《追尋文化原鄉》是作者魏令華的代表作之一，是作者憑借名山名水、名城名人對文化真諦的探索和感悟。
何謂文化？一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。馬克思強調，文化是“自然的人化”。
文化根源於山河大地，根源於永不停息的人類活動。從長城到泰山，從莫高窟到北京的胡同，從金字塔到吳哥窟，從羅浮宮到聖彼得大教堂……歷史文化遺跡留給人類的，不僅是文化的生存狀態和精神脈動，*是民族的品格和創造力；老子、孔子、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、莎士比亞、巴爾扎克等文化偉人留下的，不僅是歷史經典，*是人類文化的結晶。
文以化人，文以鑄魂。讓我們跟隨作者的腳步，走進人類文明的長河，飽覽文化勝跡，追尋文化原鄉。

《追尋文化原鄉》是作者魏令華退休之後出版的 又一本文化散文集。全書的主調，是憑借山水物像與 人文歷史，探尋文化的生存狀態與精神內核，展現中 外文化的審美風範與價值取向。作者行走在山河大地 ，與古人對話，與山川交語，把人文景觀、歷史回味 和生命體驗融為一體，每一篇文章力求平淡中蘊含詩 意，蘊藉中張揚美感，在情感沸騰與藝術感悟中以文 化人。 《追尋文化原鄉》分五部分：“閱讀山水”帶領 讀者飽覽祖國的名山大川和人文勝跡，借景抒懷，把 蘊含其中的自然美、意境美、情感美表現得形神畢肖 ，山水也由此有了氣韻和靈性；“守望鄉愁”所展示 的，是中華民族幾千年的價值認同和文化追求，是中 華兒女的精神故鄉和傳統基因，思想和哲理融入古老 的物像，就賦予了文化更基本、更深沉、更持久的力 量；“家國情懷”呈現給讀者的，是浩然正氣，是以 天下為己任的使命和擔當。當歷史獲得了當代性闡釋 ，當歷史事件獲得了當代性評判，我們對文化的追尋 和思考就獲得了時代意義；“域外覽勝”把讀者帶到 世界最有文明重量的一角，體驗人類文明曾經擁有的 赫赫雄風，用飽蘸人格情感的筆觸解讀域外勝跡，文 化成了活的歷史生命的標本；“人文豐碑”追蹤中外 文化偉人艱難跋涉的腳印，展示他們具有開創性、獨 特性、並代表一個時代的文化成果，他們超越自然、 超越生活的藝術生命，永遠發散著熾熱的光芒。 作者以廣博的文史知識、深刻的文化感悟和藝術 表現力所著的這本散文集，閃爍著理性的光澤，洋溢 著藝術的激情，不但解碼文化從哪裡來、到哪裡去， 而且有溫度、有深度、有廣度，給讀者帶來了酣暢淋 漓的審美感受。

閱讀山水
天下**山
*美是廬山
長城啊，長城
常憶峨眉山
三峽詩韻
江南詩山
三坊七巷
雲岡石窟記
北京的胡同
引得春風度玉關
敦煌流韻裊千年
千古風煙望大漠
窮目千裡鸛雀樓
惠山皓彩入幽抱
好美的中國鄉村
荊州古城牆
古黟桃花源
夢回羑裡城
守望鄉愁
尋根黃帝陵
遙遠的殷墟
鋻湖越臺名士鄉
有一個故事，叫汴梁
襄陽，來了就不想走
無字碑前的沉思
“罪槐”的訴說
西安的“徽章”
刀鋒下的藝術
霍州的鏡鋻
哦，金上京
田園牧歌
瀋園悲歌
瀟湘洙泗
濁世清溪
忠義永新
千年瓷韻
北京之源
家國情懷
此心早已寄汩羅
正氣長存武侯祠
精神聖殿嶽陽樓
苦難使者的*唱
中國文脈的珍罕奇跡
曹雪芹，讀你千遍都不厭
“精神界之戰士”永生
醉裡挑燈看劍
公祭鼎的昭告
聽利瑪竇如是說
一座山和一個人
賈生纔調世無論
耿耿此心終不悔
那個特立獨行的身影
契訶夫的人道情懷
一個流亡作家的禮贊
域外覽勝
擁抱法蘭克福
特裡爾追尋紅色幽靈
肅穆靜謐的浩劫紀念碑
在哈瑙尋找兒時的夢境
珍藏歷史和藝術的宮殿
巴黎的文化符號
威尼斯的貢多拉
看不夠的比薩斜塔
諦聽佛羅倫薩
到羅馬看藝術
初識開羅
神秘的金字塔
探訪太陽神廟
孟菲斯，一段鄉愁
聖彼得堡的“白夜”
石頭雕刻的王城
人文豐碑
道家教祖
諸子的異類
尼丘山長風
儒者的風標
歷史的**
文學王族
山登*頂你為峰
贏得江山都姓韓
文化恆星歐陽修
莫言和他的藝術世界
那個不知疲倦的靈魂
托爾斯泰的樸素美
兩座並肩聳立的大山
後記

