《憂郁的河》、《酷寒》、《囑托》、《傷》、《路上的歌》、《蝶湖別業》、《古鎮同裡》、《那滴淚珠》、《扔書》、《好日子》、《藥》、《快樂》、《做什麼不像什麼》……高振山著的《西或集》收納了高振山平時隨手寫的70餘篇文章，或散文或雜感或時評或人物通訊等，不一而足，算是“雜俎”吧。

集子命名“西或”，是因為本人乃西域人，後來 離開故土履東，所以去掉“域”之“土”。 高振山著的《西或集》收納了平時隨手寫的70餘 篇文章，或散文或雜感或時評或人物通訊等，不一而 足，算是“雜俎”吧。集文成冊的目的無關“干謁” ，僅是收納——把這些年來所思所想、所經歷的人和 事做些記錄，與相熟的朋友分享一下罷了。本不想涉 及職業方面的話題，但是沒人能夠揪著自己的頭發離 開地面，所以有些篇什的趣味就少些。“趣”是文章 的靈魂，假如有幸能夠通過集子裡的哪怕是一兩篇文 章，討得到讀者的笑，那將是我最大的滿足。

上篇 文字收納
書墨識人(代序)
自序
憂郁的河
酷寒
囑托
傷
路上的歌
蝶湖別業
古鎮同裡
那滴淚珠
扔書
好日子
藥
快樂
做什麼不像什麼
南潯
暴食
日子過得慢了
初次網購
班門弄斧
“好事”者
錦溪
牽掛
兩難
自駕廣東
西域美食
“雪”中**
老師啊，請慎用權力
市場經濟與學生的公德意識
江南也不干淨了
“來者”的紀念
地毯之“禍”
淡定些吧
後花園
***
玩物喪志
為師者的新課題
無“情”之情
舊信扎
理想
膨脹的“張力”
劉白羽《白鴿》中的幾處“傷”
“度”字的妙用
東吳人物志
千年前的百態人生
拍雪景與“打油詩”
故鄉
回頭看看
“老黑”軼事

古人曾給我們留下“謙受益滿招損’’的諄諄訓 誡，謙謙君子風範也歷來為大家所稱道。那些敢於向 專家挑戰的毛頭小子們，人們得，既有“弄斧”之纔 ，在“祖師爺”面前弄上幾弄，也未必就不謙虛 魯迅先生曾贊揚**個喫螃蟹者的勇氣，那麼“ 弄斧者”的膽魄是不是也很值得我們欣賞呢? 青年時期的馬克思，因崇拜黑格爾而加盟“青年 黑格爾學派”。但他沒有沉溺於黑格爾的哲學體繫中 止步不前，而是憑著自己淵博的學話，敏銳地發現了 黑格爾學說中的不合理成分，從而構築了人類思想史 上一座輝煌的豐碑。在一代大哲黑格爾面前，馬克思 如果沒有“異斧”的膽識，可能至今我們還在“黑暗 裡摸索”。
伽利略對“先聖”亞裡士多德的落體理論大膽質 疑，並親自到比薩斜塔上做實驗，結果推翻了亞裡士 多德的理論，創立了**的自由落體彈論，推進了科 學的發展。
他們敢於在專家、**面前“弄斧”，不泥古不 敬神，意氣風發，以非凡的纔能和膽識，在歷史的長 卷中寫下了不朽的一頁。
辯證唯物主義告訴我們，真理具有**性和相對 性。專家、**們窮畢生精力，在某一領域有所建樹 ，這是他們智慧的結晶，是留給後人的寶貴財富。但 是，任何真理又都是一個時代的人們對客觀世界某一 方面、某一層次的正確反映，都有相對性的一面，還 需要後人不斷完善、不斷發展。所以，勇於向專家、 **提出挑戰，勇於**前人，也是歷史發展的必然 要求。
有“弄斧”的精神，*不意味著總想將專家** 們“打翻在地”，而是在崇拜學習的同時，也要敢於 肯定自己，不至於因“仰視”別人而亂了自己的方寸 。
要“弄斧”須有“弄斧”之纔。眼高手低而又目 空一切，其結果隻能是一事無成，為天下笑。馬克思 、伽利略們如果沒有扎實的功底為基礎，又怎能做出 令後世矚目的成就?因此，除了要有勇氣和膽識外， 還要苦練“內功”，加強自身的知識、理論素養。
江山代有纔人出，長江後浪推前浪。九十年代是 個嶄新的年代，*需要我們有點兒“班門弄斧”的精 神。如此纔能青出於藍而勝於藍。
(注：本文是和學生同時寫的“下水作文”，發 表於《新疆日報》，1991年10月22日) 前些日子乘京滬高鐵去北京，這是**次乘坐高 鐵出行。
高鐵行駛起來風馳電掣，但很安靜。因為前段時 間溫州的高鐵事故，所以放慢了速度，正常情況下基 本上在每小時290～310公裡之間，即便這樣，坐在車 上也如御風而行。
出發前整理行裝時，突發奇想：帶上GPS，看看 它在高鐵上如何表現。車子開過蘇州後，打開了GPS