心有所感，泣之於詩；人生有多豐富，詩就有多絢爛。本書專賞唐詩，在浩如煙海的唐詩作品、燦若星辰的唐代詩人中，如何選取別擇，何其難也。本書擷取唐詩二十家之作品賞讀，是作者趣味、眼力、學力、胸襟的反映，既顯示了作者對詩歌作品本身的鐘愛、賞析，也表達了作者對詩人個性情懷的思慕、瞻仰，二十家數量雖少，卻也**特色。
不同於宋詞，字數*少的唐詩氣度嚴謹、凝練簡潔，寥寥數語卻蘊藉幽遠，不宜過分解讀、字剖句析，否則美感全失。作者深諳此道，將詩歌的韻味、詩人的心跡和個人的體悟結合起來，讓我們深入詩人的內心，也深入自己的內心，剖玄析微，體會“以詩歌吟詠性情”之妙。

本書是栗子老師繼《宋朝的江山風月》後，又一品鋻詩詞的心血力作。唐詩的春風大雅和化育它的時代一起，在中國文學史上輝煌了一千多年。栗子老師擷取唐朝二十餘位詩人的經典名作，按初唐—盛唐—晚唐的先後出場時間為序，以敬仰的態度、隨筆的形式，解讀詩人的寫作與人生，讓他們走出教科書，成為一個個鮮活的生命個體，有著我們能理解的悲歡離合；旁征博引，融會貫通，展現詩文的創作源起與美學意境，帶我們走進這些詩篇，看到詩中的畫面，體會詩中的情愫……行文美麗而憂傷、溫婉而沉靜，讀來有一種思接千年、關照現實的人文關懷。

栗子 本名李芳玲，1985年畢業於蘭州大學中文繫，甘肅省作家協會會員。曾出版詩詞鋻賞集《宋朝的江山風月》；散文、小說集《隻有海浪》《流水今日》《千燈互照》《有亭翼然》。現就職於讀者出版傳媒股份有限公司，資深編輯，編審。

自序：心悅君兮君不知
長歌懷采薇
天涯若比鄰
檻外長江空自流
念天地之悠悠
歲華盡搖落
江月何年初照人
海上生明月
*上一層樓
花落知多少
秦時明月漢時關
一片冰心在玉壺
風正一帆懸
紛紛開且落
隔水問樵夫
空林獨與白雲期
對此可以酣高樓
萬裡送行舟
長安一片月
秋色老梧桐
野老牆低還似家
隔籬呼取盡餘杯
天地一沙鷗
未有涓埃答聖朝
走馬西來欲到天
淺草纔能沒馬蹄
草色遙看近卻無
夕貶潮州路八千
金陵王氣黯然收
落盡閑花不見人
天若有情天亦老
多少樓臺煙雨中
落日樓臺一笛風
相見時難別亦難
後記：當時隻憶入山深

海上生明月 “風度得如九齡否？” 《舊唐書·張九齡傳》記載，張九齡罷相後,隻 要宰相****官員,唐玄宗都會下意識地問：“風 度得如九齡否？” 能把一個人的“風度”定為選官的標準，這應該 是怎樣一個人，這種“九齡風度”應該是怎樣一種風 度？ “風度”是個很好的詞，從“風”從“度”。“ 風”本來是因空氣流動而引起的一種自然現像。三千 漢字，古人獨獨取一個“風”字來評說人，這個“風 ”字則像它本身的形態一樣無處不在，無所不包，既 可形而上，也可形而下。形而上到神，可引申到詩三 百中的不琢不磨的“國風”；形而下到物，則陳繼儒 的《小窗幽記》中寫的一副長聯*為經典： 滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽雲、洞庭月、彭 蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪 吾齋壁；少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋 、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今*藝 ，置我山窗。
“度”*原始的意思是古人以手取法，丈量尺寸 ，引申義就是分寸。“風度”合意，就是對一個人言 談舉止、相貌儀態、進退之禮兼而有之的一種評價， 比說“相如纔”“潘安貌”*全面。一個有風度的人 ，應該就是那種很有氣場的、兼有二十四番花信風的 、讓人一眼看上去就欲罷不能的人吧。而“輕縑素練 ，實濟時用”的宰相詩人張九齡，應該是合乎這種風 度的*高範式了。
說到底，“九齡風度”還是不可琢磨的一個詞。
如果刪繁就簡的話，在讀了張九齡的詩後，我覺得用 “風光霽月”這個詞來揣摩“九齡風度”，或也庶幾 可得。
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
——《望月懷遠》 “海上生明月，天涯共此時。” 現代人總是說，好話說三遍。遇到這樣的詩，先 什麼話都不要說，先把一二句讀三遍，然後，閉目冥 想，會想到什麼。我想，黛玉如果讀到，會說：“我 先就哭死了。”寶玉會說：“我做和尚去。”這並不 是戲筆，我真的是想說，這樣的詩，就是讓人想發* **的感慨的那種詩。我在寫作時，總是要求自己， 有話好好說，有話慢慢說，可是一遇到這樣的詩，就 會很激動。
我們並不熟悉張九齡，可是幾乎沒有人不知道這 首詩。這首詩就是《春江花月夜》的縮寫版。
“明月幾時有”“海上生明月”“江畔何人初見 月，江月何年初照人”“隔千裡兮共明月”，這樣的