了得網文學_去愛(心探索)

在好友梁文道眼裡，當年的素黑“並不快樂，老是在路過的地方投下一道暗影”。幸而後來“她消失了一段日子，再回來，就漸漸變成現在大家在書裡所認識的這位素黑了：自在，安定，並且快樂。” 這段日子常常被簡化為一行字：素黑於1997年離開香港赴英國布萊頓過隱居生活，1999年回港。素黑 “消失”的兩年，究競在她身上發生了什麼？出走，給了我一個重生的經驗出走，跟散心、旅遊是不一樣的。
出走是有計劃的：我很清楚要重整生命，過跟現在不一樣的生活狀態。我*深刻的一次出走是在1997 年，我去了英國一個傍海的小鎮，布萊頓。
當時我放下了在香港的所有工作：大學教授、藝術策劃、社會活動、文化批評……那個我也是真的我，但卻是很累的我，我想，我必須**停下來。
怎麼停？待在原地，能量還是一樣的，這個地方給你的，或者說，你跟這個地方的特有的互動振頻，也是一樣的——要不，出走吧——這個心願就產生了。
之前，我很負面，傾向於跟世界對立，跟人對立，看不順眼，我就要改變它——年輕人嘛，也是好的，隻是耗盡了我的所有精力。
這樣的出走，讓太陽照進我的生命裡面，給了我很大的力量。
那段日子，我不見人，讓自己**地面對自己，很集中地寫作，出門買菜，回來做菜，或是去海邊走走。那座小鎮很小，一個小時就可以走完。我的房間有很大的窗，東邊是日出，西邊是夕陽，對面就是海，窗外會有人飛過——他在玩滑翔傘。看著窗外人飛、鳥飛、雲飛、風飛，**就這樣過去。
那段時間，我幾乎幾個月不說一句話，但是聽很多，看很多。所以，我一直建議出走不要去一些你“ 很明白”的地方，*好是沒去過的，語言也不是自己的語言，在那樣的地方，整個人可以重新來一次。因為語言不光是語言，語言是文化，是歷史，是一個集體的催眠狀態，你融入一種語言裡，就要想那個語言想的，做那個語言要求你做的，很容易就給這個語言綁住了。不是說不好，而是，你會很容易固定下來，變成它的一部分，沒有尖銳，沒有敏感度，然後你就沒有了。
身體習慣一個地方，就會依賴一個地方。出走，給了我一個重生的經驗。*重要的一點是，出走是一個自我管理的過程。不是隨性的，浪漫的，或者是很不負責任的，對不起，不是這樣的。
我的出走是：先定下來目的地；再找一個安全的落腳點；每一分錢，自己賺回來，買飛機票回去；每一秒，都可以照顧自己。出走要靠自己安排，不是誰來幫你安排。有錢交給旅行社，這隻是豪華旅遊而已。
尤其對於年輕人，我的建議是，一生之中，無論如何也要出走一次。
寺廟的空間讓人尊重安靜自從布萊頓那次出走之後，我便常常出走。內心開始相信，我不需要固定在一個地方，這個地方對我的影響也不是固定的。內心積蓄了太多矛盾的時候，我可以重新找一個地方住下來，去生活。
我很喜歡日本京都，京都有很多充滿藝術感的手工藝——手工服裝、布料、陶藝……每一件都很精細，哪怕是一張紙，也是代代相傳的工藝，可能已經做了幾百年。那裡沒有便宜的東西，但是，你對於金錢和付出的概念會不一樣，你會覺得，每一件東西都是無價的，**懂得去尊重，去欣賞：對，應該賣那麼貴的。一而我們現在常常是這樣的：“哇，很漂亮但是很貴哦，可不可以便宜一點？”你知道你在說什麼嗎？亂花錢的時候，你會覺得貴嗎？而且，那個不是賣的過程，而是分享的過程，他很細心地做一件藝術品給你，你想要拿回去，做一個能量交換，那你就要付出。
當你懂得這個道理，你的價值觀會改變，你的消費習慣和其實很怕付出的那種狀態會改變，從此不會再浪費任何一毛錢去買不應該買的東西，而是，欣賞一個好的東西，寧願存錢去買，很感謝地抱回家。
京都還有上千年歷史的寺廟，保存完好。它的寺廟設計**簡約，就是“無”，nothingness。有一個讓我很感動的鏡頭：原本很大聲的旅客，一進去，不知道為什麼，好像著迷一樣，安靜了，走到中央，跪下來，去祈禱，再慢慢出去。
為什麼呢？寺廟的空間給人一種劇場感，幾乎什麼都沒有。**有的是什麼？是黑，是空，還有微微一點光。我們能量通常是外散的：這裡有聲音，那裡好不好看；而這樣的一個空間，讓我們向外的五官馬上收斂了，往內看了，尊重整個安靜的環境。
在家裡，你也可以用聲音去建立這樣的空間，比如說敲響銅磬，這樣有空間感的聲音，能夠讓我們回歸。每天花一點點時間跟這個空間在一起，你的內心就可以在那一刻出走了。
我的家，沒什麼，連沙發都沒有，我希望整個空間就是“空”。怎麼樣再去擴大一個空間？就是通過聲音。我活動的地方大部分跟音樂有關：鋼琴、銅磬 ……這樣，一個家就旱一個天空，一個宇宙。
P48-51

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