波德萊爾編著的《惡之花--波德萊爾精選集》介紹了，《惡之花》在創作方法上的三種成分：浪漫主義、像征主義和現實主義，並不是彼此遊離的，也不是彼此平行的，而經常是相互滲透甚至融合的。它們仿佛紅綠藍三原色，其配合因比例的不同而生出千差萬別無比絢麗的色彩世界。《惡之花》是在一個“偉大的傳統業已消失，新的傳統尚未形成”的過渡時期裡開放出來的一叢奇異的花：它承上啟下，瞻前顧後，由繼承而根深葉茂，顯得豐腴；因創新而色濃香遠，顯得深沉；因所蓄甚厚，開掘很深，終能別開生面，顯出一種獨特的風格，恰似一面魔鏡，攝入淺近而映出深遠，令人有執阿莉阿德尼線而入迷宮之感。

1857年6月25日，《惡之花》經過多年的蓄積、 磨礪，終於出現在巴黎的書店裡。這本薄薄的詩集奠 定了波德萊爾在法國乃至全世界現代詩歌史上的崇高 地位，成為開一代先河的不朽之作。 波德萊爾編著的《惡之花--波德萊爾精選集》除 《惡之花》外，還收錄了波德萊爾的散文詩集《巴黎 的憂郁》。郭宏安先生的譯本，譯文老到，深得原作 神韻。全書配圖60多幅，圖文並茂。

告讀者
憂郁和理想（55首）
祝福
信天翁
高翔遠舉
應和
我愛回憶
燈塔
病繆斯
稻粱詩神
壞修士
仇敵
阨運
從前的生活
流浪的波西米亞人
人與海
唐·璜下地獄
美
理想
女巨人
面具
獻給美的頌歌
異域的芳香
頭發
她的衣衫
舞蛇
腐尸
吸血鬼
死後的悔恨
陽臺
一個幽靈
今晚你將說什麼
活的火把
精神的黎明
黃昏的和諧
烏雲密布的天空
貓
邀遊
傾談
秋歌
苦悶和流浪
秋之十四行詩
月之愁
貓
貓頭鷹
煙鬥
快樂的死者
破裂的鐘
憂郁之一
憂郁之二
憂郁之三
憂郁之四
頑念
虛無的滋味
痛苦之煉金術
無可救藥
時鐘
巴黎風貌（16首）
風景
太陽
給一位紅發女乞丐
天鵝(給維克多·雨果)
七個老頭子(給維克多·雨果)
小老太婆(給維克多·雨果)
盲人
給一位過路的女子
骷髏農夫
薄暮冥冥
賭博
我沒有忘記
您曾嫉妒過
霧和雨
巴黎的夢
晨光熹微
酒（4首）
酒魂
醉酒的撿破爛者
醉酒的孤獨者
醉酒的情侶
惡之花（6首）
毀滅
被殺的女人(無名大師的素描)
兩個好姐妹
血泉
庫忒拉島之行
愛神與腦殼
反抗（2首）
亞伯和該隱
獻給撒旦的禱文
死亡（4首）
窮人之死
藝術家之死
**的結束
遠行(給馬克西姆·杜剛)
《殘詩集》及其他（8首）
一本禁書的題詞
沉思
夜靜思
浪漫派的夕陽
忘川
首飾
聲音
贖金
巴黎的憂郁
給阿爾塞納·胡賽
異鄉人
老婦人的*望
藝術家的"悔罪經"
討好者
雙重屋子
每人有他的怪獸
瘋子與維納斯
狗和香水瓶
惡劣的玻璃匠
在凌晨一點鐘
野女人和小嬌娘
人群
寡婦
賣藝老人
點心
鐘表
頭發中的世界
邀遊
窮人的玩具
仙女的禮物
**或愛神、財神和名譽之神
薄暮冥冥
孤獨
計劃
美麗的多羅泰
窮人的眼睛
英勇的死
偽幣
慷慨的賭徒
繩子(給愛德華·馬奈)
志向
酒神杖(給弗朗茲·李斯特)
沉醉吧
早就到了！
窗戶
繪畫的欲望
月亮的恩惠
哪一位是真的？
一匹種馬
鏡子
港口
情婦的畫像
獻媚的射手
湯與雲
射擊場與公墓
光環丟了
比斯杜裡小姐
世界之外的任何地方
把窮人打昏吧！
好狗(給約瑟夫·史蒂文森先生)
跋詩

