這套作家出版社版的文學叢書，體現著一種對澳門文學的尊重、珍視和愛護，必將極大地鼓舞和推動澳門文學的發展。就小城而言，這是她回歸祖國之後，文學收獲的**次較全面的總結和較集中的展示；從全國來看，這又是一個觀賞的櫥窗，內地寫作人和讀者可由此了解、認識澳門文學，澳門寫作人也可以在*廣遠的時空裡，聽取物議，汲取營養，提高自信力和創造力。
《龍須糖萬歲》為叢書之一，作者姚風以詩名世，以翻譯為人所欣賞，同時還寫有大量的散文和詩歌評論，《龍須糖萬歲》即是此類篇目的結集。

《龍須糖萬歲》為“澳門文學叢書”之一。作者 姚風以詩名世，以翻譯為人所欣賞，同時還寫有大量 的散文和詩歌評論，本書即是此類篇目的結集。書中 遴選的一百餘篇作品以“鏡海”、“你我”、“讀詩 ”分立輯目，從中可以感受到作者對澳門的赤誠、對 家鄉的眷戀，以及對詩的熱愛；有思想，文筆亦好。

**輯 鏡海
鏡海中的碎浪與折光
讓你忘記歸程的地方
黑夜戀曲
澳門之門
從“融和門”所想到的
詩人之城
籌碼上的祖國
“中國城”和“基督城
詩人之戀
從目光開始
尋找適合翅膀的地方
抓住生活的閃電
在沒有夜鶯的夜晚吟唱
讓詩歌帶來驚訝的效果
第二輯 你我
站在卑微者一邊
埃薩的《達官》
思想比生存*好
遠處的花艇
皮萊資的北京之旅
詩歌的秘密學徒——羅薩
神州在望
是醒悟還是創傷？
他愛著，卻不擁有
讓詩比陳詞濫調*長壽
以茶之名
詩人少少
以*合適方式走近洛爾迦
——《夢遊人謠》中譯本對比評析
讓駱駝擁有沙漠
從內心*柔軟的部位出發
杜拉斯與中國情人
那一年，這一年
秋天在我們心中開始
比遺忘*長
詩人柯添文
巴西當代小說概述
巴西作家特雷維桑
這糧食喂不飽的饑餓
有的飛機永遠不會飛
煙霧中的遠方
讓藝術體現本我的精神
第三輯 讀詩
*小的魚
醒目的坐標
隱秘的**
黑鳥與烏鴉
青山綠水的人質
時代精神的體現者
一隻手的重量
星空下的安慰
黑暗中，急需愛戀
拍打著翅膀的心
讓詩意飛起來
霧的臉，臉的霧
墓床中的家園
為保持事物完整而“移動”
讓風琴演奏風的悲傷和憤怒
作為事件的一塊石頭
勇敢地向前飛
圓月之缺
愛是什麼東西？
當*望說出陌生的地址
在時代的黑暗處砸出光亮
給愛加點“毒”
鄉音接通的是恐懼
誰的手指縫合了潑濺的悲痛
失去夢想的生存是一種厭倦
每一個盆景都是一盆血
在捉迷藏中捕捉開闊
驢子與自由
在橋上看風景
愛是加法，也是減法
孔雀合屏之後
擴大陽光的明亮
龍須糖萬歲！
活著本身也是一種快樂
身體的頌歌
大海與魚缸
醒來之後會*黑嗎
在糖果店，以夢為馬
在不確定中確定美感
我們何時可以真正變得文明起來
醒來，以小草或露珠的形式
自宇宙中擠奶
當醉生夢死成為一種逃離
德魯蒙德：愛即自然
我們的保姆
他使用的是孤獨
無法進入的風景
把謊言重復成誓言
蝸牛與祖國
盛世流亡中的逼近
大海越深，天堂越高
淡忘中的豐盈記憶
用音響的花環為苦痛加冕
人生若隻如初見
每一個詞語都在發出叫聲
必要或不必要之必要
祭祀內心情感的儀式
不僅僅隻有愛情
熱愛沒有邊界
在愛情的矛盾中傾心相愛
大海總是對的
夜歌：骸骨的回聲
一首愛情詩的翻譯
春天來了，石頭病了
一沙一世界
瑣碎中的力量
無法鎖住的“從前”
用歌唱提升一門技術
我是瓶中的水，你是天上的雲
如果我是一條狗
保留鳥兒的飛翔
灼傷的翅膀仍想撲向火焰
手所接通的世界

