《南昌人》是由江西**作家程維先生所撰寫的一部散文隨筆集。作者用唯美的筆觸以及獨到的觀點，為讀者細細解讀了南昌一地的歷史文化、風土人情。《南昌人》既有對過往歷史的追憶，也有對現實問題的思考，同時結合了作者的親身經歷，感同身受地描繪了南昌人的真性情，用文字再現了一個真實生動的南昌生活圖景，也體現了南昌這座城市的文化性格。

著名作家程維所著的散文隨筆集《南昌人》成為 南京大學出版社繼葉兆言的《南京人》、方方的《武 漢人》之後，又一本以“當地文人視角品讀家鄉”的 城市人文讀本。 程維用極為“接地氣”且帶有“現場感”地書寫 了南昌歷史文化、風土人情、市井生活，南昌人的面 目躍然紙上。全書既有對過往歷史的敘述，也有對現 實問題的思考，同時結合了作者的親身經歷，感同身 受地描繪了被外地人稱作“南昌老表”和“南昌鬼子 ”的南昌人的真性情，剖析了“南昌人”性格形成的 深層原因，用文字再現了一幅真實生動的南昌生活長 卷，既洋溢著人文精神，又透露出城市的市井氣息， 體現了南昌的文化性格。

自序：中間地帶
老南昌的背影
南昌鬼子
隱士
南唐廢都：短暫的春秋
羊子巷：壞小子們的夏天
南昌人的喫，豫章後街——蛤蟆街
萬壽宮
鬼纔八大的南昌斷代史
雙城記
遍地泡王
寡酒清歡
滕王閣之殤
老表
南昌的風花雪月
從汪大淵到利馬竇
徘徊繫馬樁
清人的面孔：八大和他的同時代人
我的南昌哥們
書店記
亂雀
孤傲的理由：八大山人的家族史
細雪
唱歌記
采茶戲：鄉事的狂歡
江城之變：1648年
水墨南昌
在南昌