賣藝老人 到處是度假的人們炫耀，流動，喜氣洋洋。這是 一個盛大的節日，那些賣藝的、變戲法的、耍猴的和 流動商販，都盼著呀，以補償一年中不好的日子。
我覺得這些日子裡，人們忘記了一切，忘記了痛 苦和工作，他們變得和孩子一樣。對於小孩們，這是 放假的日子，學校的恐怖被扔到二十四小時以後；對 於大人們，這是和緊張生活的有害力量之間締結的一 次停火，也是無休止的鬥爭中和緊張中的一次短暫的 停歇。
不管是世界本身的人還是致力於精神勞作的人， 都難以擺脫這民間的狂歡的影響。他們也都在不知不 覺中沉入到這種無憂無慮的氛圍之中。我呢，作為一 個真正的巴黎人，從不錯過機會觀賞一番在這隆重的 日子裡神氣活現的臨時板棚。
實際上，它們進行著激烈的競爭：它們尖叫、吼 叫、號叫。這真是一種叫聲、銅器的踫撞聲和焰火的 **聲的混合。妓女們和笨伯們由於風吹雨淋日曬而 變得黑瘦的面孔都痙攣著，他們好像對其效果充滿信 心的演員，說著俏皮話，開著其滑稽可笑有如莫裡哀 的一樣有力和粗俗的玩笑；大力士們莊嚴而神氣活現 地穿著頭**纔洗好的運動衫，像猩猩一樣既無前額 亦無顱骨，卻為自己的粗大的四肢而驕傲；美若仙女 或公主的舞女們，在提燈的照耀下蹦跳、旋轉，裙子 上火花四射。
到處是光明、灰塵、喊叫、快樂、嘈雜。一些人 花錢，另一些人賺錢，卻都同樣地興高采烈。孩子們 揪住母親的裙邊，為了得到一顆糖果，或是爬上父親 的肩頭，以便*好地看看像神一樣令人眼花繚亂的魔 術師。到處彌漫著油炸食品的香味，它壓倒了一切香 氣，像是為這節日點燃的香。
在那一頭，在一排板棚的盡頭，我看見一個可憐 的賣藝人，他好像自覺羞愧，自己逃離了一切華麗的 東西，駝背、衰弱、老朽，簡直是個廢人，靠在自己 的破棚子的一根柱子上。那是一個比*愚蠢的野蠻人 的棚子還要可憐的破棚子，兩個蠟燭頭兒，流著油， 冒著煙，*照出了破棚子的窮困。
到處是歡樂、收益和放蕩；到處是第二天的面包 的保證；到處是生命力的狂熱的**。然而這裡卻是 **的苦難，穿上外衣的苦難，*令人感到可怕的是 ，苦難穿上了可笑的破爛衣衫，需要比藝術*形成反 差。他不笑，悲慘的人！他不哭，他不跳舞，他不做 手勢，他也不喊叫；他不唱任何歌曲，不唱歡樂的， 也不唱悲哀的；他也不乞求，他不說話，也不動彈。
他放棄了，他認輸了。他的命運已定。
可是他向人群和光明投去了多麼深邃、令人難忘 的目光啊，其湧動的浪潮就停在距他令人反感的苦難 幾步遠的地方！我感到有一隻歇斯底裡的手掐住了我 的脖子，我的目光似乎模糊了，反抗的淚水不願掉下 來。
干什麼呢？何必去問這不幸的老人，在這惡臭的 黑夜中，在他已經千瘡百孔的幕布後面，他有什麼新 鮮玩意兒、有什麼奇跡要表演？的確，我不敢問。可 能我的膽怯的理由會使您發笑，我承認我害怕使他出 丑。*後，我決定在他的木板棚邊順手放一點兒錢， 希望他能明白我的意思，這時，一股人流不知出於什 麼原因潮水般湧來，把我卷得遠離了他。
回家的時候，剛纔那一幕糾纏著我，我試圖分析 我突然的痛苦，於是我對自己說：我剛纔看見了一個 老文人的形像，他活過了他曾是出色的愉悅者的那一 代人；這又是一個老詩人的形像，沒有朋友，沒有家 庭，沒有孩子，被窮困和忘恩負義的公眾所貶黜，而 健忘的人們再也不願邁進他的小棚子。P244-247