《我的高僧表哥——丹增散文精品選》以情真意切的語詞、充沛的寫作情感寫下了那些在作者丹增生命中具有深刻印像的人、事、物，抒寫了一個藏族小沙彌成為中國**作家和文化官員的心路歷程。作品具有較高的藝術性和文學性。整部作品*出彩的，便是有精細而真實的細節描寫，讀來令人感動。

丹增編著的《我的高僧表哥——丹增散文精品選 》是一部質量較高的散文集，整部作品共分三個部分 。收錄了《我的高僧表哥》、《童年的夢》、《生日 與哈達》、《藏傳佛教與女性》、《第二佛陀》、《 劫難中的秘密》、《情懷文藝》、《一位掛職畫家》 、《謝晉——一個超生命熱愛電影的人》等近三十篇 散文作品。

一
我的高僧表哥
童年的夢
生日與哈達
早期恨與近期愛
憶母校念恩師
水頂寺的水
犛牛頌
藏狗
折嘎的新生
雪域路之夢
生命的意義
阿媽拉巴的酥油燈
二
藏傳佛教與女性
第二佛陀
劫難中的秘密
夢兆錄
也談心經
香格裡拉
也談人生
談死亡
三
情懷文藝
一位掛職畫家
謝晉——一個超生命熱愛電影的人
丙中洛
昆明映像
百年梨樹記
有德者居之
盛世說“喫”
“半半哲學”：做人做事的大智慧

