《紙上紅塵》能入選“寧波青年作家創作文庫（第4輯）”，本身就是對作者創作的一種認同。潘玉毅是有資格躋身這個行列的。收錄進這本書裡的作品，隻是潘玉毅這幾年創作的一部分散文，都是優選之作，都在全國不同層級的報刊上發表過，有的人錄過選刊，有的則被重要的讀物重復轉載。這部作品，既是對潘玉毅散文創作的一個小結，*是一個好的開始。方便他檢視自己的優劣，重新出發，有*明確的目標。

《紙上紅塵》為寧波青年作家創作文庫（第4輯 ）中一部散文集，收錄寧波籍青年作家潘玉毅的散文 90餘篇。全部散文按內容側重點，分為《俗韻篇》《 山水篇》《物語篇》《思悟篇》四部分。其中：《俗 韻篇》主要是對作者生活所在區域內豐富的民風民俗 的記錄和解讀，兼及對少時相關趣事的回憶等；《山 水篇》顧名思義是對作者旅程所及之地，主要是江南 各處如桐廬、同裡、木瀆、烏鎮等地風景風情的記敘 ；《物語篇》是對四季草木花鳥等萬物的描寫，《思 悟篇》則是作者的一些生活感悟等。

序：時間像金子一樣
俗韻篇
永遠的永和九年
橫河老街的記憶
故鄉書
百歲讀書不嫌晚
書香可過萬重山
淘本好書回家過年
端午的粽五月的龍
有愛，萬裡不遠
別離是為了*好地相遇
風再起時
父親
針線上的老時光
紙上的幸福
記憶在電波裡流轉
灶臺上的工匠精神
美食三種
熬夜
喫面
童年記事
修傘骨的人
坐著公交看風景
在細雨中騎行
去遠方
山水篇
從水墨宏村到屯溪老街
為一座山停留
槳聲燈影裡的秦淮河
多情同裡
齊雲山留夢記
人在山中可稱仙
山水依依，時光依依
瀋園：曾是驚鴻照影來
在芝罘島上聽故事
在山水間輕舞飛揚
瀟灑桐廬
烏鎮遊記
無拘無礙後茅山
穿越百年的街市
斜風的冷西湖的暖
夢回上林湖
我想去青海
塬上風景開錦繡
在木瀆古鎮飲風到微醺
松陽三昧
物語篇
炊煙亂
聲音往事
天窗

永遠的永和九年 東晉穆帝永和九年（353年）農歷三月初三，是 一個好日子。“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
”這一日，距離長安城一千多公裡的會稽山，似乎感 受了雲集而來的纔氣，天朗氣清，惠風和暢，連時光 的流逝都變得分外柔情。這一日，包括王羲之、謝安 、孫綽、支遁在內的四十二位文人雅士在會稽山北面 的蘭亭搞了個小聚會，與會者列坐在蜿蜒曲折的流水 兩旁，飲酒賦詩，各抒懷抱。
魏晉三國是一個名流輩出的時代，“三曹”父子 、“建安七子”“竹林七賢”“三張二陸”“兩潘一 左”，每個人單獨拎出來都能說上一車故事。此次蘭 亭集會的召集者王羲之便是一個灑脫不羈的風流人物 ，我們熟知的“東床快婿”的典故說的就是他。舊時 ，三月初三是一個重要的傳統節日，俗稱上巳節。上 巳節到了，“修禊”是舊有的習俗，闔城的官吏、百 姓都會跑去水邊嬉遊或祈福。王羲之許是覺得人在衣 食住行之外還得有點兒別的什麼，於是廣發“英雄帖 ”，搞了這麼一個蘭亭集會。
不過也有人說這是一個軍事會議，理由亦可說得 過去：當時正逢亂世，時局動蕩，東晉王朝內憂外患 ，作為瑯琊王氏的子弟，時任右將軍、會稽內史的王 羲之，不可能隻想著自己的安樂，清談避世。*何況 除了王羲之，這次集會，王、謝、袁、羊、郗、庾、 桓等魏晉以來*為顯赫的幾個世家大族的代表人物差 不多都到齊了——**正面臨深重的憂患，軍政大員 卻聚在一起飲酒作樂，這太不符合常理。想來，這些 人能與人同樂，也必定能與人同憂。所以，**的解 釋是，這次雅集有一個*重要的目的——商討對敵策 略。
然而，文人儒將自有一種風範，談笑間，決勝千 裡。譬如當時年紀尚輕的謝安在三十年後聞得淝水之 戰大捷時，與人圍棋如故，客人再三追問，他方纔慢 悠悠地答道：“小兒輩已破賊。”明明是全局的擘畫 者，卻搞得此事跟自己沒有關繫一樣。正因如此，在 這些人身上發生再神奇的事情，我們都覺得是理所應 當的。於是，作為軍事會議餘興節目的“曲水流觴” 無意間競成了千古美談，而本應作為重頭戲的機要會 議講了些什麼內容、得出了什麼結論，反倒沒有人知 道，也沒有人關心。
其實，不獨名士風流的魏晉時代，文人雅集、詩 酒唱酬，在其他朝代亦有許多類似的盛會。初唐上元 三年（676年）九月初九，洪州都督閻伯嶼在滕王閣 大宴賓客，打算讓女婿吳子章作序一篇，向眾人展示 他的纔學，結果被趕路的王勃撞了個正著，隨後一篇 《滕王閣序》技驚四座，名傳千古。到了清代，乾隆 三十七年（1772年）三月，安徽學政朱筠在采石磯太 白樓舉行盛會，邀請八府士子一起作詩，時年二十四 歲的黃仲則援筆立就，不易一字，寫出了名噪一時的 《笥河先生偕宴太白樓醉中作歌》。與會眾人讀罷，