汪曾祺飽受生活的苦難和挫折，受過各種不公正待遇，盡管如此，他始終保持平靜曠達的心態，並且創造了積極樂觀詩意的文學人生。
他的文字給了我們一種生活態度——不管在什麼環境下，永遠不消沉沮喪，無機心，少俗慮，興致盎然地生活。
用頂風迎雨的態度，過隨遇而安的生活，致每一個在凡世間用心生活的人！
汪曾祺所著的《說戲（汪曾祺說戲散文41篇）》收錄了作者的數篇散文作品。

“汪曾祺文集”五種，擬出版時間為2016年6-12 月。首先推出《五味》《文與畫》《人間草木》三種 。汪曾祺先生的文章與繪畫，按他自己的說法，寫作 是為了給人間送去“小小的溫暖”，畫畫是“遣興而 已”。《說戲（汪曾祺說戲散文41篇）》收錄汪曾祺 先生談戲曲戲劇散文41篇。

且說過於執
筆下處處有人——談《四進士》
飛出黃金的牢獄
從戲劇文學的角度看京劇的危機
打漁殺家
名優逸事
尊丑
中國戲曲有沒有間離效果
《貴妃醉酒》是京劇嗎？
京劇格律的解放
名優之死——紀念裘盛戎
兩棲雜述
聽遛鳥人談戲
從趙榮琛拉胡琴說起
戲曲和小說雜談
提高戲曲藝術質量
流派要發展，要有新劇目——讀李一氓《論程硯秋》有感
應該爭取有思想的年輕一代——關於戲曲問題的冥想
細節的真實——習劇札記
我是怎樣和戲曲結緣的
用韻文想
蘇三監獄
建文帝的下落
楊慎在保山
戲臺天地——《古今戲曲楹聯荟萃》序
太監念京白
《西方人看中國戲劇》讀後
關於“樣板戲”
我的“解放”
中國戲曲和小說的血緣關繫
藝術和人品
馬·譚·張·裘·趙——漫談他們的演唱藝術
關於《沙家浜》
讀劇小札
川劇
《中國京劇》序
譚富英佚事
京劇杞言——兼論荒誕戲劇《歌代嘯》
淺處見纔——談寫唱詞
動人不在高聲
小議新程派

過於執雖在原著中著了名姓，但是整理本中的過 於執和原本中的過於執已經是判若兩人。整理者不僅 把他作為一個必要的人物來處理，並且是作為一個藝 術典型來創造的。他在劇裡顯然有反襯況鐘的作用， 但是並不是況鐘是白，他就是黑，不是他的一舉一動 都是況鐘的反面。要是這樣，他就成了一個以沒有獨 立的個性為特征的丑角，他的行事就是一些隻是滑稽 的笑劇了。不，無論劇本，無論導演和演員，都沒有 這樣處理他。他是有自己的色調、自己的個性的。沒 有況鐘，他也是這樣；有了況鐘，他的性格就表現得 *強烈，因為況鐘“侵犯”了他。
《被冤》一場，已經有很多人談過。過於執的自 負、自滿，隻管自己博得一個“英明果斷”的能名， 不管百姓死活；他的主觀、武斷，他的運用得十分便 捷的邏輯推理，已經是有目共睹。這裡隻想談談演員 朱國梁同志所創造的形像。我覺得他在人物的身份上 掌握得十分準確。過於執是一個愚而自用的縣官，但 還不是一個渴血的酷吏，他跟以殺人作升官的本錢的 大員——比如《老殘遊記》裡的王太尊，是有所不同 的。同時把他的年齡的特點也表現得很突出。他並不 是少年得意，使氣妄為，他很老大了；而他的老大跟 他的無知和自滿相結合，纔*加可笑。不知別人有沒 有這樣的感覺，我覺得這個過於執一出臺的時候，給 人一種**之“干”的印像，他的腰腿面目都很僵硬 干枯，他的靈魂也是干的。這樣的人沒有一點人情， 沒有任何幽默感，他從無“內省”，沒有什麼人的聲 音能打動他。演員對於角色的精神狀態是體會得很深 的。
《疑鼠、踏勘》是一場獨特的、稀有的、少見的 戲。許多中國戲在結構上有這樣一個特點：忙裡偷閑 ，緊中有慢，越是緊張，越是從容；而這樣，緊張就 *向裡收束，*是內在的，*深刻。比起追求表面激 情，這是*高的藝術。《疑鼠、踏勘》就是這樣的戲 。這場戲緊接在《見都》之後，況鐘和周忱鬥了一場 ，這一場又要和過於執鬥，然而幕一打開，戲簡直就 像是重新開始，把前面的事情好像**放下不管了， 後面的事也一點不老是惦記著。
在若有所思的，簡直有點抒情意味的音樂聲中， 況鐘等一行人走到尤葫蘆家裡。從況鐘、過於執的扇 子，皂隸的動作，**真實而鮮明地渲染出一種空寂 荒涼的氣氛來，你簡直聞得出滿臺嗆人的塵土和霉氣 。這也暗示出事隔已久，時間會抹去當日的蛛絲馬跡 ，讓人覺得很難摸出頭緒。同時從所有人（除了過於 執）的十分謹慎而不免有點惴然的神態上，也使人充 分地感覺出這是發生一件兇殺案的現場，不是什麼別 的地方。況鐘*不是一下子就探囊取物似的得出真相 來的，不是的，他在案情的周圍摸索了很久。他向總 甲問了一些照例的問話，他仔細詳察了大門、肉案、 牆壁、床鋪、地上的血跡……這些不是顯出況鐘的不 夠干練，而是顯出了他的虛心、他的實事求是。這些