楊文豐著的《病盆景(精)》是當代文壇風格卓立、自成一家的自然倫理散文集，也可稱生態散文集或自然筆記，是作家倡行“形神和諧，啟智啟美”散文觀的成果，開創了散文嶄新的意境、語境和知境，富有生態時代特征。本書引入自然生態、科學思維啟智審美視角，藝術感悟與個**覺珠聯，啟美抒寫和啟智思辨融彙，將自然現像同人類生命智慧與社會實踐結合，立足人與自然關繫的核心問題，敏銳觀察，思考抒寫，凸顯出鮮明的自然美、科學美和哲理美風格。

楊文豐著的《病盆景(精)》是當代文壇風格獨樹 一幟的自然倫理散文集，也可稱為生態散文集、科學 散文集或自然筆記。 本書引入自然生態、科學思維啟智審美視角，藝 術感悟與個性感覺珠聯，啟美抒寫和啟智思辨融彙， 將自然現像同人類生命智慧與社會實踐結合，立足人 與自然關繫的核心問題，敏銳觀察，思考抒寫，凸顯 出鮮明的自然美、科學美和哲理美風格，創造出嶄新 的知境和語境，富有生態時代特征。 本書張揚道義承擔，呼喚科學倫理，體現出一位 有良知和使命並擁有農業氣像學專業淵源的作家對生 態失衡的憂患、追問及批判的勇氣，對生態倫理的文 學探尋以及對散文創新文體的建構。 收入本書的篇什，曾獲冰心散文獎、林語堂散文 獎、老舍散文獎、在場主義散文獎、《散文選刊》年 度“華文最佳散文獎”、《散文·海外版》華文散文 大賽優秀獎、中國徐霞客遊記文學獎、廣東省散文獎 、美國《世界華人周刊》“華文成就獎”，以及獲中 宣部、中國作協、中國科普作協等部委聯辦的“第五 屆全國優秀科普作品獎”等獎項。 書中許多散文相繼被選進上海高中《語文》、全 國職中《語文》《大學語文》等十餘種大學、中學教 科書，被選入《新文學百年散文選粹》《中國最美的 哲理散文》《散文選刊》“楊文豐散文特輯”、《散 文·海外版》《新世紀散文隨筆精品文庫(思想卷)》 《21世紀中國最佳散文》和中國作協創研部選編的國 內權威散文選本，並被選作各類語文試卷和被香港教 育統籌局選入香港中學校中國語文網絡課堂。 本書既可作生態時代的散文隨筆讀本，也可作人 文讀物，尤其適合大學、中學校師生、文學研究工作 者和科研工作者閱讀。

**輯
病盆景
鼕蟲夏草
中國鬥魚
鳴沙山·月牙泉
天麻劫
鋻賞年輪是殘忍的事
肥皂
霧霾批判書
不**是尾氣
第二輯
精神的樹，神幻的樹
自然筆記
虹影
佛光
含羞草
馬蘭，馬蘭
根
不俗的芭蕉
鳥巢
品鋻枸杞
夜光杯
第三輯
不可醫治的鄉愁
人蟻
心月何處尋
哀憐稻草人
哀哉，植物人！
海殤後的沉思

病盆景 自然是人類心智的比喻。
——愛默生：《自然沉思錄》 1 我知道你害怕直面盆景，盡管你本有深深的盆景 情結。你在盆景問題上，至今還病著，陷入欲罷不能 的悖謬，然而**，你仍得走近盆景。
眼前這名日“滴水不露”的黃楊樹樁盆景正在接 近你：那些雲片，圓似蓋，一朵朵呈俯視態，葉綠綠 而疏密有致，枝丫丫卻扭曲蛇盤。另一柏樹樁“步步 青雲”，長長樁干自盆沿懸垂彎曲而下，似廬山幾近 干涸的瘦瀑布，枝葉溜溜成團，越往下葉團兒越小。
如此的盆景有野趣可言嗎？你很矛盾。這些盆景 果真是蒼勁雄渾、灑脫飄逸、瀟灑扶疏、野趣豪放、 野味天然和咫尺千裡嗎？果真是“無聲的詩，立體的 畫”嗎？ 如此的盆景難道不已幾成美學的難題和病社會的 縮影了嗎？ 清代文學家龔自珍在《病梅館記》裡說：“梅以 曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美 ，密則無態。”——你認為盆景即便美，也是畸形美 ，是病盆景，猶同黛玉的病態美。所有自然物本來都 是平等的，都有存在的理由，都不願意畸形，都希望 具天然美，何況“自然中的丑本是不可能的”(哈格 若夫)。
病盆景無疑成了被強制生長之物。所謂“巧奪天 工”的形狀，什麼直干式、蟠曲式、橫枝式、懸崖式 、垂枝式、叢林式和連根式，即便再好聽的名字，都 有違天然，這與人病是頗相似的。人病由肌體內部不 平衡所致，而人染病之因不外兩種：一類是外部的東 西直接侵入了肌體，如風寒暑濕燥火等直接作用於肌 體，而造成肌體失衡；另一類則是肌體攝人的能量不 均衡，比如偏食導致肌體失衡。
被強制生長的盆景，競可憐得連養病的條件和權 利都幾乎被剝除——疏離了土地山林，周遭盡是人為 的病環境，即便還算環境的話。
這些微型筒盆，或圓或方，口徑都僅幾釐米，比 煙灰缸、鳥食罐大不了多少，狹窄逼仄，誰也伸展不 開腿腳，殘存的生命在如此的屈辱中*何以求生？置 鬥室之中又怎能沐浴自由的雨、自由的風，甚至連小 蟲鳴唱都無法聽到，如何能與自然和諧相處呢？ 這是被**異化的環境了。
然而，如此的病盆景卻還是偉大的人類制造的“ 風光”作品呢。
如此的病盆景——亦真亦偽亦病亦幻的存在，卻 仍表現出頂天立地的軒昂氣概，百折不撓的頑強毅力 ，超脫瀟灑的清高氣節，老而彌堅的堅強意志，乃至 仍能給人以自然態的美的聯想嗎？還能形神兼備、神 韻天成嗎？ *令你無法說清的，是如此的盆景在民間看來卻