天下**山 一 全國的名勝古跡我不知遊覽了多少，但*讓人流 連忘返的，還是東嶽泰山。這座自然風光與人文景觀 *妙融合的大山，雖說沒有黃山奇偉、太白山險峻、 峨眉山秀逸、莫干山清涼……但它吞西華，壓南衡， 駕中嵩，軼北恆，五嶽獨尊，雄峙天東，素來享有“ 天下**山”的美譽。中華大地上無論哪山哪嶽，站 在它的面前都會自慚形穢，卑微三尺。
泰山，又名“岱宗”“岱嶽”“泰嶽”……這些 稱謂內涵豐富，意趣盎然，本身就蘊含著中華文化“ 天人合一”的氣像。它以擎天捧日之姿、撥地通天之 勢，聳峙於渤海之濱，橫亙在齊魯大地，高而可登， 雄而可親，呼吸宇宙，吐納風雲。《詩經·魯頌》嘆 曰：“泰山岩岩，魯邦所詹。”清人阮元也誇耀：“ 泰山，宗嶽也，山莫大於之，史莫古於之。” 泰山有其貌，亦有其魂。它從遠古走來，是天地 間的嵬嵬支柱；它離上天*近，*方便與星鬥對話； 它是歷史的切片、文化的標本，*能讓人領受天賜之 福與天教之悟。偕妻到泰山旅遊，一是為了飽覽東嶽 的雄姿，追尋文化的原鄉；二是為了傾聽來自歷史深 處的回聲，用古人和偉人的哲思照亮未來的征程。
李白詩雲：“憑崖望八極，目盡長空閑。”泰山 是人與自然的交響，是中華文化走向未來的底氣所在 。我們還沒登山，心裡生出難以名狀的激動。這激動 ，既有對泰山無盡魅力的神往，又有即將登臨的喜悅 和豪情。
二 泰山之美，美於雄；泰山之妙，妙在登。來到泰 山，不親身領略這座“天然山嶽公園”的風采，就觸 摸不到“天下**山”的脈搏。
“泰山*險處，首推十八盤”。從對松亭到南天 門，一千六百級臺階，四百多米落差，一條蹬道恰似 摩天雲梯，高高垂掛在南天門前。明人祁承業詩雲： “撥地五千尺，衝霄十八盤。徑從窮處見，天向隙中 觀。重累行如畫，孤懸峻若竿。生平饒勝具，此日骨 猶寒。”沿著祁承業描寫的蹬道拾級而上，每一級臺 階都有前人淌下的汗水。下午四點多，我和妻爬過三 百九十三級臺階，登上了“不緊不慢十八盤”。抬頭 仰望，升仙坊近在咫尺，腳下的臺階卻一級連著一級 ，似乎沒有盡頭。山勢陡峻，峭壁懸*，我們數著臺 階向上攀登，直累得上氣不接下氣。一步一喘，咬著 牙堅持，終於爬上了傳說中“升仙”的地方——升仙 坊。
小憩片刻，再往上爬就是“緊十八盤”了。從它 的名字可以看出，一盤比一盤險峻，一級比一級陡峭 ，四百七十級臺階幾乎垂成六七十度。我們每登上一 級臺階，都是對自己的一次挑戰。人們常把登山比作 登天，實際上它比登天還難！順著蹬道連接而成的“ 天梯”，我和妻爬啊，爬啊，不到山頂非好漢，泰山