| | | 十年一夢 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 257-372元 | 【優惠價】 | 161-233元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787531672319 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:黑龍江教育
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ISBN:9787531672319
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作者:韓晗
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頁數:247
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出版日期:2014-03-01
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印刷日期:2014-03-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:174千字
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文化散文是指20世紀八九十年代出現,由一批從事人文學科或社會科學研究的學者寫作,在內容和行文方式上呈現出鮮明的文化意識和理性色彩,有著厚重的人文情懷和**探索精神的散文。作為一個年輕的學者和作家,韓晗展示了與眾不同的一個世界。從冰天雪地的黑龍江林海雪原,到四季如夏的西貢。從荒無人煙的羅布泊,到溫暖多情的臺灣。從“千城之城”布拉格到“魔都”上海。一路行走,不但開拓了作者的學術視野,而且還激發了其創作靈感。作者認為:旅行,是創作的靈感源泉。寫作是為了快樂的旅行,而旅行則是為了*好的寫作。 韓晗是一個相當**的青年作家,屬於80後新一代中很少見到的“文化人”,這種文學吾家事,文字上十八般**無所不能的文化人,五四時代常見到,但此後就日漸少見,在專業分工過細的當代,幾乎*跡。他的文字華美,帶有文化意味,並包容有這個時代*需要的信息。讀他的散文集《十年一夢》,我們既能看到他對於歷史、文化、哲學與日常生活等諸多問題的思考,又反映出了作為“80後”代表學者、作家在文學創作上的成熟軌跡,不可多得,值得**。
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《十年一夢》為著名散文家韓晗十年來從事散文
創作精華作品的編年體結集。全景展現文化散文的光
和美,《人民文學》副主編邱華棟傾情推薦。文中既
包括韓晗遊歷國內外的文化散文,也包括他對於歷史
、文化、哲學與日常生活等諸多問題的思考,反映了
作為“80後”代表學者、作家在文學創作上的成熟軌
跡,並受到張隆溪、趙毅衡、陳應松等知名人士的推
薦。
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自序 2004年 雪山悲歌 大國小城 滇緬紀行 2005年 百年馬尾 古鎮的重量 一代詞宗 2006年 那些花兒 千古遺夢 哀江南 2007年 錦官城的星巴克 從博物館出發 揚州慢 2008年 星光大道上的琴聲 海盜們的風度 吳門昆曲六百年 2009年 客家何處 武林路遇到劉文堂 自我與他者 2010年 夜似**憶陽朔 人倚東門 千年生死話孔林 2011年 浪漫鼓浪嶼 此岸彼岸 鼕季的臺北沒有雨 2012年 我在捷克喫罰單 武漢人格 皮爾森的夜 2013年 在卡羅維發利邂逅德沃夏克 九龍夜記 *是多情話臺南
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大國小城
當我老了以後,再度眷戀起這個夏天之時,我會
想起在國境線上蜿蜒曲折的公路以及四周極具熱帶風
