雷平陽編著的《山水課(雷平陽集1996-2014)(精)/標準詩叢》是詩人斟酌後的自選集，以詩為主，輔以隨筆，全面展現詩人創作成熟期至今風貌，《山水課(雷平陽集1996-2014)(精)/標準詩叢》為閱讀雷平陽的不二之選。《山水課(雷平陽集1996-2014)(精)/標準詩叢》作為“標準詩叢”第二輯之一種，裝幀風格在延續**輯基礎上，根據本輯作品特點，進一步升級，真正實現可閱讀性與可典藏性相結合。

《山水課(雷平陽集1996-2014)(精)/標準詩叢 》是“標準詩叢”第二輯之一種，全書遴選著名詩人 雷平陽不同時期代表作品，細分為：詩歌 1996—— 2005、詩歌 2006——2009、詩歌 2010——2014、 隨筆 1997——2013四輯。詩人不同時期、不同風格 的代表詩作，如《親人》《殺狗的過程》《基諾山上 的禱辭》《大江東去帖》《過哀牢山，聽哀鴻鳴》等 等悉數收錄；而雷平陽極具個人色彩的隨筆，如《遊 走的備注》《土城鄉鼓舞》《松溪筆記》《三甲村氏 族》等，同樣囊括在內。 精當的選本，與內容相膺的裝幀形式，都讓本書 成為閱讀雷平陽的首要之選，也讓本書成為現代漢語 詩歌的必然典藏。

**輯 詩歌 1996——2005
高速公路
快和慢
親人
母親
獻詩
小學校
昭通旅館
河流之二
存文學講的故事
殺狗的過程
戰栗
從東川方向看大海梁子
疑問
烏鴉
歸去來兮辭
布朗山之巔
聽湯世傑先生講
一分鐘年華老去
歡樂的螞蟻
三個靈魂
在日照
夜宿九仙山
聖誕夜
望鄉臺
底線
四噸書
早安，昆明
虹山新村的壓腿人
夢中殺鳥
廢墟酒吧
在“橡樹”的一個下午
學府路一景
秋風辭
昆明的陽光
看麻雀
**
中午
阿魯伯梁子以西
父親的老虎
類比的哀痛
一陣風的葬禮
昆明，深夜兩點
第二輯 詩歌 2006——2009
基諾山上的禱辭
塵土
光輝
藍
奔喪途中
鼕至
末日
在墳地上尋找故鄉
在孤鶴亭
曼陀羅花徑
寺廟
用心
深夜，奠邊府聽阿炳
小引
個人前傳
兒子的假想敵
窮人啃骨頭舞
木頭記
養貓記
牧羊記
八哥提問記
獄中哺鼠記
生活記
少年築牆記
趕夜路去勐遮
過緬甸一個土司府遺址
在某口岸日記
像啞謎一樣黑
集體主義的蟲叫
荒城
集市上看飛機
與父親書
翠湖三帖
一座木楞房的四周
白鸛
開發區的春天
運往天國的石頭
春風咒
昭魯大河記
大江東去帖
祭父帖
第三輯 詩歌 2010——2014
地安門
飲水辭
臉譜
東林寺山茶
清明節，在殷墟
題洛陽香山寺九老堂——致白居易
在少林寺
登觀星臺
山西飲酒後
過哀牢山，聽哀鴻鳴
睡前詩
訪隱者不遇
在安邊鎮，一愣
替身
行為藝術
在蒙自
寂靜——波蘭詩篇之一
華沙街邊——波蘭詩篇之二
在華沙，與胡佩方女士交談——波蘭詩篇之三
笑聲——波蘭詩篇之四
肖邦故居，遇雨——波蘭詩篇之五
給死去的波蘭人寫信——波蘭詩篇之六
相逢
孤兒
憂患詩
場景
大像之死
無定河
登山西應縣木塔
無人車站
故鄉的人們
泰國某寺
界遙寺的落日
暮色
過瀾滄江
在世上
失眠癥
挽歌
病房
哭墳
在洱海遊泳
渡口
第四輯 隨筆 1997——2013
遊走的備注
鐵匠
喪心病狂
土城鄉鼓舞
暗色的面
宋朝的病
楊長壽夫婦睡眠處
周大爺守夜處
村裡人送葬處
草垛，草垛
檜溪筆記
行路記
獵虎記
埋魂記
築路記
殺蟒記
飲空記
泥丸
三甲村氏族

