了得網文學_我在德國這些年

一年一度的聖誕市場則*是一片燈的海洋。聖誕市場歷時四個星期左右，一般都設在城市的市政廳廣場，幾十間小木屋肩並肩，面對面；有賣工藝品的，有賣各式小喫的，當然還有給小孩子們玩的轉馬和小火車什麼的。市場上總是人頭攢動，尤其在夜幕降臨之後或是**的時候，就*是摩肩接踵，熙熙攘攘，空氣中飄著一股好聞的糖衣果仁、烤香腸和燒紅酒的混合味道，不少人站在寒風中，雙手捧著熱氣騰騰的燒紅酒，一邊和同伴大聲談笑著，一邊享受著這寒冷卻又溫暖的聖誕氣息。
德語中有一個詞叫“Vorocudc”，專指人們對聖誕節的期盼中的喜悅。為了使這份等待和期盼形像化，人們想出了兩種***的方法：一種是所謂的“聖靈降臨節花環”，還有一種是“聖靈降臨節日歷”。
這聖靈降臨節原本是基督教的齋期，早先從十一月十一日起，一直到一月六日，除去星期六和星期天，總共有四十天，這一傳統可追溯到公元七世紀，直到西羅馬帝國的教皇格裡高將其縮減為四個聖靈降臨節星期日為止。現代的德國繼承了這一傳統，每年的聖靈降臨節在聖誕節前的第四個星期日正式開始，每個家庭都會在這期間買一個或自己扎一個樅樹枝做的花環，上面插著四支粗粗的蠟燭，並帶有雪人、天使、聖誕老人或彩球等裝飾。在節前的第四個禮拜天，也就是**個聖靈降臨節星期日，所有的家庭會點燃那四根蠟燭中的一支，在第二個星期日點燃第二支。當四支蠟燭都點燃了的時候。聖誕節也就近在眼前了。在這期間，很多家庭都會烤制聖誕小餅干，有巧克力的，有椰奶的，有水果夾心的，有奶油杏仁的，各式各樣，無法盡數。**的下午，和鄰居朋友一起，在溫暖燭光的映照下，喝一杯咖啡，喫幾片自制的小餅干，聊聊家長裡短，時事變遷，那恬然的幸福，正藏在這日月的平淡之間。
對於小孩子來說，聖誕節充滿了驚喜與發現。每年一進十二月，幾乎所有已經記事的小孩都能收到一份所謂的“聖靈降臨節日歷”。這其實是人們為了緩解孩子們期盼聖誕節的急切心情而想出來的主意：“ 日歷”多為一幅帶夾層的印刷精美的畫，主題當然都和聖誕有關，這畫被分為了二十四個暗格，從十二月一日開始至二十四日聖誕夜，小孩子每天都可以打開一扇小“門”，看看那暗格裡藏著什麼。這門背後一般都藏著一塊巧克力或是糖果。這種在二十世紀初由慕尼黑出版商格哈德一朗推出的印刷形式的“聖靈降臨節日歷”，到如今已有一百多年的歷史，卻仍然年年暢銷不衰。當然也有其他形式的比較個性化的“日歷”，比如帶有二十四個小布口袋的雪娃娃或聖誕老人，也有人將小麻袋包掛成一排，裡面的內容除了甜食之外，有的父母還會放進小玩具、小書等等。不管是什麼樣的“日歷”，小孩子們每天都有個盼頭，等二十四個小禮物全都拿完了，聖誕節也就到了。
這“Vorfreude”還有一個重要組成部分，就是十二月六號的“尼庫勞斯日”。在這**夜裡，尼庫勞斯會將聽話的小孩子的靴子或襪子裡塞滿甜食，所以在前**晚上，小孩子們就會把鞋子擦得锃亮，擺在房門口，等待尼庫勞斯的到來。聖尼庫勞斯確有其人，公元三世紀出生在米拉(今土耳其)，後成為主教，一生多行善事。***的故事是，有一位父親出於貧窮想賣掉他的三個女兒為奴，為了幫助這三個善良又無辜的女子，尼庫勞斯將三枚金幣悄悄放進她們晾在外面的襪子裡，從而使她們逃脫了阨運。尼庫勞斯死於公元四世紀中的一個十二月六日，為了紀念這位樂於助人的主教，人們興起了在“尼庫勞斯日”互贈禮物的風俗，後來，人們將送禮物的時間推遲到了聖誕夜或聖誕節，十二月六日隻給小孩子送些小禮物，而尼庫勞斯的形像也由戴著高帽的主教變成了現今大家都熟悉的聖誕老人。
世界上**棵點著燭火的聖誕樹於一六一一年出現在西裡西亞女大公多羅特婭一素白勒的宮殿裡。和基督教的很多別的風俗一樣，聖誕樹也帶有自然宗教的影子。自古以來，人們相信常青的植物有著非凡的生命力；而用冷杉或小樅樹來打扮節日的客廳，也會給家人帶來幸運和健康。節前好幾天，各個家庭就會根據自己客廳和錢包的大小買好了聖誕樹，聖誕夜這 **，主婦們則會竭盡全力將這棵樹裝扮得漂漂亮亮，把包好的大大小小的禮物放在樹下，然後關起客廳的門，不許孩子看到。直到平安夜正式降臨，全家人纔得以驚嘆樹的美麗。因為主婦的辛勞，很多家庭在聖誕夜隻喫簡單的晚餐，比如酸菜加香腸，而這一晚 *主要的節目，是在裝扮得花花綠綠的聖誕樹下交換禮物，而整個的聖誕慶祝也在此時達到了高潮。
德國的聖誕節是十二月二十五日和二十六日兩天，在這兩天中，人們去教堂做聖誕禮拜，走訪親友，喫聖誕大餐。與節前的喜慶相比，這聖誕節本身顯得很平淡，給人意猶未盡的感覺。就好像一場戲，開演前鑼鼓喧天，觀眾們都翹首以待，等真的開幕了，還沒看個分明，幕布就又拉上了。而節前的那份等待的喜悅，盡管人們窮盡心思想讓它顯得短一點，想讓它快一點過去，但，這不纔是真正的聖誕節嗎!人們等待著，期盼著生活中的幸福時刻．而這等待的本身，就是生活啊。
P10-13

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