《緣緣堂續筆》這本豐子愷的散文回憶豐子愷童年的生活，以及記憶中身邊的人和事。這些人、事的特點如此鮮明，令作者久久難忘，於回憶中娓娓道來，充滿著樂趣，但也能從側面反映出當時的社會狀態給予人們的巨大壓力以及對造成人們悲慘命運的巨大影響力，也體現出作者哀其不幸、怒其不爭的鮮明態度。

《往事瑣記》（又名《緣緣堂續筆》）原由浙江 文藝出版社1983年初版，乃豐子愷生前未出版過的散 文集，本書便以此版為底本。《緣緣堂續筆》原汁原 味地再現豐子愷的隨筆性文章，題材主要回憶豐子愷 童年的生活，以及記憶中身邊的人和事，從側面反映 出當時的社會狀態，是豐子愷散文的精髓。

眉
男子
牛女
暫時脫離塵世
酒令
食肉
酆都
癩六伯
塘棲
中舉人
五爹爹
菊林
戎孝子和李居士
王囡囡
算命
老汁鍋
過年
清明
喫酒
砒素慘案
三大學生慘案
陶劉慘案
舊上海
放焰口
歪鱸婆阿三
四軒柱
阿慶
小學同級生
S姑娘
樂生
寬蓋
元帥菩薩
瑣記

眉① 少年時初學西洋畫，讀一冊英文書 FigureDrawing （《人體畫法》），看見其中說：成人的眼睛，都生 在頭的 正中，但學者往往畫得太高。因為他們以為眼睛下面 有 鼻有口能喫，能說，而眼睛上面隻有眉毛，無有作用 ， 所以把眼睛畫得高些。這便畫錯了。
我看到“眉毛無有作用”這句話，想見中國人和 西 洋人對眉毛的看法大不相同。中國人重視眉毛，而西 洋 人則不甚注意。大約因為他們凹目凸鼻，眉毛很不顯 著；而中國人臉面平坦，眉清目秀故也。所以在西洋 詩 文中，極少談到眉；而中國詩文中，眉是美妙的描寫 對 像。不但詩文中，在口頭語中，也常說到眉：“眉來 眼 去，“眉飛色舞”，“眉頭一皺，計上心來”…… 張敞畫眉是關於眉的佳話。畫眉有深有淺，故日 ： “妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？’’畫眉又有 各種形 式，故日“十樣宮眉捧壽觴”，“淡掃蛾眉朝**” 。眉 以長為美，故日：“情高意真，眉長鬢青。”“借問 承恩 者，雙蛾幾許長？”眉能傳情，故日“貪與蕭郎眉語 ． 不知舞錯伊州。”詩人又把眉比作遠山，故曰“水是 眼 波橫，山是眉峰聚”。
可見畫眉是女子妝扮時的～種重要工作。我小時 曾 看見有些女子，把原來的眉毛剃光，**畫出來。漢 時 童謠中說：“城中好廣眉，四方且半額。”可見畫眉 之 道，由來久矣。魯迅先生說：“橫眉冷對干夫指”， 可知 男子的眉也富有表情作用一 男子 “多福多壽多男子”，是華封人對堯的祝頌。可 知遠 古以來，人間就愛重男子。愛重男子的原因，是為了 男 子能使你的種子繁殖，不致無後*嗣。而女子則嫁與 別 家，去繁殖別人的種子，所以人都重男輕女。
希望種子繁殖，是世間一切生物的本能。人是生 物 之一，當然也具有這種本能。孔子說：“不孝有三， 無後 為大。”耶穌《聖經》的“創世紀”中，有這樣的記 載：一人喪妻，有二女而無子。一女憫父無後，用酒 將 父灌醉，與之同房，為之生子。這奇離的故事，正是 說 明無後之可怕，男子之可貴。人為萬物之靈，處處凌 駕 別種動物，**繁殖種子一道，竟與別的動物無異。
這 是一種野蠻根性。世間除了極少數獨身主義者之外， 都 具有這種根性。
我小時看見過不少愛子重嗣的實例。有一親戚， 家 道小康，而兩女牙牙生，老年無子。於是到處求神， 拜 佛’行善，許願，果然生了～子。老夫妻愛之如拱璧 ， 命令兩女悉心護持，出必隨侍，食必喂哺。此子長大 到 十五六歲，即計劃婚事，必娶三妻，克昌厥後。豈料 此 子人大學後，恪守一夫一妻制，重違父命。父死之時 ． 尚未抱孫。後來娶妻，不生子女，因故自殺，此家終 於 *嗣，哀哉。
鄧攸無子，古人說是天道無知。陶淵明胸懷曠達 ． 也說“弱女雖非男，慰情聊勝無”。甚矣，男子之可 牛女① 七月七日之夜，牛郎織女鵲橋相會。這神話歷史 悠 久，梁宗懍的《荊楚歲時記》中即有記載。織女這名 詞，由來*久，詩《小雅》中已見；《漢書》《天文 志》 中說此乃天帝的孫女，故名天孫。大約因此產生神話 ， 說天帝將織女嫁與牛郎後，織女廢織，牛郎廢耕。天 帝 怒，將二人分置銀河兩岸，隻許每年七月七日之夜相 會 一度。《荊楚歲時記》中說：“是夕人家婦女結彩縷 穿 針，陳設幾筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。”我小時候， 吾 鄉還盛行此風俗。我家姊妹多，祭雙星時，大家在眉 月 光中穿針，穿進者為乞得巧。我這男孩子也來效顰， 天 孫總是不肯給巧。這些雖是迷信的玩意，回想起來甚 有 趣味。古人雲：“不為無益之事，何以遣有涯之生？ ” 七夕牛女鵲橋相會，常為詩人詞客的好題材，古 來 佳作不計其數，各人別出心裁。有人說：“多情欲話 經 年別，哪有工夫送巧來！”有人翻案，說：“金風玉 露一 相逢，便勝卻人間無數。”又說：“兩情若是久長時 ，又 豈在朝朝暮暮！”又有人揶揄他們，說“笑問牽牛與 織 女，是誰先過鵲橋來？”又有人異想天開，說他們是 夜 夜相會的：“人間都道隔年期，豈天上方纔隔夜。” 有道 是“山中方七日，世上已千年”，則何妨說“天上方 一 日。世上已隔年”呢。但這些都是詩人弄筆，博人一 笑。總之，牛女會少離多，常得世間曠夫怨女的同情 。
“天孫莫悵阻銀河，汝尚有牽牛相憶”可謂沉痛之語 。
《古詩十九首》中也同情他們：“迢迢牽牛星，皎皎 河漢 女。纖纖出素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零 如 雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不 得 語。”可謂寄托深遠。P1－6