情的植物。正午的光線揮灑在南亞的鄉間小路上,兩
旁蓊郁的樹木呼嘯而過,層層的山峰在面前忽遠忽近
,反光的玻璃窗和濃郁而又高大的樹木將金黃色的陽
光切割成細碎的光片,搖曳著灑在車裡。而我,即將
遠行。 我們似乎一直都固執地認定了一個並非事實的事
實,那就是在很遠的地方會存在著很誘人的風景,這
就是為什麼有那麼多的人盲目地熱愛北歐和布拉格的
原因。在內陸地帶的人們會產生對大海的熱愛,在城
市森林的人們則會向往原始地區的真實。我們心中華
麗的風景永遠隻是一個模糊的影子,理查德?湯姆的
那本《蘇格蘭遊記》似乎也說明了這個問題。人們習
慣用約定俗成的眼神去看待一個不斷在變動的風景,
比如說蘇黎世,或是赤道幾內亞。當我們習慣將平常
的風景看作動人的圖畫的時候,一切的花樣景致都已
經悄然褪色。 而緬甸就是這樣一個環境下的產物。曾經在很多
朋友面前提到這個**,大家似乎除了想到**就一
無所想。在*多的情況下,人們基於固有的思維對這
個古老的國度亦無好感。關於這個**的風物,人們
所能想到的似乎隻有椰子樹、棕櫚油和小乘佛教的金
塔。 提及布拉格似乎就能感受得到一種文化的先鋒力
量,我並不是如是地崇拜布拉格或是維也納的景物,
而如今布拉格已經成為了一種品牌,而這個品牌,卻
是一個潮流時代文化和產業化的結合體。 緬甸有著一種極為溫和而且淳厚的氣質,拖鞋、
冷飲攤和鄉村小路就是他們生活的組成。我們習慣用
現代人的眼光探詢過去的一些人和事,但是在*多的
情況下我們選擇了一種帶有偽商業化的東西,而這一
切卻和我們的生活十分接近。 在鄰近國門的時候,常常可以看到各種型號的旅
遊車穿梭於樹蔭濃厚的小路之上,車輛帶著尖利的聲
音擦身呼嘯而過。周圍的農田一片蔥郁,淡黃色的陽
光傾灑在不遠處的橡膠林,眼前的天空一片湛藍,兩
旁黑色的傣族村寨簇集四周,對於大多數中國人來說
,*遠的風景是在國門之外。 世界上有風景的國度似乎隻有兩種:一種是歐洲
和北美的華麗與浪漫氣質;另一種就是中非和南美的
古老與神秘。在若干年後,前者將會繼續,而後者將
會消亡。自然和人文的景觀並不屬於某一個特定的社
會組成,而這種社會性的東西將會伴隨著整個時代的
進步而逐漸隱退。 我們選擇從雲南的打洛出境,這是一個屬於西雙
版納州的小鎮,它的上級行政單位是版納州的勐海縣
。從打洛出境,我們可以抵達緬甸的**城市清邁。 從曼景山出發,不久就可以抵達撢邦第四特區。 至於撢邦第四特區的淵源,我**所知道的就是
在上個世紀的1989年,世界各國共產黨和社會主義陣
營受到嚴重挫折的時候,一個叫作林明賢的將軍率領
他的815軍區所有將士,發布聲明宣布脫離緬共,成
立撢邦東部民族民主同盟軍,同年5月與緬政府議和
,緬政府將其控制區劃為“撢邦東部第四特區”,設
勐拉為首府。然後進行大規模的市場經濟開放政策和
禁毒政策,到了上個世紀90年代中期,第四特區成了
整個緬甸聯邦的典範。 或許緬族的文明本身具有一種融合性,在第四特
區的中緬友誼大金塔下面,我看到了一個銀色的尖塔
,上面寫著:捐助人林明賢。籍貫:海南省。身份:
緬甸撢邦第四特區司令。 每一個第四特區的人都知道林明賢這個人。似乎
任何一個帶有傳奇色彩的政權*後都能夠創造出史詩
一般的奇跡,無論愷撒時期的羅馬還是拿破侖時代的
巴黎,包括奧德賽一般華麗的布拉格或是雅典。所有
文化的輝煌根植於*原始的堅持和人格魅力。 站在那個亭子的上方正好可以看到整個勐拉的景
色。 開放的勐拉給第四特區帶來了極為豐富的關稅收
入和旅遊資源。布拉格和拉斯維加斯原本就沒有想到
會成為在那種行業裡的翹楚之城—但是它們確實是,
並且扮演得極為準確。 賭博和**業在*開始的時候本身帶有*為**
的貴族氣派,無論是秦淮河的歌妓還是馬賽的賭場。 即使在倫敦或是賓夕法尼亞的任何一個賭場,遠在18
世紀之前甚至*早,*非現在的那種蠅營狗苟、下三
濫之徒雲集的地方,所有的紳士和貴族都在那裡扮演
著他們的角色,彬彬有禮,謙和優雅—這一點毋庸置
疑,在杜牧的詩和莫泊桑的文字中都能覺察出來。 P7-9
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