每個人都有自己的思想，因為它是生命與生俱來的組成部分。但是，每個人對待自己思想的態度可能全然不同。也許，年輕時，我們都昂揚過，但難免凌亂；年長後，我們似乎變聰明了，但未必大氣。而決定這一切的，恰恰是我們自己內心的思想境界。寫作，正是記錄和整理思想，也是記錄和梳理身心的*好途徑。《我思錄(精)》客觀地記錄一年時間裡作者陶雪良的所思所讀，記下自己的感觸與別人的妙論。

我思故我在，這本流水賬似的《我思錄(精)》， 客觀地記錄了一年時間裡作者陶雪良的所思所讀，記 下他自己的感觸與別人的妙論，某種意義上也是一種 活著方式的表征而已。人生遲早都會塵歸塵，土歸土 ，不可能有什麼終極意義，但生命裡的每一天都應該 力求安然真切，關懷己心，而不是浮皮潦草，無所用 心。

正文

5．4 近一百年來，中國文化在美國的影響力日漸式微 ，流落到遍地的中餐館裡，或者是房產買賣之中。當 年，胡適、馮友蘭、林語堂這些人，學貫中西，務本 求道，也讓許多白人領教了什麼是地道的中國文化。
不知何年何月，纔會有新的大師返本開新，重塑正道 ，令西方人覺悟，中國文化不止有古董，也有拿得出 手的新品? “隻有一條規矩，成為狩獵者或者獵物。”這是 政治的本質含義。不同社會形態下有不同的紙牌屋， 但都離不開陰謀與爭鬥的遊戲，這是人性所定義的邏 輯。但在各自的宣傳機器下，各家的紙牌屋都是*高 大上的，幾乎沒有半點瑕疵，充滿著荒唐的自信，乃 至荒誕的腳本中演繹的全是個人利益、集團利益與公 民利益的博弈。
在文化與制度的關繫上，很難簡單地理出一個因 果關繫來。文化帶有根深蒂固的民族性，表現為人與 人之間知根知底，氣味相投，容易在大多方面，無論 好壞，形成共識。制度是文化剛性化的結果，是擺到 了桌面上的東西，但始終也受到文化的侵蝕，不見得 都得到遵守。通常，不思變革的人喜歡拿文化說事， 推說國情如此，而渴望變革的人傾向於相信制度的力 量，期望通過好的制度來改造舊文化，改造國民性。
一個人際關繫中交易性越強的社會，其人群疏離 感就越厲害。因為，有太多的社會關繫需要維持，也 有太多的個人秘密必須保守，身心俱疲，充滿懷疑， 人對社會現實就會產生許多抵觸情緒，內心深處潛藏 著強烈的逃避衝動。
5．5 當你意識到離開一個地方可能意味著沒有多少機 會再回來時，心中難免有所失落和惆悵。盡管不同於 與人的別離那樣觸動心底，但真正能做到輕輕地來又 輕輕地走了那般輕松的人畢竟不多。其實，人就是繫 滿了千千結的自在體，既不易擺布外在，也不易擺布 自己。先秦哲學大家楊朱，據說過著“豐屋美服，厚 味嬌色”的日子，卻也哭於歧路，為人生難以自由選 擇而傷感。
真正的遊學是一路讀書，一路成長。從一座城市 讀到另一座城市，既拿學位，又長見識。就像林語堂 在哈佛大學拿了文學碩士後，又去萊比錫大學拿了語 言學博士一樣。這樣的遊學纔符合古人讀萬卷書、行 萬裡路的人生願景。可是，現在的教學多少有些生態 錯亂，功名實用，學習不能**內化為個人追求，難 免合本逐末，敷衍了事。
生命就是世代交替的過程而已，其新陳代謝的法 則無人能改變。當四五十歲的你與二十多歲的小伙子 舉杯共飲時，一定會有“後生可畏，焉知來者之不如 今也”的感慨。當你感覺自己蹉跎時光，無所成就時 ，或許心中會湧起孔子的另一句話：“四十五十而無 聞焉，斯亦不足畏也已。”其實，人生不在年輕年長 ，而在於你是否在精神上坐喫山空，未老先窮。
情感需要真實地表達出來，纔凸顯其真摯和美哉 。在畢業典禮上，美**長個個熱情地擁抱學成的孩 子，有的竟熱淚盈眶；中**長則大多默默地跟隨在 一旁，或幫著拎點什麼。這當然是文化差異的表現， 無所謂優劣，但如此不同的熏陶下，是否人家的孩子 *受鼓舞，*為驕傲，*有信心? 5．6 中國人與美國人之間有些觀念上的差異，猶如時 差，**是晨昏顛倒，黑白兩端。你學《論語》，唯 有世俗，他讀《聖經》，還有天堂；你要為他人生活 ，老了還要帶小孩，他要為自己活著，其他哪兒跟哪 兒；你視存錢為人命關天的大事，要養老留後手，他 將存款看作鏡中花水中月，還不知究竟是誰的呢；你 要面子，時常很自卑；他愛裡子，老是很自信。大家 都是人，差距咋這麼大呢? 孩子成長的標志很多，有其對物質的態度，也有 其對精神的理解。當女兒告訴你，她在外求學時已經 很樂意享受獨立生活的時光，對付功課，上網娛樂， 超市采購，同學社交，還經常給自己做頓好喫的，你 會覺得如何?其實，這當然是很好的成長了。孩子能 離開你的呵護，建立自己的學習和生活節奏，就可以 適應未來的時光，展開自己的生活。因為人生無論何 種面貌，能夠獨立地贏得快樂，並應對孤獨纔是真正 的基本功。
有的城市已被你牽掛很久，即便從未謀面，卻常 常神往。像舊金山，一座三面環水的山城，聚集了世 界多元文化，號稱是全美*有魅力的城市。金門大橋 、九曲花街、漁人碼頭等景點，名字起得格外有味道 ，讓人以為倘若今生不見，會是莫大的憾事。其實， 也沒多大的事，就是虧了些眼福和口福而已。
5．7 橘逾淮不見得都會成枳。舊金山唐人街一如世界 上其他China Town，餐館是**的主打店鋪，但味道 卻是出乎意料的正宗。嶺南小館裡有道蘿卜牛腩煲， 其味之美，道之正，一時難以言表，凡諸往之經驗無 可匹敵。其他兩款小菜也無從挑剔。莫非，橘逾淮不 乏固本優化之路徑? 老大就是老大，別人想**很難。世界上“漁人 碼頭”的概念源於舊金山的漁人碼頭，一個原來是漁 民出海捕魚的港口，演變成了別致的休閑文化地段， 並發展出一種獨特的商業模式。但別的城市的漁人碼 頭似乎隻是在模仿，少有創新和**。
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