了得網文學_雅舍小品

一個人在談話中可以采取三種不同的方式，一是獨白，一是靜聽，一是互話。
談話不是演說，*不是訓話，所以一個人不可以霸占所有的時間，不可以長篇大論的絮聒不休，旁若無人。有些人大概是口部筋肉特別發達，一開口便不能自休，*不容許別人插嘴，話如連珠，音容並茂。
他講一件事能從盤古開天地講起，慢慢地進入本題，亦能枝節橫生，終於忘記本題是什麼。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內容，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不*”，亦不難覓取聽眾。在英國文人中，約翰遜博士是一個**的例子。在咖啡店裡，他一開口，老鼠都不敢叫。那個結結巴巴的高爾斯密一插嘴便觸霉頭。Sir Oracle在說話，誰敢出聲?約翰遜之所以被稱為當時文藝界的獨裁者，良有以也。學問風趣不及約翰遜者，必定是比較的語言無味，如果喋喋不已，如何令人耐得。
有人也許以為嘴隻管喫飯而不作別用，對人乃鉗口結舌，一言不發。這樣的人也是談話中所不可或缺的，因為談話和演戲一樣，是需要聽眾的，這樣的人正是理想的聽眾。歐洲中古時代的一個嚴肅的教派 Carthusianmonks以不說話為苦修精進的法門之一，整年的不說一句話，實在不易。那究竟是方外人，另當別論，我們平常人中卻也有人真能寡言。他效法金人之三緘其口，他的背上應有銘日：“今之慎言人也。”你對他講話，他洗耳恭聽，你問他一句話，他能用*經濟的辭句把你打發掉。如果你恰好也是“毋多言，多言多敗”的信仰者，相對不交一言，那便隻好共聽壁上掛鐘之滴答滴答了。鐘會之與嵇康，則由打鐵的叮當聲來破除兩人間之岑寂。這樣的人現代也有，相對無言，莫逆於心，吧嗒吧嗒地抽完一包香煙，興盡而散。無論如何，老於世故的人總是勸人多聽少說，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測高深：口邊若無遮攔，則容易令人一眼望到底。
談話和作文一樣，有主題、有腹稿、有層次、有頭尾，不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就*少了。寫文章講究開門見山，起筆*要緊，要來得挺撥而突兀，或是**爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞，當然亦不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風趣。
常見有客來訪，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有出門啊?”主人除了重申“我沒有出門”這一事實之外，沒有法子再作其他的答話。談公事、講生意，隻求其明白清楚，沒有什麼可說的。一般的談話往往是屬於“無題”“偶成”之類，沒有固定的題材，信手撚來，自有情致。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間並無定則，隻要對方不打哈欠。禪師們在談吐間好逞機鋒，不落跡像，那又是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。善談和健談不同，健談者能使

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