| | | 故土故人故情(手繪彩插珍藏版)/汪曾祺作品精選集 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 254-368元 | 【優惠價】 | 159-230元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787535483324 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:長江文藝
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ISBN:9787535483324
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作者:汪曾祺
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頁數:307
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出版日期:2015-12-01
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印刷日期:2015-12-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:284千字
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《故土故人故情(手繪彩插珍藏版)》是汪曾祺作品精選集卷二,為散文卷。選取其散文創作的精華代表之作,主要有抒發鄉愁、記事懷人主要是民國時期的瀋從文、聞一多等大先生及自傳、談藝類的文章。分故土·永遠的鄉愁、故人·大先生的風度、故人·小人物的魅力、生命中的*重要的、得失寸心知五個部分。散文滲透著作者豐厚的情感和生活智慧,文筆質樸清簡卻飽含熨帖人心、真擊人性之真善美的魔力。
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《故土故人故情(手繪彩插珍藏版)》是汪曾祺
作品的精華選本。由專家選編,選目精良。裝幀雅致
,內插作者手繪彩圖,是高性價比的珍藏本。共有四
種。
《以歡喜心過生活》《故土·故人·故情》為散
文精選本。前者以花草蟲魚、山川風物、美食行走為
主題,後者以記事懷人、自報家門、談文藝、談人生
為主題。囊括了作者散文創作的所有門類和風格。
《受戒·大淖記事》《邂逅·水蛇腰》為小說精
選本。前者精選了作者1980年代創作的代表作,後者
精選了作者自1940年代到1990年代(不舍1980年代)
創作的代表作。用編年史的形式呈現其小說創作的流
變及風格。
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一 故土·永遠的鄉愁 我的家鄉 故鄉的元宵 踢毽子 陰城 牌坊 昆明年俗 胡同文化 北京人的遛鳥 午門憶舊 泡茶館 跑警報 七載雲煙 二 故人·大先生的風度 西南聯大中文繫 晚翠園曲會 博雅 金嶽霖先生 星鬥其文,赤子其人 瀋從文先生在西南聯大 吳雨僧先生二三事 趙樹理同志二三事 哲人其萎 聞一多先生上課 懷念德熙 潘天壽的倔脾氣 齊白石的童心 張大千和畢加索 馬·譚·張·裘·趙 名優之死 三 故人·小人物的魅力 一輩古人 風景 背東西的獸物 禮拜天的早晨 下水道和孩子 星期天 故鄉水 鬧市閑民 晚年 傻子 大媽們 老董 白馬廟 看畫 草巷口 未盡纔 四 生命中*重要的 自報家門 我的祖父祖母 我的父親 多年父子成兄弟 我的母親 我的家 我的小學 我的初中 七十書懷 舊病雜憶 五 得失寸心知 小說技巧常談 關於小說的語言(札記) 小小說是什麼 思想·語言·結構 小說陳言 中國文學的語言問題 回到現實主義,回到民族傳統 認識到的和沒有認識的自己 談談風俗畫 讀民歌札記 我和民間文學 淺處見纔 學話常談 談讀雜書
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胡同文化
——攝影藝術集《胡同之沒》序
北京城像一塊大豆腐,四方四正。城裡有大街,
有胡同,大街、胡同都是正南正北,正東正西。北京
人的方位意識極強。過去拉洋車的,逢轉彎處都高叫
一聲“東去!”“西去!”以防踫著行人。老兩口睡
覺,老太太嫌老頭子擠著她了,說“你往南邊去一點
”。這是外地少有的。街道如是斜的,就特別標明是
斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同,把北
京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人
的生活,也影響北京人的思想。 胡同原是蒙古語,據說原意是水井,未知確否。 胡同的取名,有各種來源。有的是計數的,如東單三
條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方,如皮
庫胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是這
條胡同裡曾住過一個有名的人物,如無量大人胡同、
石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅寶胡同原名大啞
巴胡同,大概胡同裡曾住過一個啞巴。王皮胡同是因
為有一個姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。 有的是某種行業集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕
的。羊肉胡同當初想必是賣羊肉的。有的胡同是像其
形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同
原名羊尾巴胡同。大概是因為這兩條胡同的樣子有點
像羊尾巴,狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義,如
