| | | 隻有一個人生/周國平經典散文 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 176-256元 | 【優惠價】 | 110-160元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787020106813 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:人民文學
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ISBN:9787020106813
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作者:周國平
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頁數:362
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出版日期:2009-05-01
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印刷日期:2015-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:310千字
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周國平的散文以情理並茂、哲理和詩情交融著稱,在不同年齡、性別、職業的讀者中擁有眾多知音。二十餘年來長銷不衰,尤其受到年輕讀者的喜愛。為了滿足廣大讀者的需要,編者對其散文作品重新進行分類精選,編成這一套《周國平散文經典》,包括以下四卷:生命感悟卷《隻有一個人生》;情感體驗卷《愛與孤獨》;心靈守望卷《靈魂隻能獨行》;文化陶冶卷《思想的星空》。 本冊為生命感悟卷——《隻有一個人生》。
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《隻有一個人生》繫“周國平經典散文”書繫之
一,周國平的散文一向以情理並茂、哲理和詩情交融
著稱,在不同年齡、性別、職業的讀者中眾多知音。
本書二十餘年來長銷不衰,尤其受到年輕讀者的喜愛
。
每個人都隻有一個人生,她是一個對我們從一而
終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她,充實她,
但是,不管她終於成個什麼樣子,我們好歹得愛她。
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**輯 活出真性情 第二輯 成為你自己 第三輯 豐富的安靜 第四輯 都市裡的外鄉人 第五輯 習慣於失去 第六輯 活著的滋味 第七輯 徘徊在人生的空地上 第八輯 人生寓言 第九輯 存在之謎 第十輯 迷者的悟 第十一輯 未知死焉知生
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“君子喻於義,小人喻於利。”中國人的人生哲
學總是圍繞著義利二字打轉。可是,假如我既不是君
子,也不是小人呢?
曾經有過一個人皆君子言必稱義的時代,當時或
許有過大義滅利的真君子,但*常見的是借義逐利的
偽君子和假義真信的迂君子。那個時代過去了。曾幾
何時,世風劇變,義的信譽一落千丈,真君子銷聲匿
跡,偽君子真相畢露,迂君子豁然開竅,都一窩峰奔
利而去。據說觀念*新,義利之辨有了新解,原來利
並非小人的專利倒是做伯樂天經地義。 “時間就是金錢!”這是當今曾經的一句時髦口
號。企業家以之鞭策生產,本無可非議。但世人把它
奉為指導人生的座右銘,用商業精神取代人生智慧,
結果就使自己的人生成了種企業,使人際關繫成了一
個市場。 我曾經嘲笑廉價的人情味。如今,連人情味也變
得昂貴而罕見了。試問,不花錢你可以買到一個微笑
,一句問候,一丁點兒惻隱之心?
不過,無須懷舊。想靠形形色色的義和說教來匡
正時弊,拯救世風人心,事實上無濟於事。在義利之
外,還有別樣的人生態度。在君子小人之外,還有別
樣的價格。套孔子的句式,不妨說:“至人喻於情。 ”
義和利,貌似相反,實則相通。“義”要求人獻
身抽像的社會實體,“利”驅使人投身世俗的物質利
益,兩者都無視人的心靈生活,遮蔽了人的真正的“
自我”。“義”教人奉獻,“利”誘人占有,前者把
人生變成一次義務的履行,後者把人生變成一場權利
的爭奪,殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外
的。義和利都脫不開計較,所以,無論義師討伐叛臣
,不容支配眾生,人與人之間的關繫總是緊張。 如果說“義”代表一種倫理的人生態度,“利”
代表一種功利的人生態度,那麼,我所說的“情”便
代表了一種審美的人生態度。它主張率性而生,適情
而止,每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉
的教義,也不是你所占有的物品,你之於你全在於你
的真實“自我”。生命的意義不在奉獻或占有,而在
創造。創造就是人的真性情的積極展開,是人在實現
其本質力量時所獲得的情感上的滿足。創造不同奉獻
,奉獻隻是完成外在的責任,創造卻是實現真實的“
自我”。至於創造和占有,其判別*是一目了然,譬
如寫作,占有注重的是作品所帶來的名利地位,創造
注重的隻是創作本身的快樂。有真性情的人,在與人
相處唯求情感的溝通,與物相觸獨鐘情趣的品味。*
為可貴的是,在世人匆忙逐利又為利的時代,他接人
待物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情
逸致,也不是指小農式的知足保守,而是指一種不為
利驅、不為物役的淡泊生活情懷。仍以寫作為例,我
想不通,一個人何必要著作等身呢?倘想流芳千古,
一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求,則隻要活得自在
即可,寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。 肖伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你
心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西。”我曾經
深以為然,並且佩服他把人生的可悲境遇,表述得如
此輕松俏皮。但仔細玩味,發現這話的立足點仍是占
有,所以纔會占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無
聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上,以審美的
眼光看人生,我們豈不可以反其意而說:人生有兩大
快樂,一是沒有得到你心愛的東西,於是你可以去尋
求和創造;另一是得到了你心愛的東西,於是你可以
去品味和檢驗?當然,人生總有其不可消除的痛苦,
而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀,*為逐利之輩
所夢想不到。但是,擺脫了占有欲,至少可以使人免
除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦,活得有器度些。我
無意以審美之情為救世良策,而隻是表達了一個信念
:在義與利之外,還有種*值得一過的人生。這個信
念將支撐我度過未來吉兇難卜的歲月。 P3-4
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