童年的夢 我的家鄉位於西藏那曲地區的比如縣境內，永遠 流不盡的怒江從我家旁邊的河谷裡靜靜地流淌了千萬 年。河谷上方是一片茂密的森林，森林叢中藏式樓房 錯落有致，仿佛一座與世隔*的修行廟宇，那兒就是 我兒時的家。由於我的父親是世代藝家，家境算是殷 實，僅雕塑創作室就有五百多平方米。我父親是一個 虔誠的佛教徒。我出生時，父親請了20個高僧大德為 我念經祈誦吉祥，一念就是三個月。且不說是否靈驗 ，望子成龍的心願卻是不分民族的，表達的形式也千 奇百怪。喇嘛們念經要做大量的供奉，用糌粑和酥油 相拌做成的“朵瑪”供奉給諸佛菩薩之前，人也可以 食用，這種供果在西藏風干物燥的環境裡可以保存很 久。到我四歲多時，家裡的早茶還是我出生時做的“ 朵瑪”，是用酥油茶泡爛干固的糌粑坨坨。
記得在那年的深秋時節，怒江開始逐漸消瘦，也 碧綠亮麗起來。河谷上方的森林換上了金黃色的衣裝 ，像一個雍容華貴的貴婦人把華麗的衣袍順手拋在巨 大的山岡上，無數紅色的野山果寂寞地點綴其間，仿 佛一顆顆等待遠行人的心。人們都知道，當山上的野 山果都熟透變紅時，外出的馬幫就該回來了。
從拉薩回來的馬幫鈴聲穿越河谷兩岸金色的森林 、穿過了人們寂寞等待的心，讓長久的期盼像太陽突 破雲層，把吉祥的喜訊帶給家鄉翹首盼望的人們。這 些戴著皮帽、背著土*走南闖北的好漢們出去將近半 年了，他們克服了一路上人和非人的災難，讓自己的 腳底趟過一座又一座雪山，馱出去家鄉的羊毛、羊絨 、山貨、藥材，千裡迢迢地從拉薩運回來鍍金的佛像 、閃光的銀器、艷麗的綢布、日用的百貨以及人們聞 所未聞、見所未見的各式舶來品——它們是一些在藏 語詞彙裡也叫不出稱謂的西洋玩意兒，派不上多少大 用場，但卻是頭人、貴族們標榜時尚、追逐虛榮的某 種標志。那種感覺有些像中國改革開放之初，不諳世 事的年輕人戴一副不撕掉商標的蛤蟆鏡。雖然那時西 藏的大門依然向外界緊緊關閉，世界認為它被鐵幕籠 罩，遙遠神秘，但那些堅忍而頑強的馬幫們，像穿越 門縫的風，時不時給人們帶來家鄉以外的清新空氣。
就像一個盛大的節日拉開了序幕，家鄉的人們已 經把目光拉得跟馬幫們去拉薩的道路一樣長，已經在 心中積蓄了足夠多的等待和夢想。康巴漢子們刀鞘上 的裝飾要閃耀如夜空中的星星，姑娘們身上的穿戴和 佩飾要絢爛似凌空飛跨的彩虹，以及為神龕前的諸佛 菩薩添上新的供奉，農事和日常生活所需的新奇日用 品，全都寄托在馬幫們的馱架上。但是馬幫的鈴聲也 給家鄉的人們帶來一陣小小的驚慌，出遠門的人回來 了，家裡還沒有打掃衛生哩。
在過去西藏的貴冑人家，相當注重禮節。有客人 自遠方來，主人要穿盛裝，家中上上下下都要打掃衛 生、打茶備酒、烹牛宰羊。如果是特別重要的客人， 如活佛或官員，還要派人到路口煨桑。那時由於地僻 人稀、道路險峻，人們交往多有不便。去別人家做客 和家裡來了客人，都是一件大事。一般來講，重要登 門拜訪者要先送去書信，既是通報，也順帶問候主人 。這種書信現在已經見不著了，藏語裡叫“沙布扎” 。它是一個做工考究的長方形木盒，上面有蓋，下盒 底層塗上酥油，然後撒上一層木頭燃燒後的白色細灰 ，用竹筆在上面寫上字，向主人通報將要去貴府拜訪 的事宜，然後蓋上封蓋，交與人事先送去。主人家收 到“沙布扎”後，將盒底的木灰抹去，再撒上一層新 灰，便又可給客人回信了。這是由於那時藏地缺少紙 張而時興的一種特殊書寫工具，既保密，也莊重。現 在想來，“沙布扎”是西藏往昔生活習俗的**見證 ，是原始書信往來的*妙之技，**再用也*非落後 與遜色。
馬幫雖然不是什麼重要客人，但**是對寂寞清 淨的日常生活的一種衝擊。由於我家四周樹林茂密， 視線受阻，聲音也傳得不遠，當聽到馬幫的鈴聲時， 客人差不多已經快到家門口了。年輕人不需要吩咐， 早就樓上樓下地忙得腳底翻飛，清掃客堂，燒水打茶 ，騰空馬廄，準備草料。他們都是些聰明伶俐的家伙 ，知道*需要他們干什麼。父親面含微笑，似乎全家 人中就他早已知道一個謎底將要解開。家中的女孩們 顯得*為激動一些，她們聚在一起，嘰嘰喳喳、面色 紅潤，誰知道這次她們又能得到些什麼樣的**品呢 ？ 記得那時家裡擺著一些來自印度的糖果、拉薩的 佛像、山南的氆氇、林芝的杯碗。我父親就有一架英 國產的望遠鏡，像一個煙筒，外面紫色的漆已經脫落 ，露出銅殼的黃斑。一隊馬幫，不僅給人們帶來生活 的方便和實惠，*帶來了欣喜和歡樂，甚至心靈深處 的震撼。父親的那架望遠鏡曾經讓一個老喇嘛百思不 得其解，他不明白在望遠鏡裡怒江對岸峭壁上的花兒 為什麼會近在眼前？當時他一手舉著望遠鏡，另一隻 手向開放在河谷對岸的花兒伸出手去，就像要去撫摸 一下它們，以證實這些花兒是否真實存在。當他放下 望遠鏡時，這個熟讀經書的高僧鄭重其事地對我父親 說：“洋人這個隱藏著神通的東西沒有經過心的修持 ，不能給我們帶來精微、清明的正見。它不是洋人的 法術，就是魔鬼迷惑我們的心的陰謀。” 那一年我大約五歲，懵懵懂懂地跟在大人後面莫 名地興奮。那時我已經削發剃度、學經誦佛，父親專 門請來一個老師到家裡指導我學習經文。我的老師是 一個不苟言笑的嚴厲老僧，在我童年的印像中，他可 比父親令我敬畏多啦。我小時候沒有挨過父親的打， 卻挨過老師不少板子。那時的我也夠頑皮的，父親在 我背誦經書時，案桌上常常要插一支藏香，規定香燃 盡了纔可以出去玩。可我總是在老師不留神時，悄悄 用嘴去吹那支香，三下五除二地就把香吹完了。當然 ，我的這些小聰明總會被老師發現，挨打就是必然的 了。*厲害的一次挨打是他用一串佛珠扇我的臉，扇 之前還讓我把腮幫鼓起來，以讓他扇得實在。那一次 牙齒和硬木佛珠夾著薄薄的臉面，竟然將我的臉皮都 打穿了。
馬幫們踏著一地的陽光終於進到寬大的庭院，院 壩裡霎時成為一個小小的超市，琳瑯滿目的各式商品 擺滿一地，人們都得到了自己的禮物，當然也包括我 。父親把我拉到一邊，塞到我手上兩件東西：一面藏 在盒子裡的鏡子和一隻手電筒。那個盒子做工**考 究，四周鑲有黃銅，打開盒子，裡面是鏡子，盒子底 層裝有堿粉，是洗手、洗臉時用的。也許，那就是現 在的女士們用的化妝龠的前身。
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