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  • 愛是悲憫的時光(夏丏尊作品精選)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    212-308
    【優惠價】
    133-193
    【介質】 book
    【ISBN】9787531732204
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    內容介紹



    • 出版社:北方文藝
    • ISBN:9787531732204
    • 作者:夏丏尊
    • 頁數:308
    • 出版日期:2014-01-01
    • 印刷日期:2014-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:208千字
    • 《愛是悲憫的時光:夏丏尊作品精選》是**作家、教育家、翻譯家夏丏尊先生的作品精選。收錄了夏丏尊先生在懷念友人、感悟人生、暢談教育等方面的隨筆和小說,凝聚了作者對人對事對物的態度和感想,凸顯出那一時代文學創作的現狀和文人作家的人文情懷,反映了一代大師的理想主義情懷和愛人愛國的悲憫之心。
    • 《愛是悲憫的時光:夏丏尊作品精選》作者夏丐 尊清新自然的的文字,呈現出淡雅風致、性苦而平和 的 濟世情懷。《愛是悲憫的時光:夏丏尊作品精選》精 選夏丐尊各種體裁文學作品,以率真質樸的筆 法,豐富細膩的情感,憶往事,談舊友,說教育,論 時事,反映 了一代大師的理想主義情懷和愛人愛國的悲憫之心。
    • **輯 浮生若夢
      我的中學生時代
      光復雜憶
      緊張氣氛的回憶
      我之於書
      白馬湖之鼕
      一個夏天的故事
      中年人的寂寞
      兩個家
      試煉
      早老者的懺悔
      寄意
      怯弱者
      長閑