“得魚便沽酒，一醉臥江流。”我家的家譜上天 外來客似的有著這麼一句。一本家譜，翻來翻去，都 是些木匠和耕農的承襲記錄，找不到任何有炫耀價值 的東西，就這句風雅、突兀。也就是這句，框死了很 多人的小命，爺爺和爺爺的兄弟們、父親和父親的兄 弟們，我們這一輩的眾男丁，不喝酒的，喝上了不醉 不休的，我沒聽說，也沒見識過。我的弟弟雷建陽， 三十歲以前不知有什麼怪癖，滴酒不沾，打死也不喝 。三十歲後，為稻粱謀，到佤山賣苦力，隨後回老家 開小飯館，職業需要，放手一喝，竟然是海量，酒桌 上酬酢，很少踫上趁手的角色。哥哥雷朝陽，在建築 工地上打工，平常一句話都懶得說，三鋼化杯散裝包 谷酒喝下去，看過的電視劇，可以從頭到尾滔滔不* 地復述一遍。 “人間詩草無官稅，江上狂徒有酒名 ”，或者“大膽文章拼命酒，坎坷生涯斷腸詩”，啟 祥和尚和洪深的這兩句詩，我常常用毛筆寫了，自遣 和送給朋友，很多人也視我為酒場上的狠角。事實上 ，我並不嗜酒，與好友三五，聚而暢飲，我從不主動 與人拼命。隻有在遇上宋連斌、朱零、葉舟、王祥夫 、費嘉這樣的酒中豪傑時，纔會喝出“死便埋我”的 風骨，然後落得一夜狂吐或失憶的下場，半點“一醉 臥江流”的出塵風姿都沒有。
2005年秋天的**，與一群詩人作家去西盟佤山 采風，座談會上談到了對神山應有的敬畏，情到深處 ，手舞足蹈，還義正辭嚴地譴責了個別詩人寫下的冒 犯神靈的詩歌，沒想到發言還沒結束，一個佤族老人 就捧著滿滿一水牛角酒，歌之舞之而來，一定要我當 眾喝下，否則有愧於他的敬意和真誠。我不知道一個 巨大的水牛角到底能裝多少斤白酒，用眼一瞅，頭就 暈了，但那樣的關口，以我的性格，實在又找不出什 麼有說服力的辭酒理由，隻好雙手接過來，眾目睽睽 之下，定神、吐納，決死般地昂首而飲。飲至三分之 一，牛角沉重；過半時，牛角漸輕；飲完，牛角不在 了，佤山也不在了，天地重歸司崗裡，混沌再現。有 酒醉經驗的人都知道，有一種醉，是滅頂之醉，人醉 了，不吵鬧猖狂，不吐，不動，身體是熱的、軟的， 命還在，魂魄卻被酒神逼到了體外，漫山遍野地去閑 逛。要等到幾天後，身體漸漸地覺得自己需要個主子 了，而魂魄也玩累了，兩者又纔合二為一，人的眼皮 也纔會艱澀地、沉重地撐開，僥幸地發現自己還活著 。但酒神統治過的身體，仍然像戰亂後的廢墟，狼煙 未散，每個器官如喊不醒的、回不來的殘肢斷臂。叫 人沮喪得很，茫然得很，這時候，你費勁地移動眼珠 看了看四周，你不清楚自己平躺在什麼地方，繼而你 想求助於大腦，**喫力地抬起雙臂，用十指遲緩地 揉著太陽穴，想知道自己是在什麼地方被放翻的，這 場戰亂是因為什麼、由誰引爆的，大腦和你一樣，它 也不知道。一般情況下，這時候，肯定也會有人驚喜 異常地尖叫：“醒過來了，他醒過來了!”是的，我 的佤山一醉就是這樣。如若就是這樣，醒了，過了鬼 門關了，倒也罷了。關鍵是，當我力不從心地扛著自 己的身軀出現在佤山的陽光下，想找個青山綠水的榮 軍醫院療傷、靜養，想不到，生活在西盟的詩人李鼕 春和蘇然，像勐梭龍潭上空飄來的兩朵烏雲，咚地一 聲，在我的腳邊，放下了一壇酒。身體瘦小的李鼕春 ，胸腔裡養虎養獅子，嗓門大，聲音也有虎獅音效： “雷大哥，你記不住我寫的詩歌，但我要讓你記住我 怎麼向你敬酒!”黑色的帆布包拉開，拿出兩個土大 碗和一個裝一公兩酒的瓷杯子。酒先倒入杯中，然後 又倒進碗裡，一連倒了九次，土大碗也就裝滿了，清 汪汪的，像一大堆刀片。接著他以相同程序，將第二 個土大碗也倒滿了，並順手端起一碗，咕咕咚咚就往 嘴裡灌。我抬著頭，瞇著眼睛望著他，隨著土碗往上 翻，他的一張臉都不見了。他的背後，一公裡外就是 佤山，向陽的山嶺上，不同的植物或黃或綠或還在開 花，山谷裡都有霧，掛滿牛頭的那一條山谷霧似乎* 白一些。山之上，天空被佤山之神用白雲和清風來來 往往地拭擦，一塵不染，蔚藍裡面可以拿出無窮無盡 的蔚藍。有幾隻黑鐵之鷹在山與天之間飛著，是天空 和佤山共同的信使，但它們似乎無信可送，天上安靜 ，佤山安靜，便在空曠、平整的，人類頭頂上存在著 又肉眼看不見的眾神的廣場上，以飛取樂，看誰用一 次俯衝，便能用翅膀將地上那個喝酒的人的大土碗掀 開。不勞鷹的翅膀了，半分鐘不到，李鼕春自己把碗 從臉上摘了下來，白臉變成了紅臉。不是一般的紅， 紅得向外噴火焰，嘴巴還說著：“雷大哥，我的酒干 了，輪到你了!”說話間，把另一碗酒送到了我的手 上。我低頭看酒，它多像一面照妖鏡啊。人們說說看 ，這酒，該不該喝?該不該一飲而光?剛剛纔死裡逃生 一次，我必須再來一次向死而生? P346-348