李銀河，當代中國*具影響力知識分子、著名社會學家，“先 鋒女權主義代表”，自由主義代表學者。美國匹茲堡大學社會學博士。中國**個文科博士後，1999年被《亞洲周刊》評為中國50位*具影響的人物之一。2008年被評為“改革開放30年影響中國30人”（與鄧小平等一起入選）。2012年從中國社科院退休後，隱居鄉間、海濱，她的名字和她的立場，仍然頻繁成為輿論的焦點和媒體的熱門。代表作《性社會學》《性的問題》《酷兒理論》《愛你就像愛生命》《李銀河：我的生命哲學》等。

心中的恐慌
第三季 我心自由飛翔
如何獲得自由
自由與必然
自由與選擇
第四季 愛是*佳生存狀態
論異化
論**
**之愛的稀少
**為什麼不可持久
**是人生中*可寶貴的
要**還是要平靜
愛是*美好的生存狀態
沉浸在愛之中
對內心的好奇
對人充滿愛
愛情與自由
相認瞬間的甜蜜
愛是病嗎？
故意陷入愛情
超凡脫俗的精神之愛
精神之花
愛之包容
喜歡·愛·喜愛
在情感類型上的男女之別
偉大與張力
壓抑與升華
論欲望
理性與非理性
心如止水，心如沸水
小愛與大愛
第五季 快樂優雅地活著
怎樣纔能得到快樂
怎樣纔能保持好心情
有限的快樂與無限的快樂
人生三樂
因存在而快樂
陽光與陰霾
痛苦與快樂
心中的狂喜
抽像與具像
生存原則
知足常樂
不與人比，不與己比
大環境與小環境
保持生命活力
保持內心衝動
世間*美好的事物
世間*有趣的事物
寧靜與優雅
向往優雅的生活
生活質量三維度
從容不迫
空閑時間
萬物皆備於我
為什麼做事
細細品味生活
悠閑與文化
上帝的花園
為什麼寫作
**地自說自話

選擇一種既自由自在又超凡脫俗的生活方式呢？答案已找到：這就是我現在的靜修生活了。
　　我喜歡目前的生活方式。每天過著幽靜的精神生活，聽聽室內樂，隨心所欲地寫點什麼，看看書，看看電影，偶爾與朋友聊幾句天。物質生活取極簡風格，幾乎可以忽略不計。
　　那天跟一位朋友聊天，她說了句話引我深思。她說：那些貪官搞幾個億干什麼用啊，自己用不完，留給子女把子女也害了，因為他們除了享受什麼也不會了。我由此聯想到一般人，很多人在拼命掙一輩子也花不完的錢，專心致志，不眠不休，*後到老了纔猛然醒悟：一輩子就這麼過去了，還沒享受生活呢。掙錢從手段變目的了。一位做生意的熟人說，做生意會上癮。何止是做生意會上癮，很多俗事都會上癮，比如做官也會上癮的，升了處長還想升局長，升了局長還想升部長，*終能達到“與人奮鬥其樂無窮”的境界。難道這就是生活的目的？ 　　在靜修生活中，感受到人生的寧靜和甜美，就像剛泡好的鐵觀音，一絲清香沁入心脾；就像室內樂綿延不*的旋律，春雨一樣滋潤著心田。
　　清心寡欲 　　靜修的一個主要目標是清心寡欲。
　　清心寡欲首先要擯棄的就是名利之心。追名逐利是世人全都無法超脫的事情。人為財死鳥為食亡。在世俗生活中，沒有一個人能夠真正超脫。就連出家人有的都做不到，如坊間所傳“處級和尚、科級尼姑”的笑談，真真滑天下之大稽。不要說真正發生了這樣的事，僅僅空穴來風，也反映出人心的浮躁。佛門原本是真正的清靜之地，而如今就連這樣一個清靜的角落也沒有剩下。
　　清心寡欲其次要擯棄的是人際關繫。在世俗生活中，人際關繫是煩惱的來源，由雙方投入的深淺輕重多少的差異所致。無論是愛情友情還是親情關繫，一個人投入多，另一個人投入少，就必然造成矛盾，隻有雙方投入**一致的，纔不會造成困擾。而除了羅密歐與朱麗葉，愛情關繫大都一深一淺，一輕一重，一多一少，隻要人一較真，就會造成痛苦；親情關繫按說不至於如此，但是父母付出多兒女回報少的情形也不在少數，反之亦然； 　　友情關繫是雙向選擇，稍不如意可以一拍兩散，應當是比較輕松的關繫，但是靈魂的投契也很難得，而且仍然有深淺輕重多少的問題，一方深、重、多，另一方淺、輕、少，如果是前者會痛苦；如果是後者會給對方帶來痛苦。所以隻要還渴望人際關繫，就很難獲得內心的清靜。
　　清心寡欲*終要擯棄的還是自身的欲望。正如叔本華所說，隻要還有未滿足的欲望，人就會處於痛苦與折磨之中。人生修煉的*終目標是要到達身心全無欲望的境界。欲望是痛苦之源，隻有做到全無欲望，纔能*終獲得內心的安寧。
　　在做到了清心寡欲之後還有*後一個危險，就是陷入叔本華鐘擺的另一端：無聊。他說，人生在欲望未得滿足時陷在痛苦的一端，在欲望全都滿足之後又會擺到無聊的一端。為了避免無聊，**的出路是去過一種審美的生活。心情平靜無比，優雅無比，每日審美，如果有可能，去創造一些美出來，這將是人生修煉的*高境界。