《天涯手記》中作者馮驥纔在對比外國文化和中國文化的過程中形成了一種反思，真實地寫出了自己對國外民族精神文化上的理解和民族特性。本書包含了《居住在拉雪茲的大師們》、《拉丁區，我們那條小街》、《維也納春天的三個畫面》、《在維也納買古董》、《托爾斯泰為什麼從這裡出走》、《勃朗特三姐妹》、《巴黎女郎》等描寫國外民族文化的文章。

《天涯手記》收錄著名作家馮驥纔先生有關巴黎 、維也納、倫敦、莫斯科等地的域外遊記，共二十餘 篇。記述了馮先生在國外遊歷路途中的所見所聞，隨 感所悟。作家融情於景、情景並茂、情景交融的巧妙 加工，形成了其高於生活的哲理，體現了馮先生的睿 智和灑脫。

巴黎手札
街頭的吻
春寒中的法國人
巴黎女郎
精神的殿堂
地鐵中的樂手
拉丁區，我們那條小街
居住在拉雪茲的大師們
人類發明機器屠殺自己
從奧斯威辛到諾曼底
維也納生活
浪漫的靈魂
維也納生活圓舞曲
維也納春天的三個畫面
維也納森林的故事
雕刻在大牆上的歷史
天籟
在維也納買古董
英倫三島記
倫敦生活
勃朗特三姐妹
在舊夢中甜睡
在莎翁故居看到了什麼
蘇格蘭風景
巴斯人手裡的巴斯
俄羅斯的沉思
文學在乞討嗎
列寧在哪裡
阿列克和他的鄉村別墅
看望老柴
托爾斯泰為什麼從這裡出走
列賓故居探訪記

一提到巴黎女郎，我們的腦袋裡會立即冒出一些 濃妝艷抹、奇裝異服、香氣四溢、行為浪漫的女人來 。可是，我們如今在巴黎連這種女人的影子也見不到 ！這印像緣自何處？是從法國電影中夜總會的場面上 看到的，還是受了皮爾卡丹那些光怪陸離的模特兒們 的誤導？ 其實都不是。我們印像裡的巴黎女郎早已成為歷 史人物。如今的巴黎街頭巷尾，五光十色闖進你眼睛 裡的大多是外來的遊客。如果我們放下對巴黎女郎的 這種“歷史解釋”，著意地去觀察，就會漸漸認識到 **意義上的*加美麗動人的巴黎女郎！ 她們的服裝原來那麼普遍和簡單，平時幾乎不穿 **，款式也很少標新立異。她們所理解的“時尚” 大概隻是四個字——回歸自然。所以，她們*喜歡寬 松自如而決不礙手礙腳的休閑裝，鞋子基本上是平底 的，很少高跟，手包大多平平常常，頭發全是自然而 然地一披或一綰。她們的頭發本來就是金黃的，*用 不著為了流行而去染成黃色。至於化妝，她們決不在 自己的臉上胡塗亂抹、動手術、貼膜，搞得面目全非 。然而她們就是這樣平平淡淡，卻依舊會惹起人們刻 意地注意著她們，為什麼？ 首先，她們先天都有很美的形體，骨骼細小而身 材修長。如果她們在20歲以內，白白的小臉便一如安 格爾所畫的那樣明媚又芬芳。她們的藍眼睛的光芒一 如塞納河河心的波光。如果是褐色的眼睛，那就像春 天河邊的泥土一樣的顏色了。從正面看，她們的臉都 比較窄，小巧的五官靈氣地搭配一起，顯得十分精致 。尤其再叫金色的頭發包攏起來，陽光一照，真像鑲 在畫框裡。法國的女郎十分自信自己這種天分，不會 叫化妝品遮掩自己的天生麗質。她們甚至很少戴首飾 ，*多是一條別致的項鏈，而且差不多都是某種情感 的紀念。她們使用很淡的香水，隻有從她們身邊走過 時纔會聞到。法國女郎偏愛的香水是一種清雅的幽香 ，一種大自然中花的氣味。所以常常會使你覺得聞到 一種花香，扭頭一看，卻是一位法國女郎美麗的背影 。
這些可愛的法國姑娘，她們自小在一個美術的國 度——也就是在無處不在的畫廊中受著藝術的熏陶而 長大。她們*希望成為畫中人，故而，很自覺地先當 起了自己本人的畫師和設計師。她們深知*高品位的 視覺美是色彩，因此，她們首先要做的是選配服裝和 隨身用品的顏色了。色彩需要很高的修養，色彩*高 的要求是格調、意蘊以及和諧。別看她們服裝的樣式 簡單，顏色並不復雜，往往隻有兩三種顏色，但她們 對色彩的選配卻像畫家那樣苛刻，那樣精心地對待顏 色的色差與色度。顏色表示一種品格、情感、個性， 或者說就是她們自己。故而，這些巴黎女子站在那裡 ，有的如一片早春，有的如一片熟透的秋，或一片茫 茫的暮雨。在她們身上不大會出現一塊不倫不類的色 彩的噪音。盡管每個巴黎女子的服裝都有其獨自鐘情 的色譜，但她們站在一起時卻極其和諧。這真的就像 盧浮宮裡的畫，每幅畫都有自己的色彩與風格，放在 一起卻既優雅又諧調。因為她們色彩的修養實在太好 了。
由於這些女子各人都有很好的氣質，*終她們纔 給世界一個“巴黎女郎”特有的卓然又優雅的整體形 像。P10-12