大綠紗帽胡同。 胡同有的很寬闊,如東總布胡同、鐵獅子胡同。 這些胡同兩邊大都是“宅門”,到現在房屋都還挺整
齊。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北京到底有多少
胡同?北京人說:有名的胡同三千六;沒名的胡同數
不清。通常提起“胡同”,多指的是小胡同。 胡同是貫通大街的網絡。它距離鬧市很近,打個
醬油,約二斤雞蛋什麼的,很方便,但又似很遠。這
裡沒有車水馬龍,總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子
的“喚頭”(像一個大鑷子,用鐵棒從當中擦過,便
發出噌的一聲)、磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵
片穿成一片,搖動作聲)、算命的盲人(現在早沒有
了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧,倒
顯得胡同裡*加安靜了。 胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連
接起來的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,
也是北京市民的文化形態。我們通常說北京的市民文
化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要
組成部分,即使不是*主要的部分。 胡同文化是一種封閉韻文化,住在胡同裡的居民
大都安土重遷,不大願意搬家。有在一個胡同裡一住
住幾十年的,甚至有住了幾輩子的。胡同裡的房屋大
都很舊了。“地根兒”房子就不太好,舊房檁、斷磚
牆。下雨天常是外面大下,屋裡小下。一到下大雨,
總可以聽到房塌的聲音,那是胡同裡的房子,但是他
們舍不得“挪窩兒”,——“破家值萬貫”。 四合院是一個盒子。北京人理想的住家是“獨門
獨院”。北京人也很講究“處街坊”。“遠親不如近
鄰”,“街坊裡道”的,誰家有點事,婚喪嫁娶,都
“隨”一點“份子”,道個喜或道個惱,不這樣就不
合“禮數”。但是平常日子,過往不多,除了有的街
坊是棋友,“殺”一盤;有的是酒友,到“大酒缸”
(過去山西人開的酒鋪,都沒有桌子,在酒缸上放一
塊規成圓形的厚板以代酒桌)喝兩“個”(大酒缸二
兩一杯,叫做“一個”);或是鳥友,不約而同,各
晃著鳥籠,到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”(會鳥是
把鳥籠掛在一處,既可讓鳥互相學叫,也互相比賽)
,此外,“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”。 北京人易於滿足,他們對生活的物質要求不高。 有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,
那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶
。蝦米皮熬白菜,嘿!我認識一個在國子監當過差,
伺候過陸潤庠、王坊等祭酒的老人,他說:“哪兒也
比不了北京。北京的熬白菜也比別處好喫,——五味
神在北京。”五味神是什麼神?我至今考查不出來。 但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每
個人一輩子喫的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高
。 北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事。他們總是置
身事外,冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地,“民
國”以來,常有學生運動,北京人管學生運動叫做“
鬧學生”。學生示威遊行,叫做“過學生”。與他們
無關。 北京胡同文化的精義是“忍”。安分守己,逆來
順受。老舍《茶館》裡的王利發說:“我當了一輩子
的順民”,是大部分北京市民的心態。 我的小說《八月驕陽》裡寫到“文化大革命”,
有這樣一段對話:
“還有個章法沒有?我可是當了一輩子安善良民
,從來奉公守法。這會兒,全亂了。我這眼前就跟‘
下黃土’似的,簡直的,分不清東西南北了。”
“您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?”
“賣!”
“還是的。有棒子面就行……”
我們樓裡有個小伙子,為一點兒事,打了開電梯
的小姑娘一個嘴巴,我們都很生氣,怎麼可以打一個
女孩子呢!我跟兩個上了歲數的老北京(他們是“搬
遷戶”,原來是住在胡同裡的)說,大家應該主持正
義,讓小伙子當眾向小姑娘認錯,這二位同聲說:“
叫他認錯?門兒也沒有!忍著吧!——‘窮忍著,富
耐著,睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話實在太
精彩了!睡不著,別煩躁,別起急,瞇著,北京人,
真有你的!
北京的胡同在衰敗,沒落。除了少數“宅門”還
在那裡挺著,大部分居民的房屋都已經很殘破,有的
地基基礎甚至已經下沉,隻有多半截還露在地面上。 有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石,
記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了稜
角的石頭棋盤,供人憑弔。西風殘照,衰草離披,滿
目荒涼,毫無生氣。 看看這些胡同的照片,不禁使人產生懷舊情緒,
甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事,在商品經濟
大潮的席卷之下,胡同和胡同文化總有**會消失的
。也許像西安的蝦蟆陵,南京的烏衣巷,還會保留一
兩個名目,使人悵望低徊。 再見吧,胡同。 一九九三年三月十五日
P20-22
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