《有夢不覺人生寒（於丹國學美文）（精）》是於丹“國學美文‘真善美’繫列”之一，由知名設計師傾心打造，優雅呈現。本書**從自我修煉的角度，將於丹新私家美文結集成書；不斷反思共勉：人在事上磨，不是要圓滑到偽善，而是在秉持一團真氣裡，學會隨緣。

於丹著的《有夢不覺人生寒（於丹國學美文）（ 精）》分為“真命氣像”、“真回山水”、“真如本 性”、“真心歡喜”等八個側面，求真問道；並配以 “國學小站”和經典美圖，讓讀者在一次次豐美的國 學滋養中，邂逅自我，重建生命，得一己清歡。

真我出發：要看銀山拍天浪，開窗放入大江來
一 有夢不覺人生寒
二 善意的衣裳
三 流放磨洗的天真
四 心有猛虎，細嗅薔薇
五 齋心天府以葆光
六 敬畏大自在
七 走在明月盈缺中
八 離人心上秋
真命氣像：世間稀奇事，獨坐大雄風
一 獨坐大雄風
二 窯變人生
三 明朝有意抱琴來
四 懂得的緣分
五 詩酒天真
六 留一份寂寞給生命
七 大江東去
八 天地入我心
真回山水：海到盡頭天作岸，山登*頂我為峰
一 生命是一場邂逅
二 乘物以遊心
三 讓人變小的地方
四 一葉一如來
五 人歸草木間
六 草木有本心
七 琴到無人聽時工
八 行走中覺悟
真愛家園：此中有真意，欲辨已忘言
一 還來就菊花
二 喬木繁花
三 克制的柔情
四 權當死別作生離
五 半生放下
六 不錯過，不辜負
七 偏方溫柔
八 淡味回甘
真如本性：一點浩然氣，千裡快哉風
一 一點浩然氣
二 看見我的心
三 百姓日用即是道
四 大化天成
五 酒至微醺，花看半開
六 千古文人俠客夢
七 人在事上磨
真品人生：絢爛之極，歸於平淡
一 流光浮沉一曲中
二 情不重，不生娑婆
三 冷暖自知，豐儉由人
四 茶餘真自在
五 雁去寒潭不留影
六 不亦快哉
七 *燦爛的遺像
八 回不去的樸素
真珠流年：菊花開日乃重陽，涼天佳月即中秋
一 漸覺年華堪送目
二 虛靈處的寫意
三 心如棋局
四 尊天親地平常心
五 風清景明
六 端午的柔軟記憶
七 相信愛情
真心歡喜：不俗即仙骨，多情乃佛心
一 不念舊惡
二 煙火神仙
三 雕刻時光的深情
四 讀出歡喜
五 養心如鏡
六 懷念手工時代
七 打開糾結
八 凡人慈悲

流放磨洗的天真 流放，是個不祥的符咒。一旦與之聯結，財產、 功名、榮譽乃至整個身家性命，都會瞬間墮入深淵。
但是中國文人一世功名中，少不得遇著流放，一次次 遠謫，再一次次歸來。
比如劉禹錫。
公元805年，劉禹錫33歲，成為革新集團的核心 人物，參與**財政管理。然而，“永貞革新”僅維 持百餘日即告流產，革新派遭受重創，劉禹錫被貶出 京城，開始長達23年的“貶官”生涯，創造了有唐一 代甚或是中國古代文人貶謫時間之“吉尼斯”紀錄。
貶官生涯**站，原是廣東連州。劉禹錫初貶連 州，途中有詩雲：“謫在三湘*遠州，邊鴻不到水南 流。如今暫寄樽前笑，明let辭君步步愁。”連州距都 城長安3415裡，以當時的交通工具，當然要“步步愁 ”了。人還沒到連州，朝廷又以連州刺史“不足償責 ”為由，再貶為朗州（今湖南常德市）司馬。
在朗州的第十年，公元814年，劉禹錫得以回京 。次年三月，劉禹錫寫了《元和十一年，自朗州召至 京，戲贈看花諸君子》詩，執政者豈容被“戲”，他 再被貶至播州（今貴州貴陽）。虧他人奔走，改任連 州刺史。連州是第二站。在連州近五年後，因母喪纔 得以離開連州。821年鼕，劉禹錫赴第三站，任夔州（ 今四川奉節縣）刺史。後調任第四站和州（今安徽和 縣）任刺史。唐敬宗寶歷二年（826年）奉調回洛陽。
一貶二貶，繼之三貶四貶，任你鋼筋鐵骨，難免 消磨；而年華老去，理想蒙塵，縱有多少天真激越， 也難免心灰意冷。“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置 身。”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”我隻 是一葉沉舟，身邊千帆競逐。當我靜臥於水中，多少 風帆悄無聲息，劃過了煙雲。我就是一棵病樹，面前 萬木崢嶸。相比我的枯朽，到處都是春天。以樂景寫 哀，倍增哀痛。
跨越大半個中國的行走，歷時二十三載。這樣的 行走，該有多少悲涼和無奈，惶惑與惱恨？一個人能 有多少個二十三載的“棄置身”？劉禹錫卻是個例外 。盡管青春不再，年華蹉跎，做真人的氣質風骨．卻 在磨礪中得到了無可企及的成長。二十三載歸來，劉 禹錫走進人生晚秋，重遊京郊，慨慨然又一首《再遊 玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種 桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”《增廣賢文》中 說：“未經清貧難成人，不經打擊老天真。”可偏偏 這位“前度劉郎”，不改“天真”。
這種天真，不是未諳世事的單純、輕快，而是櫛 風沐雨後的灑脫、超撥。他還可以“晴空一鶴排雲上 ，便引詩情到碧霄”。如果沒有閱盡繁華，又遍嘗苦 難，沒有這些倒霉、跌宕，沒有重識一個個崢嶸的人 生坐標，淒涼地裡的無奈行走，一直在王叔文的集團 中倜儻春風，劉禹錫，還是我們傳頌的那位響**的 詩豪麼？ 天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過一念之間 。沒有哪個地方必定能成全你，也沒有任何地方真正 能毀滅你。比如金門大橋，是人類奇觀，也是自殺聖 地。
人生苦短，相逢的狂喜，必經的崩潰，所有的境 遇，自在人心。你若匍匐驚惶，即使走到*好的地方 ，仍是毀火；不改堅定天真，則任憑何處，都是成全 。
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