      命相家
      流彈
      黃包車禮贊
      一個追憶
      做了父親
      第二輯 禪味文心
      《平屋雜文》自序
      《子愷漫畫》序
      《給青年的十二封信》
      關於《倪煥之》
      《李息翁臨古法書》跋
      《鳥與文學》序
      《清涼歌集》序
      《弘一大師永懷錄》序
      《晚晴山房書簡》序
      讀《清明前後》
      《愛的教育》譯者序言
      對了米萊的《晚鐘》
      第三輯 天涯舊友
      白采
      關於國木田獨步
      阮玲玉的死
      我的畏友弘一和尚
      魯迅翁雜憶
      弘一法師之出家
      弘一大師的遺書
      懷晚晴老人
      第四輯 紅塵隨想
      學齋隨想錄
      家族制度與都會
      並存和折中
      論單方面的自由離婚
      中國的實用主義
      讀書與瞑想
      學說思想與階級
      聞歌有感
      知識階級的運命
      談喫
      原始的媒妁
      春的歡悅與感傷
      一種默契
      幽默的叫賣聲
      日本的障子
      第五輯 愛的箴言
      春暉的使命
      “無奈”
      **
      致文學青年
      “你須知道自己”
      受教育與受教材
      悼一個自殺的中學生
      關於職業
      怎樣對付教訓
      恭祝快樂
      一個從四川來的青年
      “自學”和“自己教育”
      教育的背景
      第六輯 尺素寸心
      家書(一)
      家書(二)
      家書(三)
      家書(四)
      家書(五)
      家書(六)
      家書(七)
      家書(八)
      家書(九)
      家書(十)
      附錄 悼夏丐尊先生
    • 兩個家 “呀,你幾時出來的?夫人和孩子們也都來了嗎 ?前星期我打 電話到公司去找你,纔知道你因老太太的病,忽然變 卦,又趕回去了, 隔了一日,就接到你寄來的報喪條子。你今年總算夠 受苦了,從五 月初上你老太太生病起,匆匆地回去,匆匆地出來, 據我知道的就 有四五次。這樣大旱的天氣,而且又帶了家眷和小孩 ,光隻川費一 項也就可觀了吧。” “唉,真是一言難盡!這回趕得著送老太太的終 ,幾次奔波還 算是有意義的。” “老太太的後事,想大致舒齊了吧。” “哪裡!到了鄉間,就有鄉間的排場,回神咧, 二七咧,五七咧, 七七咧,都非有舉動不可。我想不舉動,親戚本家都 不答應。這次 頭七出殯,間壁的二伯父就不以為然,說不該如是草 草。家裡事情 正多哩,公司裡好幾次寫快信來催。我隻好把家眷留 在家裡,獨自 先來,隔幾天再趕回去。” “那麼還要奔波好幾趟呢。唉!像我們這樣在故 鄉有老家的人, 不好喫都市飯,*好是回去捏鋤頭。我們現在都有兩 個家,一個家 在都市裡,是亭子間或是客堂樓,廂房間,住著的是 自己夫婦和男 女。一個家在故鄉,是幾開間幾進的房子,住著的是 年老的祖父祖母, 父母和未成年弟妹。因為家有兩個的緣故,就有許多 無謂的苦痛要受。
      像你這回的奔波,就是其中之一啊。” “奔波還是小事,我心裡*不安的,是沒有好好 地盡過服侍的 責任。老太太病了這幾個月,我在她床邊的日子合計 起來不滿一個 星期。在公司裡每日盼望家信,也何嘗不刻刻把心放 在她身上,可 是於她有什麼用呢?” “這就是家有兩個的矛盾了。我們日常不知因此 而發生多少的 矛盾。譬如說:我和你是親戚,照禮,老太太病了, 我應該去探望, 故了,應該去送殮送殯,可是我都無法去盡這種禮。
      又譬如說:上 墳掃墓是我們中國的牢不可破的舊禮法,一個墳頭如 果每年沒有子 孫去祭掃,就連墳頭都要被人看不起的。我已有好幾 年不去掃墓了。
      去年也曾想去,終於因為離不開身,沒有去成。我把 家眷搬到都市 裡已十多年了,*初搬家的原因是因為沒有飯喫,辦 事的地方沒有 屋住。當時我父母還在世,也贊同我把妻兒帶在身邊 住,不過背後 不免有‘養兒子是假的’的嘆息。我也曾屢次想接老 父老母出來同居, 一則因為都市裡房價太貴,負擔不起,而且都市的房 子也不適宜於 老年人居住,二則因為家裡有許多房子和東西,也不 好棄了不管, 終於沒有實行。遷延復遷延,過了幾年,本來有子有 孫的老父老母 先後都在寂寞的鄉居生活中故世了。你現在的情形, 和我當日一樣。” “老太太在日,我每年總要帶了妻兒回去一次。
      她見我們回去 就**快樂,足見我們不在她身邊的時候是寂寞不快 的。現在老太 太死了,我越想越覺得難過。” “像我們這種人,原不是孝子,即使想做孝子, 也不能夠。如 果用了‘晨昏定省’ ‘湯藥親嘗’等等的形式規矩 來責備,我們都 犯了不孝之罪。豈但孝呢,悌也無法實行。我常想, 中國從前的一 切習慣制度都是農業社會的產物,我們生活在近代工 商社會的人, 要如法奉行是很困難的。大家以農為業,父母子女兄 弟天天在一處 過活,對父母可以晨昏定省,可以湯藥親嘗,對兄弟 可以出入必同行, 對長者可以有事服其勞,掃墓不必花川資,向公司告 假。如果是士 大夫,那麼有一定的年俸,父母死了還可以三年不做 事,一心住在 家裡讀禮守制。可是我們已經不能一一照做。一方面 這種農業社會 的習慣制度,還遺存著勢力,如果不照做,別人可以 責備,自己有 時也覺得過不去。矛盾,苦痛,就從此發生了。” “你說得對!我們現在有兩個家,在都市裡的家 是工商社會性 質的,在故鄉的家是農業社會性質的。我在故鄉的家 還是新屋,是 父親去世前一年造的。父親自己是個商人,我出了、 學校他又不叫我, 學種田,不知為什麼要花了許多錢在鄉間造那麼大的 房子。如果當 時造在都市裡,那麼就是小小的一二間也好,至少我 可以和老太太 住在一處,不必再住那樣狹隘的客堂樓了。” “我家裡的房子是祖父造的,祖父也不曾種田。
      ——過去的事, 有什麼可說的呢?現在不是還有許多人從都市裡發了 財,在故鄉造 大房子嗎?由社會的矛盾而來的苦痛,是各方面都受 到的,並非一 方受了苦痛,一方會得什麼利益。你因覺得到對老太 太未曾盡孝養 之道,心裡不安,老太太病中見了你因她的病幾次奔 波回去,心裡 也不會爽快吧。你住在都市中的客堂樓上嫌憎不舒服 ,而老太太死後, 那所巨大的空房子恐怕也處置很困難吧。這都是社會 的矛盾。我們 生在這過渡時代,恰如處在夾牆之中,到處都免不掉 要踫壁的。” “老太太死後,我一時頗想把房子出賣。一則恐 怕鄉間沒有人 會承受,凡是買得起這樣房子的人自己本有房子,而 且也是空著在 那裡。一則對於上代也覺得過意不去,父親造這房子 頗費了心血, 老太太纔故世,我就把它賣了,似乎於心不忍。” “這就是所謂矛盾了。要賣房子,沒有人會買: 想賣,又覺得 於心不忍。這不是矛盾的是什麼?” “那麼你以為該怎麼辦?” “我也不知道怎麼辦纔好。你知道我自己也不會 把故鄉的房子 賣去,我隻說這是矛盾而已。感到這種矛盾的苦痛的 人,恐不止你 我吧。” 刊《中學生》第五十號 (1934年12月) P24-27
     
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