像汪曾祺一樣觀察生活，海島山村滋養的大家手筆
。

身邊風物，禪情野趣，是故鄉，也是心靈家園
。

《故鄉有靈》作者花如掌燈寫給故鄉的情書
。

走得越遠，鄉愁越濃。有些地方，有些人，有些事，光是想一想都能感覺到溫暖。

人的思鄉情結是個核，身在家鄉也會思鄉，因為**的鄉關是心安。

打動人心的從來不是華麗的文字，而是能讓人產生共鳴的情愫。透過文字，我們仿佛看見作者閑雲野鶴、優哉遊哉的模樣。那也許是我們期許自己的樣子。
每個人心中都有一個故鄉，這本《心安之處是故鄉》是作者花如掌燈自己的，也是讀到它的每一個人的。

自序蘭緣
**輯 花事
花如雪
碧玉小記
花事
結果
蘭
梅與非梅
鳥
牽牛
清嘉
清涼
熱
蒔蘭
樹
萬難
梔子
蕪雜
西神
香祖
尋香
鴉鵲
櫻桃紅了
名花
第二輯 旁白
扁毛
沉水
彈竹
非人的想法
非想非非想
分寸
風水
寒意
惑還是不惑
理與禮
流水續綠
鑼
蘋果
清楚
詩
時間
萬物
妄言
蚊子
喜
意思
銀河
魚狗
第三輯 邊緣
城邊

薔薇嫩枝生發，爬過牆頭，天暗時，逾牆的青籐 爬出了傍晚。
男女、生死、日夜、動靜，你都理解，因為你見 過。今生你也見過，那麼今生的反面呢?你沒見過， 你說今生沒有反面。
今生一定有反面，有對應的東西，不會因為思維 模式和見識而例外。今生的反面如果放在時間中，就 叫前生和來生，你活著不會很“憑空”，要有前因後 果。你“鮮活”地存在於今生，以“鮮活”的思維斷 然否認生以前和死以後，為什麼要這樣呢? 不妨不存任何偏見地靜靜想一想。
沒見過杏花的我，從小就知道世上有這種花，也 有許多鄉間女人取名杏花。從前我一直把海棠當作杏 花，直到去年家裡種了兩棵海棠，纔知道這一弄錯競 錯了幾十年。你見過杏花嗎?料想很多人一恍惚，定 定神原來也真沒見過。可杏花，我們無比熟悉。
真的沒見過杏花，可能海島沒杏花。有人告訴我 ，杏花是介於桃李梅三者之間的東西，是花是樹也是 果，重瓣的紅梅據說就是杏與梅雜交出來的，沾了杏 味的重瓣的梅花，沒有了梅花的原意，看來看去再也 看不出清高來。一個朋友買來一個盆景養在書桌上， 就是這樣的杏梅。
沒見過杏花應該喫過杏，但是也沒有。沒見過花 與樹的果子喫過不少，比如榴蓮。但杏是例外，介於 桃子李子梅子之間的東西，昧在嘴裡一定很雜，這邊 市面上好像也沒有杏子賣。
桃花的艷俗是有定論的，又一直與**相連著。
杏花不見得艷俗，而紅杏出牆的景像，總要惹人往好 奇處想。這其實就是民間生活的原態，尋了樸素平凡 的花樹做語言，很漂亮地“說”。
杏花村是另外一層意況。一個開滿杏花的村，還 是一個名叫杏花的村?不管是有很多杏花的村，或村 的名字跟村婦的名字一樣，都很美，都是因為在清明 。具體的清明年年都會過，真正的清明是一個印像， 清明屬於歲月。
清明是煙雨，詩，酒旗，杏花村，而且不一定是 江南的，可以踏青，是戲，是艷遇。
這隻是清明的一半，清明的另一半是上墳，掃墓 ，燒紙錢。故去的親人都住在清明，清明是陰陽無礙 的日子。所有的人都在清明有一個情懷，在這**暫 時相信了今生來世。與故去親人交往的方式除了自己 親自前往外，還有做夢和清明，所以清明是夢一樣的 東西。清明是大的，古今不分，陰陽不分，情緒裡悲 喜都有，有很清晰地活在今生今世的感覺。
進入互聯網時代，人被網絡綁架，悠閑沒了。人 對悠閑有大需求，悠閑中有光景，比如唐詩，你一定 要有閑心時去讀，纔能讀出它一層一層深深淺淺的意 境。
喫為了活，為活而喫。活是本意，功利地看一切 ，就光為了“喫”，忽略了活，或者活得潦草極了。