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  • 寶瓶菩提/林清玄經典散文菩提十書
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    192-278
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    120-174
    【介質】 book
    【ISBN】9787512504103
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    內容介紹



    • 出版社:國際文化
    • ISBN:9787512504103
    • 作者:林清玄
    • 頁數:198
    • 出版日期:2012-09-01
    • 印刷日期:2012-09-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:140千字
    • “菩提十書”是林清玄寫作生涯中*重要的作品,也是其思想和風格形成的代表作,寫作時間從20世紀80年代到90年代,長達十幾年時間。每冊印量都超過100版,十冊共印行1000版以上。被媒體選為“四十年來*暢銷及*有影響的書”。
      《寶瓶菩提》——開啟我們的寶瓶,使我們自淨。
      開啟智慧,安撫當下人們身心的“文字瑜伽”!中國每年有幾億人讀他的文章長大,南懷瑾、餘秋雨、於丹熱情贊譽!
    • “菩提十書”之《寶瓶菩提》:佛教經典把人比喻成“寶瓶”,在寶 瓶裡有著最清明的空性,隻可惜被妄想與執著的瓶塞,無法回復到清淨的 面貌。 《寶瓶菩提》是菩提繫列的第七部,希望能開啟我們的寶瓶,不但使 我們自淨,更讓我們體驗法界的清淨。林清玄用感性的風格,表達即使在 爐火中燃燒,用高溫鍛煉、上釉上彩,一個人也要永留清白,在人間!
    • **卷 波羅蜜
      一粒沙,或一條河岸?
      河的感覺
      傷心渡口
      幸福的開關
      不知*親切
      今夕,何夕?
      沉默的君王
      我的釋迦不賣
      水晶石與白蓮花
      曼妙的雲
      珠玉枇杷
      林邊蓮霧
      歡樂中國節

      第二卷 曼陀羅
      一朵花,或一座花園?
      小丑
      香嚴童子
      金色蓮花
      百鳥銜花獻
      快樂無憂是佛
      老婆心切
      椰子殼的萬卷書
      密在汝邊
      山色如何
      何況惡人
      誰是你的後人
      人間遊行
      永續今好
      水中的金影
      人間英雄
      精進料理
      宿命之情
      隨俗罷了

      附錄:願是芒花,或是和風
    • 一粒沙,或一條河岸? 當我在澄思靜慮的時候,有時自己陷入一種兩難的情況。
      這種情況常常發生在看到別人受苦而找不到出路,看到善良的人在苦 難裡掙扎不能解脫的時候——看別人痛苦以致感同身受的錐刺是一種難以 言詮的經驗。
      我因此常在內心吶喊:難道這是宿命的嗎?難道不可改變嗎?難道是 不得不償還的業嗎? 想到眾生的心靈不能安穩,有時驚心到被窗外溫柔的月光吵醒,然後 我就會在寒夜的冷風中獨坐,再也無法安睡。有時我甚至一個人跑到山 上,對著蕭蕭的草木大吼大叫,來洩去心中看到善良的人受苦而生起的悲 憤。有時我會在草原上拼命奔跑,跑到力盡頹倒在地上,然後仰望蒼空, 無聲的喘息:“天呀,天呀!”悲喚起來。
      沒有人知道我的這種掙扎與憂傷,對眾生受困於業報的實情,有時令 我流淚,甚至顫抖,全身發冷,身毛皆豎。
      幸好,這樣的顫抖很快就能平息,在平復的那一刻就使我看見自己是 多麼脆弱,多麼容易受到打擊,我應該*堅強一些、*廣大一些,不要那 樣憂傷與沉痛纔好。可是也就在那一刻,我會*深的思索“業”的問題, 眾生的業難道一定要如此悲慘的來受報嗎?當見到眾生飽受折磨時,究竟 有誰可以為他們承擔呢? 龍樹菩薩的“中觀”告訴我們,業好比一粒種子,裡面有一種永不失 去、永不敗壞的東西,這就好像生命的契約,這契約則是一種債務,人縱 使可以不斷的借貸來用,但是因為契約,他遲早總要去償還他的債務。業 的種子是如此的牢不可破,業如果可破,果報就不成立了,業的法則適用 於善業與惡業,永不失去。
      在原始佛教裡,業力因果是那樣堅強,整個人生就由一張業網所編織 而成,即使死亡,業網也還在下一世呼吸的那一刻等待我們。
      這種觀點有時使我**悲觀,如果因果業報是“骨肉至親,不能代 受”,那麼我們的自修自淨有何意義呢? 我的悲觀常常隻有禪學可以解救,禪告訴我們,並沒有人束縛我們、 沒有人污染我們、在自性的光明裡業是了不可得的。人人都有光明白性, 則人人的業也都可以了不可得。但是,這不是充滿了矛盾嗎? 我們的人生渺小如一粒沙子,每一粒沙子都是獨立存在,與別的沙子 無關,那麼,我隻能清洗自己的沙子,有什麼能力清洗別人的沙子呢?即 使是*鄰近的一粒沙,清洗似乎也是不可能的。
      當我看到新聞,有人殺人了,那兩人之間真的是從前的舊債嗎?這 樣,不就使我們失去對被殺者的悲憫,失去對殺人者的斥責嗎?不應該這 樣的呀!每一次的惡事不應該隻由當事者負責,整個社會都應有相關的承 擔,這樣真實的正義纔能抬頭,全體的道德纔有落腳之處。
      西方淨土之所以沒有惡事,並非在那裡的人都是**清淨纔往生的! 而是那裡有**清淨的環境,不論什麼眾生去往生,也都可以純淨起來。
      我覺得,這世界所有的一切惡事,都不應該由當事人承受,這世界一 切眾生之苦也不可以是從前造罪而活該當受的。修行的人不應該有“活 該”的思想,也不應該有一絲絲“活該”的念頭。
      世界的人都在受報,但不應該人人都是“活該”! 因此,我雖無法解開那張業網,讓我做其中的一條絲線,讓我做其中 的經緯。
      人生若還有罪業,我就難以自淨,眾生若不能安穩,我就永遠不可能 安穩! 大乘佛教對業報的看法總在*悲觀時撫慰我,我雖渺小,但宇宙之網 是由我為中心向時空開展,要以自淨來淨化整個宇宙的罪業,用這微弱的 雙肩來承擔世界污穢的責任。業*不是單一的自我,而是世界的整體。
      我的不能安穩,我的沉痛,乃至我鮮為人知的顫抖,不也是一種自然 的呈現嗎?正因我不是焦芽敗種,我纔有那樣熱切滾燙的感受吧! 我隻是一粒沙,這是生命裡無可如何的困局,但是我多麼希望,我每 次看到生命的苦楚,都看到一整條河岸,而不隻看見受難的那一粒沙。
      這樣想時,我總是渴切的祈禱:佛、菩薩、龍天護法,請悲憫這個世 界!請護念這個世界!請囑咐這個世界!請使這世界成為清淨的國土! P3-6
     
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