| | | 戲邊草/六書坊 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 188-273元 | 【優惠價】 | 118-171元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787307128330 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:武漢大學
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ISBN:9787307128330
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作者:肖復興|主編:張福臣
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頁數:165
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出版日期:2014-09-01
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印刷日期:2014-09-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:98千字
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肖復興編著的《戲邊草/六書坊》這本書是名作家的一本戲曲方面的隨筆集。該作者畢業於中央戲曲學院,也當過大中小教師十餘年。作者把中國戲曲寫得生動可愛、趣味橫生。富有史料性,思考性。目前出版界這類**少見,《戲邊草/六書坊》在一定程度上填補了一項空白。
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肖復興編著的《戲邊草/六書坊》,是一本戲曲
隨筆,主要涉及京劇,兼
論其他戲曲。作者畢業於中央戲劇學院,有一定專業
背景,且是作家,文筆縱橫活潑,寫來識趣兼備.生
動可讀。上輯是看戲觀感,善於從戲本身聯想現實與
歷史,既有關於戲曲的趣味知識,又旁涉生活現實與
戲曲的關聯,寫出舞臺小人生,人生大舞臺。下輯是
說戲評點,論及京劇藝術魅力形成的原因,京劇變革
的憂慮,以及京劇名宿等人物的勾勒,寫來富有史料
性,又富有思考性。在京劇申遺成功之後,如何面對
我國傳統戲曲、振興傳統戲曲的文化背景下.集中書
寫戲曲主題並能夠寫得深入淺出具有普及性、可讀性
的文集還非常少見。這本小書在一定程度上填補了這
一空白。且這本書中有作者畫的幾十幅戲曲人物畫.
圖文並茂,使得本書更有自己的特色。
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上輯: 千古忠孝節與義 ——京劇《四郎探母》談 戲內戲外《鎖麟囊》 《焚綿山》是埋伏好的一枚刺 《虹霓關》和紅泥關 花飛蝶舞梁谷音 花借美人方能紅 收拾鉛華歸少作 悲劇怎麼就落在了西施的身上 打漁為何殺家 為什麼現在要演《竇娥冤》 曲劇該是一種什麼味兒 老板的汗血馬和駱玉笙的花盆鼓 牡丹亭的手機聲 在臺北看昆曲 下輯: 身段挑起京戲 京劇的新與舊 一道湯和風攪雪 梨園故居多城南 還有小院桃李在 ——李萬春和鳴春社 想起了葉盛章 葉派歌吹名半世 京劇和票友 一筆占盡秋江月 ——戲曲人物畫談 十萬春花如夢裡 ——焦菊隱與京劇 戲曲之憂
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說起我看京戲的經歷,真是十分的好笑。小學三
四年級的時候,我們班一位同學的父親,是個工程師
,
愛好京劇,是個票友,自己張羅演出一場京戲,叫做
《四進士》,他出演其中的毛朋。同學送我一張票,
邀
請我去看他父親的演出。演出的地點在廣和劇場,離
我家很近,便去了。那是我**次看京戲。發現舞臺
上除了幾個桌子椅子什麼也沒有,連起碼的布景都沒
有.光聽他父親一個人哼哼Ⅱ即唧的唱,唱半天也沒
有
唱完一句詞.聽得真的不耐煩,沒看多一會兒,竟然
睡著了。從此,對京戲不再感冒,一向敬而遠之。後
來.讀中央戲劇學院,教授我們古代戲曲史的祝肇年
教授,在講《西廂記》時問我們看過這出戲嗎?看大
家和我一樣無言以對,便不無諷刺地說,很多人不都
說看過《西廂記》嗎?看過,看過小人書。對於京劇
,
我就屬於祝先生說的“小人書”水平。 再次走進京戲的劇場,是幾十年後,上個世紀九
十年代末,真是已經**晚了。那還是朋友送我的一
張長安戲院的票,演出的是幾出折子戲,其中一出
《秋江》,令我嘆為觀止,那種無實物的虛擬化表演
.
