從早期的資料看，真歇的身份是禪師，就如曹洞宗的傳統，他善於融會諸宗，通達華嚴、淨土乃至道教等。明朝以及之後的資料，都把他當作弘揚禪淨雙修的人物。另一方面，真歇也善於經營，所住持的寺院，都加以擴建建築、提升經濟狀況、振興宗風，使僧眾能安心辦道，而常住大增。南宋中期曹洞宗僧人，大都出自真歇一繫。
明清時代人們一談到禪宗，必稱“真歇清了”。林黎所著的《真歇清了（祖師之城）》以禪的智慧為脈絡，著重書寫真歇清了出家前的故事，內容涉及北宋期間國體、經濟、軍事與熱鬧繁華的市井生活。

林黎所著的《真歇清了（祖師之城）》是一部人 物傳記。真歇清了（1089-1151），俗姓雍，又稱寂 庵。宋代禪宗祖師，四川省綿陽市安州區人（與本書 作者林黎同城同籍貫）。真歇清了十一歲，在安州城 聖果寺出家，一生精勤，後終成一代禪宗大師，日本 僧人道元取得他的禪法後，創立了日本禪宗，至今不 衰。

一 緣起
二 年輕女士喻
三 芳草清俊破春煙
四 雨歸繞城河
五 家音歷歷
六 千機秀發
七 撞入者個皮袋
八 孕之純
九 明簾未卷
十 寂庵已在這裡
十一 平昔深心
十二 風雲迥秀隨根自發
十三 法門奪珠
十四 見成密密
十五 達本忘情

時間與時間之中，並不是隔著河流，連一剎那的 距離都沒有，就如我們這個世界的太陽光，它**時 間存在著，它看地球轉身，看花開花落。
真歇清了很小的時候，內心就充滿了“喜歡”， 這些喜歡伴隨他的出生與成長。他喜歡看各種自在飛 翔的生靈，喜歡媽媽實驗房裡的渾天儀，喜歡在書桌 前看書品茶。夜裡有一隻貓踩著屋頂青瓦路過。真歇 清了聽見了就會歡喜地想：它這麼輕快會不會是因為 屋頂皎潔之月光？ 真歇清了自出生就得到家中長輩萬般疼愛，或為 他延請名師來家教習，或帶他外出增廣見聞，疼愛他 的媽媽認為善良與堅持是孩子從小就應該培養起來的 品德，這些如同黃金白銀在人世間不可或缺的重要。
祖師住世時生活的小城，宋代時稱為“蜀之左綿 安昌”（今四川綿陽市安州區），據各類史料與安州 地方志記載，距離祖師家不足一公裡處有座寺廟，叫 作“聖果寺”，這聖果寺便是歷代安州人眾所周知的 聖果寺，由此可知，900多年前真歇清了祖師的家就 在如今的綿陽市安州區安州城裡。這是一座綠樹與河 流圍繞，城外有大片肥沃農田的宜居小城。
許多年後，聖果寺原址上面修建了安州中學，寺 廟的鐘聲變成學校的鈴聲，無論是敲擊的青銅鐘聲還 是電子鈴聲，都是在讓人深思生命的根本，催人好學 奮進。
這個世界一直不缺乏努力追求的人，或者是追求 財富，或者是追求聲名，或者是追求真理。
追求真理的這些人，其中的一部分會發現他們真 正所要的其實不是“真理”，而應該叫作“智慧”。
智慧沒有男女之分，所以即使在宋代，或是其他 的朝代，都會出現追求智慧，行走智慧的女士。這些 女士存在於廟堂與市井，她們有的獨善其身有的生兒 育女，朝陽與黃昏對她們而言不代表多愁善感紅顏老 死，這些是智慧在自然界的顯現。
祖師年輕的母親是屬於追求智慧的女士，她清秀 不凡聰慧內斂，年幼時父親便給她請了私塾老師教習 ，年長一些讀書時常常深遠地思考，有一次她問父親 ：“生與死都是真的嗎？” 她的父親想了想：“當然是真的。” 她又問：“人的生命實在是太快了，史書中如此 ，現實中也是如此。生死都是真實存在的，我們卻握 不住。生，我們不能做主，死，我們也不能做主。那 這些真實存在的又有什麼意義呢？” 她的父親沉思良久，對女兒說：“你可以試著在 佛經中找尋一下，看能否找到你要的答案。” 一本能夠流傳幾千年被人歷代閱讀學習的好書， 必定裡面承載著非同尋常的智慧，年輕女士在一本書 裡面讀到古人對世界的解讀。這些內容**吸引住了 她，直到深夜，她仍端坐於燈下細讀，一隻青色的細 小飛蛾繞在月白燈紗外面，案上香爐裊裊一縷幽香漸 漸穿透屋頂，穿透蒼穹，一直到達年輕女士手中書裡 面所描述的世界。
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