《守望的距離(周國平散文精粹本)(精)》收集了作家周國平字1983年至1995年的散文作品，是他的**本散文集。在這段時間，作者經歷了一連串的人生變故，因而對人生的許多難題進行了較深刻的思考。這些難題包括生與死、愛與孤獨、幸福與苦難等等。其實，每個人在生活中都難免遇到一些困難和挫折，每個人也都會因此對人生感到困惑、迷茫，而作者的思考恰好給困頓中的讀者提供了些許指引和精神的力量。

《守望的距離(周國平散文精粹本)(精)》是著名 學者周國平的散文精粹本的最新精裝版之一。收集了 作者1983年至1995年4月的散文作品。本書寫作期間 ，作者在不惑之年，生活中卻遭遇了一連串意想不到 的變故，這些變故促使他將更多的精力用來思考那些 令人困惑的人生難題：諸如生與死、愛與孤獨、執著 與超脫、苦難與幸福等等。在書中，作者將自己定位 於“守望者”，並與時代潮流刻意保持著適當的距離 ，以守護生命中那些永恆的價值，瞭望和關心人類精 神生活的基本走向。事實上，這些問題也是每一個熱 愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因 為此，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一 茬成長起來的可愛的青年讀者。

**輯 存在之謎
幸福的悖論
每個人都是一個宇宙
自我二重奏
失去的歲月
探究存在之謎
永遠未完成
第二輯 未知死焉知生
悲觀·執著·超脫
思考死：有意義的徒勞
沉重的輕：虛無與偶然
父親的死
第三輯 徘徊在人生的空地上
空地
從生存向存在的途中
沒有目的的旅行
等的滋味
天纔的命運
從“多餘的人”到“局外人”
第四輯 絢爛歸於平淡
詩人的執著與超脫
平淡的境界
“沉默學”導言
生命本來沒有名字
第五輯 智者的心靈
人生貴在行胸臆
智慧的誕生
孔子的灑脫
智者的*後弱點
第六輯 淡泊中的追求
在義與利之外
尋求智慧的人生
時光村落裡的往事——藍藍《人間情書》序
習慣於失去
康德、胡塞爾和職稱
第七輯 守望的距離
旅+遊=旅遊？
從擠車說到上海不是家
何必溫馨
消費=享受？
救世和自救
為了把這一頁翻過去
第八輯 書與人生
人與書之間
哲學與隨感錄
活著寫作是多麼美好
愛書家的樂趣
第九輯 愛的智慧
**五題
現代：女性美的誤區
家
女人和哲學
男人眼中的女人
寬松的婚姻
心疼這個家
愛情不風流
第十輯 人生寓言
告別遺體的隊伍
哲學家和他的妻子
幸福的西緒弗斯
從一而終的女人
詩人的花園
與上帝邂逅
潘多拉的盒子
抉擇
罪犯
醫生、巫婆和佛陀
生命的得失
尋短見的少婦
流浪者和他的影子
白兔和月亮
孿生兄弟
小公務員的死
姑娘和詩人
幸免者的哄笑
無賴的邏輯
落難的王子
執迷者悟
諾亞的子孫
微不足道的事情
第十一輯 隨便走走
南遊印像
重遊廬山散記
車窗外
第十二輯 格言的本色
比成功*寶貴的
人是要有一點精神的
閑適：享受生命本身
對理想的思索
沉默的價值
論嫉妒
格言的本色

把幸福作為研究課題是一件冒險的事。“幸福” 一詞的意義過於含混，幾乎所有人都把自己向往而不 可得的境界稱作“幸福”，但不同的人所向往的境界 又是多麼不同。哲學家們提出過種種幸福論，可以擔 保的是，沒有一種能夠為多數人所接受。至於形形色 色所謂幸福的“秘訣”，如果不是江湖騙方，也至多 是一些老生常談罷了。
幸福是一種太不確定的東西。一般人把願望的實 現視為幸福，可是，一旦願望實現了，就真感到幸福 麼？薩特一生可謂功成願遂，常人*企望的兩件事， 愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到 了，但他在垂暮之年卻說：“生活給了我想要的東西 ，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什麼 辦法？” 所以，我對一切關於幸福的抽像議論都不屑一顧 ，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了 。
*近讀莫洛亞的《人生五大問題》，*後一題也 是“論幸福”。但在前四題中，他對與人生幸福密切 相關的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生 活，作了生動透闢的論述，令人讀而不倦。幸福問題 的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關繫到幸 福的客觀條件，另一是心理方面，關繫到幸福的主觀 體驗。作為一位**的傳記和小說作家，莫洛亞的精 彩之處是在後一方面。就社會方面而言，他的見解大 體是肯定傳統的，但由於他體察人類心理，所以並不 失之武斷，給人留下了思索和選擇的餘地。
二 自古以來，無論在文學作品中，還是在現實生活 中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所繫。多 少幸福或不幸的喟嘆，都緣此而起。按照孔德的說法 ，女人是感情動物，愛情和婚姻對於女人的重要性自 不待言。但即使是行動動物的男人，在事業上獲得了 輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會 覺得自己**不幸。
可是，就在這個人們*期望得到幸福的領域裡， 卻很少有人敢於宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀 中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但並非 人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品 嘗過個中滋味。況且熱戀未必導致美滿的婚姻，婚後 的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規，終身 如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟隻是幸運的例外。
從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一 個*佳對像，一個所謂的“**者”、“***者 ”，或如吉卜林的詩所雲，“一千人中之一人”。但 是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差 不多等於零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎 是不可能的。不過，事實上，愛情並不如此苛求，冥 冥中也並不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所 說：“如果因了種種偶然（按：應為必然）之故，一 個求愛者所認為***的對像從未出現，那麼，差 不多近似的愛情也會在另一個對像身上感到。”期待 中的“**者”，會化身為千百種形像向一個渴望愛 情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清 自己所期待的“**者”究竟是什麼樣子的。隻有到 了墜人情網，陶醉於愛情的極樂，一個人纔會驚喜地 向自己的情人喊道：“你就是我一直期待著的那個人 ，就是那個**者。” 究竟是不是呢？ 也許是的。這並非說，他們之間有一種宿命，注 定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們 仍然可能在另一個人身上發現自己的“**者”。然 而，強烈的感情經驗已經改變了他們的心理結構，從 而改變了他們與其他可能的對像之間的關繫。猶如經 過一次化合反應，他們都已經不是原來的元素，因而 不可能再與別的元素發生相似的反應了。在這個意義 上，一個人一生隻能有一次震撼心靈的愛情，而且隻 有少數人得此幸遇。 P3-5