四 有個叫金澄宇的上海人，干過農民、泥瓦匠、馬 夫、工人，20年來， 沒寫小說，一直在雜志社當小說編輯。沒想到快退休 了，在網上用上海 話寫上海人的故事，火了，推出一本寫上海人的書叫 《繁花》。幾年前， 我買過一本香港人葉錦添，以圖片和文字片段記述他 搞影視美術設計 的書，就是《繁花》。
上海人和香港人內心都是有“繁花”的，這不奇 怪，兩座城市都殖民 化過，屬於洋派，葉錦添是搞美術的自不必說，像金 澄宇這般的“老爺 叔”，也不忘“繁花”一把，因為他是上海人。南昌 以來沒有繁華過，即便 當年做國都，也是因為繁華不起，又撤了。
南昌人過去叫洋氣時髦的女人為“洋盤”。老人 們提醒子女：“洋 盤”貨不能要，是“秋白梨”，好看不好喫。南昌人 指的“洋盤”，多是學上 海人的穿著打扮，女的燙大波浪，男的留飛機頭，都 穿擦得锃殼尖皮鞋 那種，上海人又是學外國人的。那時，南昌人出差上 海，耽著的一樁就 是到錦江飯店門口看外國佬。南昌八一大道也有座江 西賓館，偶有外 國佬，當年都是“亞非拉”的朋友，多是黑人，沒想 像中的洋氣。南昌的 “洋盤”，是三道販子，何“洋”之有？“洋”又能 “洋”到哪裡去？ 我對上海人*初的羨慕，來自於上海芭蕾舞學校 的學員。當時我 年方十四，家住瑞金北路140號“市委招待所”，正 是有些胡思亂想的年 齡，就踫上院子住進來一批同齡的上海芭蕾舞學院的 少男少女，個個身 材修長，氣質非凡，男的長發，女的盤頭，頸脖子細 又白，如天鵝。每天 起來在院子裡練功，男孩子端女孩子的腰，蹦上蹦下 ，這些長腿細腰的 妖精和小子們三五成群，在院子裡嘰嘰喳喳，仿佛出 訪凡問的天國仙 人。是時，我隻跟幾個佐近的小哥們，得空便坐在井 欄的抽水管上，如 同一溜傻鳥，土頭土腦瞅人家，一幫南昌土逼少年， 對上海芭蕾少男少 女，那可是打心眼裡艷羨，又滿心眼裡的自慚形穢啊 ！ 跟外地人比，南昌人往往氣短。所以這也造成了 南昌人總想罵“南 昌人”的心理，甚或形成了一種習慣。南昌人是這樣 的，自己沒本事，對 別人還不服氣，在小巷口一站，他就一漢子，仿佛隨 時可出手奉陪三百 合的樣子。煞是要命！——幾個南昌人聚一起，沒來 由般有時反會罵 南昌人來發洩，推而廣之，就像咱中國人有時會罵中 國人一樣，罵得狠 且果決，好像他是魯迅，人是阿Q，他優越感地“哀其 不幸，怒其不爭”， 仿佛自己不是中國人。這說明人是有對自己不滿且憤 怒的地方，孰不 知，在南昌，哪個南昌人不是自己的鏡子，南昌人的 優缺點你又如何沒 有？南昌人罵南昌人的習慣，是一種自信心缺失的表 現。好像他是以 罵南昌人來證明自己是個優越的“非南昌人”，這當 然是非理性的“批 判”，與魯迅對國人劣根性解剖刀式鋒利的批判性勾 不上關聯。
雖說南昌人由羨慕外地人，而學外地人，但往往 小農意識，瞻前顧 後，穿著打扮不說，干起事來，*怕打破本不值錢的 一點壇壇罐罐，不敢， 越雷池一步，終是膽小，往往錯過機遇。人家干的時 候，南昌人觀望，自 己不敢下決心，怕喫虧，怕虧本，不敢賭，不敢拼， 缺乏闖勁和冒險精神。
人家成了，南昌人再動手，已然晚了一步，有時就那 麼一步，機遇全失。
南昌人窩在本地是一條蟲，跑到外頭是一條龍。主觀 能動性往往激發， 顧慮不在身邊，反而獲得解放，南昌人有倔勁，認準 的事，哪怕不是做官 賺錢的，也硬磕。縱是頭破血流也不回頭，這股倔勁 很可貴。
我一老哥八十年代去海南，不是淘金，是寫作， 海南潮起潮落，他也 幾經浮沉，老婆離婚跟有錢人跑了，多少人去了又走 ，干這不行又干別 的，他終是沒丟一支筆，終是在寫著，有人改行做了 酒店，有人干了廣 告，有人做了房地產，他仍寫他的文學，一頭黑發寫 成了白發，寫成了海 口市文研所所長，不是官，還是個文人，我佩服他。
而今老哥著作等身， 根據他作品拍的電影都十幾部，仿佛他的筆已是戳在 天南的一柱。另 一批大學同學開始在南昌混，都稀松平常，一跑出去 ，十幾年後，竟個個 都是人物，有的是上海上市公司老總，有的在外省重 要部門坐上了相當 的位置，有的成了報業界的“巨子”。由不得外地人 不叫：“南昌鬼子”進 村了！ 這種“南昌鬼子”，是叫人提氣上勁的，我看好 。
也有人認為“南昌鬼子”心胸狹窄，不能容人， 嫉妒心強，暗地裡好 相互拆臺。沒有必要否認嫉妒，不止為南昌人，世界 各地人都存在此心 理，《聖經》中明確把嫉妒列為七宗罪之一。南昌人 的嫉妒心如果是體 現在暗地相互拆臺上，那當然是容不得他人，尤其是 容不得“人纔”。南 昌當地確有這種情況，對本地人纔視而不見，卻到外 地去“引進人纔”。
由不得本地人冒尖出頭，寧可將好處和位子，讓給外 地人，這叫“外來的 和尚會念經”。過去，上面來南昌考察干部，都背地 使絆，弄得誰也上不 去，隻有從外面調干部來。所以南昌市的頭，多是外 地人。南昌人隻服 服帖帖讓人管。這種情形，不隻是官場，乃至商界、 文壇等各領域南昌 人皆不互相抬舉、互相捧場，自己出不了“頭”，也 不願別人出“頭”，自是 由於心胸狹窄，嫉妒心厲害造成的壞習氣。從另一方 面看，抑或南昌人 個個都太鬼精鬼精，鬼精的人在一起便陷入了集體的 昏聵或弱智，也便 敗壞了南昌人一些名聲。
南昌桃花巷有個現今被舉國**的大畫家黃秋園 ，但他的一生，幾 乎是被同行嫉妒而打壓的一生，所以生前寂寂無名， 一個不起眼的和和 善善的南昌小老頭，誰也不把他當回事。連女兒也小 看他，女兒出嫁， 他認認真真畫了一幅畫給女兒陪嫁。女兒挖苦他：“ 人家女兒出嫁，父 母都是用縫紉機、電視機作陪嫁，你卻陪一幅破畫。
”黃秋園無奈，卻對 女兒說：“將來我的畫，每一寸都要用金子來量。” 如今，果應驗。可據說 南昌本地的同行又起了另一重嫉妒，黃秋園畫價高麼 ！弗洛伊德講，人 的嫉妒心是天生就有的，但是西方文化克制這個東西 ，培根說嫉妒是 “兇眼”。中國文化則放大了這個東西。西方文化是 制造天纔的文化， 中國文化是扼殺天纔的文化。嫉妒殺人。每個人都是 嫉妒者，每個人 又都是被嫉妒者，由此形成一個可怕的怪圈，人可悲 地在怪圈裡遊戲 著，使的都是負能量，“南昌鬼子”難免要遭些惡名 。
過去有“隨波逐流”一詞，有點警世意味，現在 沒人說了，因為大家 都在隨波逐流，惟恐的是被“波流”拍上岸。那麼， 另一個詞“遺世獨 立”，反指那跟不上趟的，既沒“人脈”也不被誰待 見的家伙，踫這麼個時 代，不合時宜，近乎冷遇。八大山人活在當下，可想 而知。南昌人喜歡 捧不在世者，而對當下活物，不待見。幾年前我參加 在南昌開的一個省 級文化單位研討會，主持者就說：“我們從不給活人 開研討會。” 南昌人的性格不鮮明，保守，是本土文化的結果 ，江西古稱“吳頭楚 尾，閩腹粵庭”，境內除北部較為平坦外，東西南部 三面環山，中部丘陵 起伏，成為一個整體向鄱陽湖傾斜而往北開口的巨大 盆地。盆地態勢 自給自足，自然餓不死，也便是小農經濟思想的溫床 ，不思進取，缺乏闖 勁，沒有從盆地突圍的冒險性。
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