了得網文學_鐵線草/思想盛宴文叢

“風馬牛不相及也”——這是人們日常生活中的口頭禪。可悲的是，風馬牛現像卻隨處可見。即以文化領域而論，某些風馬牛現像，真讓人啼笑皆非。我家的小孩及小保姆，都喜歡音樂，唱卡拉OK 。近日我買了20張 VCD光盤，看著看著，不禁眉頭越皺越緊。《二泉吟月》分明是吟唱民間音樂家瞎子阿炳淒涼身世的，旋律也是脫胎於哀婉纏綿的《二泉映月》，但畫面卻是一位身穿三點裝的小姐，扭扭捏捏，並不時有特寫的花心跳入眼簾，分明是展示一種性文化；歌詞中的“恨悠悠，失明的眼睛把黑暗看透”，“失”字居然錯成“實”字，意思全擰了！倘阿炳地下有知，恐怕要大哭一場的。有報道說，美國**艘人造飛船上天時，挑了世界十大名曲到太空播放，《二泉映月》是其中之一。這不僅是阿炳的殊榮，也是中國民族音樂的驕傲。誰能料到這首世界名曲，竟被光盤制作者糟踏得如此面目全非呢！同樣令人氣憤的是，自60年代以來被無數人傳唱的《聽媽媽講過去的事情》，畫面上居然是一個小女孩嬉皮笑臉地做著芭蕾舞的各種動作，對歌詞中控訴舊社會苦難的“喫著野菜和谷糠”、“又冷又餓跌倒在雪地上”展示的辛酸意境，不啻是幸災樂禍，公然嘲弄，實在令人扼腕難平。而《長江之歌》的畫面上，居然根本沒有長江，電影《上甘嶺》插曲中的“一條大河……” 旬，畫面上竟然是山間一條小溪……諸如此類，牛頭不對馬嘴，對少年尤其是幼兒，隻能起誤導的壞作用。
這種偏要風馬牛的現像，**是反文化現像。如果讓此風蔓延，遲早就會產生類似明末、清末、40年代後期形形色色的“古怪歌”，而所有這些風馬牛“古怪歌”的歌詞，無一不是反社會的。
(原栽《中華英纔》1998年**2期) 玫瑰園雜識賣痴獃舊時蘇州除夕夜，小兒每唱《賣痴獃》。謠雲： “賣痴獃，干貫賣汝痴，萬貫賣汝獃，現買盡多送，要賒隨我來！”猜其意，蓋賣盡痴獃求聰明也。物換星移，不知**姑蘇尚有此俗否？冷觀**世風，令人生厭者，雖非除夕夜 *非小兒出賣痴獃，讓人上當受騙者又何其多也！即以出版界而論，某些介紹美國之書，往往隻講民主、法制、人權一面，而諱言不民主、破壞法制、踐踏人權之另一面，使不少涉世未深青年誤以為美國乃人間天堂，直至不久前以美國為首之北約悍然用導彈襲擊我駐南大使館，纔使他們如夢方醒。少數學風敗壞之學者，*堪稱賣痴獃之老手。如有人一會兒說李自成死於通山，一會兒說李自成死於通城，一會兒說李自成在石門當和尚，實屬不學無術、信口開河，居然還煞有介事地說郭沫若生前與他如何如何，不知慚愧二字。
急急風戲曲舞臺上有鑼鼓點曰“急急風”，緊鑼密鼓，撼人心弦。舊時草臺戲開演前，必演此鑼鼓，招徠觀眾。此曲本應梨園有，驚嘆而今落誰家？令人詫異者，每於學術界、出版界見之，豈非咄咄怪事！君不見，有人曾在某報推出某文士小傳，將此君吹捧成文史哲兼通之大學者，並捏造**職稱，刊出後，輿論嘩然，經了解始知，撰稿人乃此君之情婦，而實際捉刀者正是此君本人。
又如某君出版一本學術水平一般的著作後，見無人喝彩，便急忙以答客問名義，在報端拋出文章，煞有介事，自問自答，自行貼金。前年曾於京中某報見書評，謂某通史如何傑出，今年又於滬上某報見書評，稱此書如何**，而此書至今並未出版！如此急急風，又何必也。正是：七寶樓臺慢造，鑼鼓再密無效。
空名虛譽何用，請君稍安毋躁。
假懷孕據今年第三期《雜文界》披露，今年的早些時候，有些“新生代作家”在南京舉行的小說創作學術研討會上，對魯迅先生口誅筆伐，不遺餘力。什麼 “他的雜文誰都可以寫”、“以魯迅來衡量文學，標準太低，影響了中國文學的發展。在我們這個圈子裡，魯迅早已是個過去的話題”、“我們根本不看老一輩的作品，他們到我們這裡已經死亡”如此等等，真可謂唾沫橫飛，甚囂塵上。我對新生代作家作品，讀得很少，不敢置一詞。就算他們纔華橫溢，寫過一些好作品，但有哪一篇能與魯迅《阿Q正傳》《狂人日記》《藥》《祝福》《故鄉》相抗衡？*遑論超過。老實說，他們也許終身也未必能寫出一篇趕上魯迅的傳世之作。他們如能認真將魯迅作品——哪怕僅僅是其代表作，讀過一遍，並讀懂，就不會如此鄙薄我國新文學一代宗師魯迅。年輕，並有點纔氣，當然是一種資本，但如果據此無限膨脹，以天下**精神富豪自居，口出大言狂言，則未免荒唐可笑。這不禁使人想起俄國文豪高爾基批評某些狂妄青年日：這是一種類似假懷孕的毛病；癥候和真正懷孕時一模一樣，但肚裡卻是空虛的。(《高爾基選集·文學論文選》)P4-6

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