在“文心悅讀”叢書裡，你可以領略到王劍冰**的大氣睿智，可以感受到包利民老師的默默深情，可以體會到秦湄毳老師的細膩真摯，也即將可以了解*多你喜愛的作家。叢書為你奉獻一場美文盛宴，其中你可以讀到不同風格的美文，或文筆清新，如清風拂面的或文筆含蓄，韻味悠長；或敘寫生活中的點點滴滴，讀來親切自然；或將視角探入歷史文化，令人掩卷深思……
《我為我的心》為作家闫榮霞精美散文自選集。

《我為我的心》為作家闫榮霞精美散文自選集。 文章以生命、美德、和諧等為單元主題，於尋常人事 物景中，彰顯人性的高貴與尊嚴、用世的志意與躊躇 ，反映生活普遍的本質的規律與最美好最偉大的情感 。鮮活的時代性與精湛的藝術性相得益彰，文本的豐 富性與表達的唯美性相輔相成，為青少年青春閱讀的 最佳範本。

美麗無傷
大夢誰先覺
草生何處，雪落哪裡
何處是故鄉
當世界年紀很小的時候
小丑
苦難有什麼了不起
一把沉默的刀
美麗無傷
我為我的心
掌心化雪
春日宴，綠楊蔭裡歌聲遍
清水養閑花
拜花鳥
葉鳥魚枝
一樹啼
閑中好
春心動
菊花酒
恨來遲
棠花約
蔥秧青
則為你如花美眷，似水流年
月下花
如花美眷，似水流年
千秋悲，無處歌
一生舞青衣
琉璃脆
一腳跨一線
蠶絲紙片
青瓷人生
怎麼讓玻璃鎮紙裡的蝴蝶飛翔
**到晚遊泳的魚
天涯*近你*遠
東邊路，西邊路，南邊路
斷腸聲裡憶平生
少少掐個幾小下
唏噓一聲
花兒紅，葉兒黃
一缽了卻誰的浮生
一眼千年
一瓣一瓣染梅花
一條通向靈魂的道路
冷暖無驚
微燈朗月相映照
月兒如燈燈如月
死神和鴨子
一千年前的一場雪，兩個人
芥菜子的精神危機
你來，你走，風繼續

大夢誰先覺 小嬰兒初生，隻知甜睡，睡中常作笑態。旁邊圍 觀的父母爺奶輩就會小聲且幸福地議論：看，又笑了 。不知道他（她）夢見什麼了…… 嬰兒夢中之笑，渾然天成，是天賦之稟。人在初 降生之時，心裡沒有憂煩悲懼，不會思慮謀劃，純淨 不染。也不用用心修道參禪，自來的就有一種和睦安 恬。那笑，也證明著做的是世人無可知曉，隻有神仙 方能得知的美夢罷。
年齒漸長，不如意漸多，心裡情緒多了起來，夢 也變得繁復多樣，無可勝數。夢中或操演著白日的戰 爭，或實現著白日的夢想，或繼續著白日的悲哀，或 上演著離奇的想像。我的夢裡不知有誰，不知誰的夢 裡有我，互相不定什麼時候就成了人家的夢中人。夜 深人靜，想到這些，這個實實在在的人世，倒氤氳了 些虛幻之氣。
想起歷**三個有趣的夢來：一是莊周的蝴蝶夢 。莊周這個大神經，整天神遊天外，結果做了一個夢 ，夢見自己變成了一隻蝴蝶翩翩起舞。醒過來了，仍 覺肋下習習風生。於是納悶：是我夢見了蝴蝶呢，還 是蝴蝶夢見了我？這種一時的迷亂和糊塗，就成了後 來的佳話，甚至演變成一段神話，說老子識破了他的 前緣，告訴他他的前生曾是一隻得道的蝴蝶，今生合 該羽化而登仙。
細細說來，他這夢也平常，人人會做。那個寫《 荔枝蜜》的楊朔，還夢見自己變成了一隻小蜜蜂呢— —想到這裡不由一哂——我不相信他真在夢裡變了蜜 蜂，所以說寫作有時很虛偽——關鍵是後面的餘味。
莊周這把主體和客體混為一體的想法，是典型的與物 同化，與佛道天生有緣的。佛家本來也就講究化身為 物，靜心寧神，甚至要做檐前的雨點，階下的草花， 風中的蛛絲，天上的片雲。道家也是要在陰陽中煉出 靜氣來，達到天人合一。這種把原本對立的我與物融 成一個整體的哲學思路，本身就是一個**的陰陽魚 。
我夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了我？如果用這個 格式來套，可以這樣說：是我在活著的時候做夢，還 是我在夢裡活著？人生如夢是被人說濫了的話，可是 不能細想，細想心驚。
一是盧生的黃粱夢。姓盧的這個窮書生，冷板凳 焐熱，鐵硯臺磨穿，寒窗十年苦，一心想得一朝得官 來。進京趕考路上投宿客店，饑累疲乏，見一老頭正 煮黃粱米飯，且把枕頭借給他睡覺。結果他夢中活映 出心中想，合上眼就見自己已經高中皇榜，考中進士 ，娶了妻，生了子，當了宰相，煊煊赫赫，顧盼自雄 。結果花無百日好，人無千日紅，伴君如伴虎。一日 得罪，要推出午門去砍頭。劊子手鋼刀舉起，劈頭落 下，一瞬間，一嚇而醒——據說這個老頭是神仙，特 來度化盧生。於是，這人白下了十數年的苦功，統統 撇下，修那玄妙出塵的道心去了。其實，我們日常也