將老艄公和小尼姑在江上搖船劃槳顛簸蕩漾的情景,
表現得那樣惟妙惟肖,那樣出神人化的藝術化。在戲
劇學院讀書時看過表演繫的表演課,那種無實物表演
是*難的,需要對生活的仔細觀察,需要對藝術千錘
百煉的傳統積澱和提煉。想起以往對京戲的輕薄.很
為自己如此的淺薄無知而感到慚愧。從那以後,我成
為了長安戲院的常客,常常提前到那裡買好戲票.一
出一出的戲連著看,給自己補課。 越看越愛看,越覺得自己對京戲一無所知.越覺
得京戲博大精深,是現在有些稀湯寡水卻隻會添加味
精的話劇無法匹敵的。我*愛看的是全本戲.發現我
們的先輩不僅戲演得精彩,唱得精彩.劇本千錘百煉
,
跌宕起伏,氣脈貫通,讓人佩服,有些大戲編得一點
不比莎士比亞差。 比如,《四郎探母》就是其中的一出。 《四郎探母》,以前是禁戲,批判它階級調和.
美
化叛徒。在以往以階級鬥爭為綱的教育模式和歷史觀
下,楊四郎被俘之後為番邦挎刀打仗,還娶了番邦的
鐵鏡公主為妻,生下了孩子,不是叛徒是什麼?但
是,看**戲之後,我在想,這出戲的妙處。便是把
楊四郎推向了這樣一個*境之中,在這樣的背景中出
場的楊四郎,光環褪去,不再是楊家將似的英雄,卻
和英雄和普通人一樣有思念鄉土家庭和親人的感情,
而且.隨著分別的日子的加長,這種思念之情愈發的
加深而難以抑制。楊四郎的探母,便不是一般的探
母.他必須面對自己所處的這種困境。而這種困境並
不是他自己造成,自己所能解脫的,是戰爭將人情和
人性無情的擺弄和摧殘,即便是英雄也無能為力。無
能為力.卻偏偏要努力如小草擠出重壓之下的磐石的
石縫間。 這便是這出戲的好看之處。它不是一般的兒女情
長.男歡女愛.乃至肌膚之親的情欲粉戲,而是要看
人性的掙扎,內心的坦露,殘酷現實的面對。所以,
我看這出戲.不怎麼在意“坐宮”**那段經典的
“對啃”的精彩對唱,不在意那一聲“叫小番”驚心
動魄的翻山越嶺的高調門。我在意的是,楊四郎此一
番與眾不同的探母,面對的不是一位高堂老母,而是
要面對眾多的人懷疑、隔膜乃至敵視的眼睛,面對*
多世味情勢的考驗和折磨。在必須要面對輿論和世人
面前的忠孝節義的拷問的同時,還要面對自己的情感
和
內心真實而殘酷的逼問。不說別的,隻看這樣兩位女
人.一個是已經為他生子並深愛他的現在的妻子鐵鏡
公主.一個是在家鄉辛苦勞作為他死守活寡十五年眼
巴巴等候他歸來的發妻,他該如何面對?為什麼如此
難以面對,楊四郎還要知難而進去面對。這就是千古
不變的忠孝與節義,人情與人性。《四郎探母》書寫
的
是這樣一個恆大的主題,演繹的是這樣一個曲折的敘
事主調。這裡雖沒有金戈鐵馬之中的英雄那種斷株追
日、煎餅補天的壯烈,卻有著*為深入的內心咬噬和
內心的慘烈。這樣的主題和敘事主調,不僅編寫在戲
的人物與情節之中。*編寫在中國傳統的文化結構之
中,成為古典戲曲和文化遺產的一部分,為我們**
所能夠共享。雖然,戲的*後是以喜劇的方式結尾,
但它觸及的卻是一個悲劇的內核。戲好就好在這裡。 它以喜劇的外殼包裹著一顆悲劇的心。這恰恰是吻合
中國觀眾審美習慣與基準的中國戲曲傳統的藝術形式
。 P3-9
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