李苑編著的《臥雲續不》是作者繼2010年9月出版的《臥雲說“不”》後的又一本以“不”為標題的雜文集，全書共收錄作者雜文60餘篇，作者用“續仁”、“續智”、“續塵”、“續食”四輯的分輯形式，闡發了作者對社會人生獨特的見解，對世俗生活的理性思考。 文章短小精悍，文筆樸素流暢，獨特而新穎、能引起讀者的好奇和興趣，增強閱讀感，有一定的閱讀價值、文學價值和審美價值。

李苑編著的《臥雲續不》用“不”的標題形式和 “續仁”、“續智”、“續塵”、“續食”等四個專 輯，闡發了作者對人生的獨特見解，對世俗生活的思 考，不流俗、不盲從，磊出與眾不同的聲音，充滿了 智慧的光芒，具有較高的文學價值和審美價值。文章 短小精悍，文筆樸素、流暢。

**輯 續仁輯
不唯學歷
不重職稱
不放厥詞
不為官宦
不拘擇業
不是委屈
不是眼淚
不會退黨
不怕開會
不重排位
不言理想
不仰鼻息
不附炎勢
不戀“犬”位
“不學”老毛
不怕白眼
不信“青天”
不求公平
第二輯 續智輯
不怕失敗
不必相妒
不求聰慧
不說“真話”
不宥門戶
不棄生命
不必懼死
不廢死刑
不怕“核輻”
不輕環境
不怕“放屁”
不懼批評
第三輯 續塵輯
不唱靡音
不怕退休
不必賣“老”
不錯失緣
不錯失孝
不棄糟糠
不娶“強女”
不懼“強奸”
不必忌諱
之一不忌名諱
之二不忌數理
之三不忌女人
之四不必忌“性”
不拒段子
不看國足
不信電視
不必求全
不必戀舊
不飾鉛華
不求奢華
不奢奇跡
不罵老癟
不是“遺囑”
第四輯 續食輯
不為人師
不做醫生
不輕風俗
不重年節
不禮神鬼
不貪便宜
不多殺生
不食野味
不忌蕨類

中日釣魚島爭端，有位名叫毛雨石的經濟學家出 來充楞說：“釣魚島一座不毛小島，不能提升GDP， 不能創造稅收，爭它何用。” 就北京戶口問題，某教授冒出來說：“可以對北 京戶口進行考試。” 洪水泛濫，田地家園被毀，人們流離失所，又有 某大學副校長冒出來說：“自然災害也能刺激GDP增 長和拉動內需。” 聽到讀到這些所謂的學者教授名人們的說辭，心 裡有一股說不出來的滋味。按理，他們都是大學的教 授了，屬於有淵博．文化知識水平的大知識分子，是 精英階層人物，然而，從他們的言論看，連基本的常 識都不懂。
皇天厚土。國土是一個**和民族賴以生存的根 本，沒有了土地，人以何為生?在自然界裡，動物們 為了生存，都在為領地而搏殺，何況人類。所以，俄 羅斯總統**說： “俄羅斯國土雖然幅員遼闊，但沒有一寸是多餘 的。”而我們的經濟學教授卻用GDP與稅收來評判國 土可有可無?類似的言論，不是胡說八道，又是什麼! 自然災害是GDP增長和拉動內需的動力，我們需 要這種在人民的苦難中提升的GDP和內需生產量增長 麼?至於北京戶口要考試，北京是全國人民共同的北 京，不是某些先占有了北京的人的北京，試問：“某 教授，你的北京戶口是考試競爭得來的嗎?” 細思他們的言行的成因，一是他們的名利思想太 重，雖然他們在大學裡已貴為教授，但在全國沒有什 麼名聲，靠踏實做學問，也許一輩子也出了不名，但 在網上發表一兩句奇言怪論，引起社會網民的關注熱 議，很快便天下皆知而出名了。張愛玲曾說過：“人 隻要能出名，不能流芳百世，哪怕遺臭萬年。”他們 這些“曬丑”而圖名聲的做法，是否為張愛玲之說做 了注腳?然而，這也不能**歸責於他們，因為我們 所生活的社會是一個浮躁的看重名利的社會，出名後 會帶來很多意想不到的效果。所以，人人都想出名， 何況教授們。二是我們的這些教授們，都是從幼兒園 背書包上學開始，一路考試升學，至大學畢業後留校 任教，憑學歷教齡及在雜志上發表幾篇不痛不癢的論 文而晉升的教授職稱，從幼兒園到大學到教書育人都 是生活學習在校園，沒有時間機會去體驗社會生活， 去了解國情、社情、民情，因而，雖然在學歷上已大 學研究生畢業，職稱上已晉升為教授，但其社會閱歷 常識上，還停留在中學、小學生的層級，在社會這所 大學堂裡他們還沒有畢業。由此，他們大放厥詞，便 可想而知。
悲哉!學者教授自已尚且如此，你們帶出來的學 生又將如何?如果都是師承你們的衣缽，如果全國再 多些類似你們的教授，則是**之大不幸，民族之大 不幸。
我要奉勸我們的所謂學者教授一句，不要認為有 學歷有**職稱，發表了幾篇文章，出了幾本書，就 什麼都知曉，就是**。還是抽出時間，深入基層、 深入民間、深入人民群眾之中，去了解我們這塊生活 生存的土地，了解國情、社情、民情，熟悉一些常識 ，將自己的知識面補充完善後，再出來說話，免得留 下笑柄。
作為學者教授，也應有自知之明，不要認為自己 是先知先覺，不要認為自己比別人另類，不要信口雌 黃，要慎思而言。
寫於2014年元月 P17-19