讓你忘記歸程的地方 每次驅車跨越澳凼大橋，眼前的景物都會擦亮心 情：友誼大橋和新建的西灣大橋飛架南北，伸展著優 美的曲線，潔白如玉；海天相接，雲撫摸著松山燈塔 和西望洋山上的教堂；大海輕輕搖蕩，翻卷的浪花像 一朵朵燈盞；屹立在海面的觀音銅像姿態飄逸，在陽 光中閃耀著聖潔的光芒。此時，總會湧出在海天之間 飛馳的感覺，視野遼闊，面積隻有二十七平方公裡的 澳門好像一下子打開了許多門扉，不再狹小了。
當夜色點燃燈火，就會發現澳門的燈火並不是特 別璀璨，那璀璨的霓虹之處，是人們稱之為“東方蒙 地卡羅”的澳門，在那些沒有窗戶、也沒有黑夜的地 方，人總是讓跳躍的骰子加速心跳，在戲劇化的狂喜 和失落之中，忘掉了去探尋另一個澳門，一個卸去浮 華、佇立在燈火闌珊處的澳門。
因此有朋友來到澳門，總是會忘記帶他們來老城 區(也就是被世界遺產委員會列入世界文化遺產的“ 澳門歷史城區”)走一走。這裡是歷史的澳門，可以 見到時間未老，但在一磚一石上已留下滄桑的容顏； 這是和諧的澳門，中西文化和睦共存，攜手孕育出一 種特別的魅力，它含蓄、溫和而又豐富多彩，令人在 不經意之間迷戀其中。或許在中國的版圖上，還沒有 哪一。個城市能像澳門一樣讓人感受到如此濃厚的中 西合璧的氣息。
由於歷史的因緣際會，澳門逐漸成為一個不同文 化相遇和交融的地方，並且在中西文化交流**扮演 過重要的角色，但當人們贊頌澳門的這種文化特性之 餘，也不該忘記所謂的“文化交融”不過是西方的海 外擴張在中國衍生的副產品。實際上，17世紀以來， 澳門從來沒有在中國的歷**缺席，中華帝國從“世 界的中心”到走向夕陽的嬗變**可以在澳門這面小 小的鏡子中折射出來。
漫步澳門歷史城區，就是在穿越歷史的時空。當 腳步踏在議事亭前地(前地來自葡文的largo，即小廣 場之意)上，恍若凌波而行，這些鋪成海浪的形狀的 一塊塊碎石，凝聚著葡萄牙人對大海的情結，是大海 **他們來到東方，成就光榮和夢想，如今檣櫓灰飛 煙滅，隻有金屬的地球儀靜止在廣場的中央。聖保祿 學院原是遠東**所西式大學，利瑪竇、湯若望、南 懷仁等“聰明特達之士”都是從這裡啟程前往中國傳 播基督的，但他們未能把天子的臣民都改造成上帝的 羔羊，空留下大三巴牌坊的殘牆在石階的盡頭孤獨， 它的門前是天空，門後還是天空。融合中西建築風格 的鄭家大屋氣派不凡，其主人鄭觀應倡導維新變法， 寫卞對孫中山、毛澤東產生過影響的《盛世危言》， 發出“政治不改良，實萬難興盛”的呼吁，但曾御覽 此書的光緒皇帝卻沒有能力改變歷史。媽閣廟香火鼎 盛，上香求福的善男信女絡繹不*，據說媽閣廟是澳 門*早的建築，當初葡萄牙在這裡的海岸登陸，問本 地人此地是何處？答曰：媽閣，從此葡萄牙人把澳門 叫作“MACAU”。聞一多在《七子之歌》中說，“媽 港”(即MACAU)不是澳門的真姓名，確實不是，但澳 門還有其他真實的名字，如“濠鏡”、“鏡海”，“ 濠江”等，其中“鏡海”算是*動聽的了，透著幾分 詩意和平靜。
回首歷史總是避不開沉重和嘆息，還是尋找詩意 和平靜吧。隻要留心，詩意就無處不在。世界上恐怕 沒有一個地方像這裡分布著如此眾多的教堂，它們體 現了古典主義、巴洛克式、哥特式等不同的建築風格 。聖若瑟修院聖堂、聖奧斯汀教堂、聖老楞佐教堂都 美輪美奂，宗教的寧靜和莊重之中，蕩漾著明麗的色 彩和溫暖的詩意。在眾多的教堂之中，*美麗優雅的 應該是玫瑰堂了，它保持著文藝復興式的建築風格， 米黃色的粉飾、白色的腳線、綠色的門窗和頂部的三 角形山花就像它的名字一樣，散發著南歐的風情和浪 漫。尋找詩意，也無法錯過在西望洋山上看煙波微茫 之上，夕陽牽著漫天肜雲緩緩西墜，或者沉浸在松山 的青翠中諦聽風聲鳥鳴，遙想當年山崖下驚濤拍岸， 南中國海*早的燈塔指引著南北船隻乘風破浪。澳門 雖小，但有這樣的好處，轉身就可走進一種風景，數 步就可跨入歷史。
如果行至白鴿巢公園，還能和一位詩人相遇。葡 萄牙*偉大的詩人賈梅士的半身銅像就坐落在公園的 一個山洞前，傳說這位被放逐澳門，擔任“死亡檢驗 官”的詩人雖然在戰爭中失去了一隻眼睛，窮困潦倒 ，卻在簡陋的山洞裡寫下不朽史詩《葡國魂》；在寫 作之餘，他還愛上了一個中國姑娘。沒有人可以證實 詩人的浪漫經歷，但葡萄牙人所到之處；確實很少為 保持自己血統的純潔而憂慮，他們不拒*和異族女子 通婚，生兒育女，因此，澳門存在著一個葡亞混血的 族群——土生葡人。
在綠樹紅花的公園裡，隨處可見老人們或悠閑地 對弈或傾聽著鳥籠裡的畫眉歌唱；孩子們自由自在地 玩耍，發出陣陣清脆的笑聲；坐在公園門口的算命先 生一臉先知的神情，為青年男女們指點著命運的迷津 。但生的繽紛和死的寂寥竟是一步之遙，基督教墳場 中青草萋萋，看守著死者的長眠，而一牆之隔就是彌 漫著生活氣息的住宅樓、餐館和車水馬龍的街道。
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