愛不隻有一張面孔，愛有多張面孔。在《四種愛(心靈甘泉)》中，作者C.S.劉易斯用直言不諱、博學機智以及熱情洋溢的方式，向讀者描述了人間情愛的四種基本類型，包括慈愛、友愛、情愛以及仁愛。探討了愛的種種可能性以及痛苦的奧秘，極大地豐富了愛的內涵。這些敏感卻又躁動的愛，閃爍著愛的溫柔和光輝，折射出愛的脆弱。

一本洞徹人心的愛之經典，一部完美解讀愛的文 學名著!J.K.羅琳最喜愛的作家——英國著名 文學家C．S．劉易斯最膾炙人口的散文作品。 愛是人類永恆的主題，是人們彼此理解、包容和 幫助的唯一方式。在《四種愛(心靈甘泉)》中，C.S. 劉易斯以 豐富的人生經驗、睿智的洞察力和厚重絕美的筆力深 刻剖析了愛的種種美德與缺欠，開闊了我們 的視野，全面挖掘了愛的內涵，揭示了愛的真諦。 翻開《四種愛(心靈甘泉)》來品讀吧！

第一章 引言
第二章 物愛
第三章 慈愛
第四章 友愛
第五章 情愛
第六章 仁愛

第二章物愛 孩提時代，我們這代人的大多數，或許都曾因為 說“愛”草莓 而受到責備。英語中有“愛”與“喜歡”兩個動詞， 法語中卻隻用 “愛”(aimer)一個詞來表達這兩個概念，為此，一 些人常常引以為 豪。不過，法語裡也有許多其他的表達方式，但它們 其實是借用英語 的實際用法。幾乎所有的談話者，不論他是迂腐的， 抑或是虔誠的， 每天都會說“愛”某一種食物、某一種娛樂，或者是 某一種職業。
實際上，人們對事物的*初喜好和對人的愛戀之間具 有連續性。既 然“沒有*低者，*高者也無立足之地”，所以，我 們*好從底層談 起，先從純粹的喜歡談起；既然“喜歡”任何事物意 味著從中獲得某 種樂趣，我們就先來談談樂趣。
現在看來，其實人們早已發現，樂趣可以分為兩 類。一類指的是 那些除非由於欲望，否則根本不能算作樂趣之樂趣； 另一類指的是那 些本身即為樂趣，無須此先決條件之樂趣。**類樂 趣可以以喝水為 例。對於口渴的人來說，喝水是一種樂趣；對於口渴 難耐的人來說，那 將是極大的樂趣。不過，除非由於口渴或者是遵照醫 囑，這個世界上 恐怕沒有人僅僅是出於對此事的興趣而為自己倒杯水 喝。第二類樂趣 以一種油然而生的、意想不到的香味為例。清晨，當 你漫步在田間小 路上，一股股清香從路邊的豆田或者香豌豆叢中撲鼻 而來，而在此之 前，你早已心滿意足，一無所求。此時的芳香對你來 說，也許是極大 的樂趣——一件送上門來的額外之禮。這裡，為了闡 釋清晰，我舉了 些簡單的例子。當然，還有很多復雜的情況。如果你 希望(並會滿足 於)喝到水，卻擁有了咖啡或者啤酒，當然，你獲得 了**種樂趣(消 解了口渴)，同時也獲得了第二種樂趣(品嘗了美味) 。此外，上癮， 可能會將第二種樂趣變為**種樂趣。對一個有節制 的人來說，偶 爾的杯中酒，即是一種享受，就像豆田裡飄出的陣陣 芳香。但是對於 一個酗酒者來說，他的味覺和消化功能早已受損。酒 ，除了可以緩解 他不堪忍受的渴求之苦外，不能給他帶來任何樂趣。
隻要他還能品味 出絲毫酒味，他就會厭惡之極。當然，這要比在痛苦 中保持清醒好多 了。通過種種轉換和組合，兩種樂趣之間的區別依然 歷歷可辨。這兩 種樂趣，我們可以稱之為需求之樂和欣賞之樂。
也許大家都會考慮這些需求之樂和我第一章所說 的需求之愛的 相似性。不過，大家也許記得，在那裡我承認我曾不 得不抑制一種傾 向：詆毀需求之愛或者甚至去說那根本不是愛。對大 多數人來說，這 裡可能存在著一種相反的傾向。我們很容易不遺餘力 地對需求之樂大 為贊賞而對欣賞之樂緊皺眉頭：前者是如此的自然( 一個魔力四射之 詞)，如此的必要，如此的憑借極其自然避開了過度 ；而後者，是不必 要的，並且為形形色色的**和邪惡洞開方便之門。
關於這一主題， 如果我們缺乏足夠的素材，我們可以打開文學寶庫的 閥門，讓斯多 葛學派的作品奔湧而出，直到我們收獲滿滿。但是， 在整個搜索過程 中，我們必須小心翼翼，一定不要貿然采取一種道德 的或者評判的態 度。人類的思維通常*執著於贊揚或者詆毀而不是描 述和闡釋，並且 試圖以價值來評判每一種差別。因此，那些無可救藥 的批評家們永遠 無法評判兩個詩人的本質差別，除非把他們當作競選 某一獎項的候選 人，再按照他們的個人喜好纔能排出順序。對於樂趣 的分類我們切不 可照搬套用。現實是紛繁復雜的。這一點，事實已經 對我們發出了警 告：欣賞之樂一旦(由於沉溺成癮)產生質變，即淪為 需求之樂。
不管怎樣，對我們來說，這兩種樂趣的重要性在 於它們在多大 程度上可以預示我們之“愛”(嚴格地說)的特征。
口干舌燥之人，剛喝完一杯水後會說：“哎呀， 我剛纔就想要這 個。”嗜酒成性的酒徒，“呷了一小口酒”之後，也 許也會這樣說。
那個清晨散步時路過香豌豆叢的人，很可能會說：“ 這味道是多麼香 啊!”品酒師在抿了**小口名貴的紅葡萄酒之後， 也許同樣會說： “這真是好酒。”談論需求之樂時，我們傾向於用過 去時態來描述自 我的感受；而談論欣賞之樂時，我們傾向於用現在時 態來表達對對像 的反應。其中的原因不言而喻。
莎士比亞曾以如下的詩句，來描述專橫的欲望得 到滿足時的情境： 獵之狂狂， 一朝得手， 又恨之狂狂。P18-20