《陶庵夢憶》一書，集中對昔日生活中的瑣事展開回憶，內容涉及當時市井生活、風土人情的諸多方面，如市井茶肆酒樓風貌，說書演戲、放燈迎神等民俗活動，以及書法繪畫、民間工藝等等，其中很多是作者親眼所見，篇幅短小精煉，文筆清新，極富情韻。《陶庵夢憶》以往都是注釋的為多，張岱著，婁如松注箋校的《陶庵夢憶注箋校》加了箋校的內容以及相關的圖片內容。內容詳實生動有趣。

張岱著，婁如松注箋校的《陶庵夢憶注箋校》所 記大多是作者親身經歷過的雜事，將種種世相展現在 人們面前，如茶樓酒肆、說書演戲、鬥雞養鳥、放燈 迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成了明代社會 生活的一幅風俗畫卷，尤其可以說是江浙一帶一幅絕 妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸致 、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映 。同時本書中含有大量關於明代日常生活、娛樂、戲 曲、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質文化的學 者視為重要文獻。

幾點說明
序
卷一
鐘山
報恩塔
天臺牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戲
筠芝亭
砎園
葑門荷宕
越俗掃墓
奔雲石
木猶龍
天硯
吳中*技
濮仲謙雕刻
卷二
孔廟檜
孔林
燕子磯
魯藩煙火
朱雲崍女戲
紹興琴派
花石綱遺石
焦山
表勝庵
梅花書屋
不二齋
砂罐錫注
瀋梅岡
岣嶁山房
三世藏書
卷三
絲社
南鎮祈夢
禊泉
蘭雪茶
白洋潮
陽和泉
閔老子茶
龍噴池
朱文懿家桂
逍遙樓
天鏡園
包涵所
雞社
棲霞
湖心亭看雪

鐘山 鐘山上有雲氣，浮浮冉冉，紅紫間之，人言王氣 ，龍蛻藏焉。高皇帝與劉誠意、徐中山、湯東甌定寢 穴，各志其處，藏袖中，三人合，穴遂定。門左有孫 權墓，請徙。太祖曰：“孫權亦是好漢子，留他守門 。”及開藏，下為梁志公和尚塔。真身不壞，指爪繞 身數匝，軍士輦之不起。太祖親禮之，許以金棺銀槨 ，莊田三百六十奉香火，舁靈谷寺塔之。今寺僧數千 人，日食一莊田焉。陵寢定，閉外羨，人不及知。所 見者門三、饗殿一、寢殿一，後山蒼莽而已。壬午七 月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱觀之。饗殿深穆， 暖閣去殿三尺，黃龍幔幔之。列二交椅，褥以黃錦孔 雀翎，織正面龍，甚華重。席地以氈，走其上必去舄 輕趾。稍咳，內侍輒叱曰：“莫驚駕！”近閣下一座 ，稍前為妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇後妊為己 子，事甚秘。再下，東西列四十六席，或坐或否。祭 品極簡陋。硃紅木簋、木壺、木酒樽甚粗樸。簋中肉 止三片，粉一鋏，黍數粒，東瓜湯一甌而已。暖閣上 一幾，陳銅爐一，小箸瓶二、杯棬二；下一大幾，陳 太牢一、少牢一而已。他祭或不同，岱所見如是。先 祭一日，太常官屬開犧牲所中門，導以鼓樂旗幟，牛 羊自出，龍袱蓋之。至宰割所，以四索縛牛蹄。太常 官屬至，牛正面立，太常官屬朝牲揖，揖未起，而牛 頭已入所。已，舁至饗殿。次日五鼓，魏國至，主祀 ，太常官屬不隨班，侍立饗殿上。祀畢，牛羊已臭腐 不堪聞矣。平常日進二膳，亦魏國陪祀，日必至雲。
戊寅，岱寓鷲峰寺。有言孝陵上黑氣一股，衝入牛鬥 ，百有餘日矣。岱夜起視，見之。自是流賊猖獗，處 處告警。壬午，朱成國與王應華奉敕修陵，木枯三百 年者盡出為薪，發根，隧其下數丈，識者以為傷地脈 、洩王氣，今果有甲申之變，則寸斬應華亦不足贖也 。孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂 麥飯，思之猿咽。
【注釋】 〔龍蛻藏焉〕蛻（音退），蟬、蛇之類脫下的皮 。蛻，亦具“尸體”義，如“遺蛻”。龍蛻，指明朝 開國皇帝朱元璋遺骸。
〔真身不壞，指爪繞身數匝，軍士輦之不起〕匝 ，環繞一周為“匝”；輦（音捻），載運。
〔舁靈谷寺塔之〕舁（音於），抬；塔，名詞用 作動詞，“葬”義。和尚葬用塔，少林寺有塔林，為 和尚葬所。靈谷寺，在南京鐘山。
〔陵寢定，閉外羨〕羨，墓道。
〔去舄輕趾〕脫去鞋，輕腳走。舄（音戲），鞋 ；趾，腳。
〔或坐或否〕否，對“坐”的否定，指“坐”以 外如倚等姿態。
〔杯棬二〕杯棬（音圈），《孟子?告子上》： “以杞柳為杯棬。”趙岐注：“杯棬，杯素也。”焦 循正義：“《大戴記?曾子事父母篇》：盧辯注雲：