《龍蟲並雕齋瑣語》是王力先生的散文集。這本集子主要是王力先生抗戰時期在昆明寫的散文。王力先生學識淵博，思想敏銳，寫起散文來，得心應手，揮灑成章，鞭撻時弊，則切中肯綮，即使閑話家常，也情趣橫生，給人以一種愜意的美感。

《龍蟲並雕齋瑣語》是王力先生的散文集。主要收錄他抗戰時期在昆明 所寫的小品文，被他自己笑稱為“雕蟲”之作；還有部分他在解放後所寫的 知識性散文以及回憶友人的散文，可謂“龍蟲並雕”。這些散文多以小見大 ，從生活的細節人手，展現社會人生的各面向，有對社會時弊的鞭撻，有對 世態人情的描摹，也有自己人生體驗的訴說。有平實A然之言，也多諷喻幽 默之語，原本平凡細碎的日常生活，被王力先生的妙筆勾畫得趣意盎然、韻 味悠長。 《龍蟲並雕齋瑣語》中王力先生學識淵博，國文功底深厚，其散文知識 性較強。他常常引經據典，以古喻今，發其感嘆，看似輕松隨意的談笑風生 ，實則用語字字推敲，文思邏輯嚴密，使得那些描述舊日光景的文字，透出 一種貫穿古今的深遠意境。而他寫作的不少知識性散文，擅長將知識性寓於 趣味性之中，把對字句的仔細推敲置於一種日常語境下，展現了漢語言文字 寓意豐富的特點與生動活潑的魅力。張雙棣先生隨文作注釋，使得本書更加 明白易懂。

自 序
《生活導報》和我(代序)
**部分 甕牖剩墨
001 姓名
002 書獃子
003 西洋人的中國故事
004 戰時的書
005 戰時的物價
006 鄉下人
007 辣椒
008 迷信
009 騎馬
010 奇特的食品
011 詛咒
012 勸菜
第二部分 龍蟲並雕齋瑣語
——《生活導報》時期
013 洪喬主義
014 蹭躞
015 老媽子
016 看報
017 說話
018 夫婦之間
019 清苦
020 忙
021 請客
022 窮
023 兒女
024 富
025 **
026 外國人
027 路有凍死骨
028 領薪水
029 寫文章
030 賣文章
031 罵人和挨罵
第三部分 棕櫚軒詹言
032 閑
033 燈
034 虱
035 衣
036 食
037 住
038 行
039 疏散
040 題壁
041 手杖
042 西餐
043 失眠
044 小氣
045 排字工友的悲哀
046 清潔和市容
047 老
048 結婚
第四部分 龍蟲並雕齋瑣語——《自由論壇》時期
049 拍照
050 回避和兜圈子
051 公共汽車
052 跳舞
053 看戲
054 簡稱
055 標語
056 寄信
057 開會
058 寡與不均
059 遣散物資
第五部分 清囈集
060 苦盡甘來
061 五強和五霸
062 天高皇帝遠
063 應付環境和改變自己
第六部分 增補拾遺
064 文字的保守
065 論讀別字
066 論“不通”
067 談用字不當
068 談意義不明
069 論近年報紙上的文言文
070 津門小阨
071 關於胡子的問題——答瀋從文先生
[附]瀋從文《從文物談談古人的胡子問題》
072 筆談難字注音
073 我談寫文章
074 談談寫信
075 談談小品文
076 談語言——接受《新聞與成纔》雜志記者的采訪
077 懷念趙元任先生
078 懷念朱自清先生
079 我所知道聞一多先生的幾件事
後記
出版後記

002 書獃子 從來沒有人給書獃子下過定義；普通總把喜歡念書而又不懂人情世故的 人，叫做書獃子。
然而在這種廣泛的定義之下，書獃子又可分為許多種類，甚至於有性質 恰恰相反的。據我所知，有不治家人生產的書獃子，同時也有視財如命的書 獃子；有不近女色的書獃子，同時也有“沙蒂主義” 的書獃子。
依我們看來，“獃”的意義範圍盡可以看得*大些。凡是喜歡讀書做文 章，而不肯犧牲了自己的興趣，和自己認為有意義的事業，去博取安富尊榮 者，都可認為書獃子。依著這樣說法，世間的書獃子似乎不少；但若仔細觀 察，卻又不像始料的那樣多。世間隻有極少數人能像教徒殉道一般地殉獃， 至死而不變，強哉矯。這種人可以稱為“獃之聖者也”。又有頗少數的人， 為饑寒所迫，不能不稍稍犧牲他們的興趣，然而大體上還不至於失了平日的 操守。這種人可以稱為“獃之賢者也”。我們對於前者，固然願意買絲繡之 ；對於後者，也並不忍苛責。波特萊爾的詩有雲：“饑腸轆轆佯為飽，熱淚 汪汪強作歡；沿戶違心歌下裡，媚人無奈博三餐！”我們將為此種人痛哭之 不暇，還能忍心苛責他們嗎？ 書獃子自有其樂趣，也許還可以說是其樂無窮。我沒有達到純獃的境界 ，不敢妄擬，怕的是唐突獃賢，污蔑獃聖。但是我敢斷言，書獃子是能自得 其樂的。不然則難道巢父、許由、務光、嚴子陵、陶淵明、林逋 一班人都 是鎮日價哭喪著臉不成？隻有冒充書獃子的人是苦的：身在黌宮 ，心存廊 廟；日談守黑，夜夢飛黃。某老同學新膺部長，而自顧故我依然，不免一氣 ；某晚輩扶搖直上，而自己則曳尾塗中，又不免一氣。蠖屈非不求伸，但是 ，待字閨中二十年，為免“千揀萬揀，揀個破油盞”之誚，實有不能隨便出 閣的苦衷。這種坐牢式的生活，其苦可想而見。
事實上，做書獃子也是很難的。即使你甘心過那種“田園一蚊睫，書卷 百牛腰” 的生活，你的父母、兄弟、妻子，以至表兄的連襟的干兒子，卻 都巴望你“朝為田舍郎，暮登天子堂” 。蘇秦奔走七國，憑著寸厚的臉皮 去踫了許多釘子，固然因為他自己熱中利祿，卻也有幾分是由於他有一個不 下機的妻，一個不為炊的嫂，和一對不以為子的父母。《晉書?王戎傳》裡 說，“衍口未嘗言錢，婦令婢以錢繞床下，衍晨下，不得出，呼婢曰，舉卻 阿堵物。”咱們知道，王衍初官元城令，累遷至司徒，豈是討厭銅臭的人物 ？也許他本來就是一個假書獃子。但也有另一種可能性，就是賢內助的熏陶 既久，一朝恍然大悟，於是鄙薄巢由，欽崇石鄧，前後判若兩人。由此看來 ，若真要做一世的書獃子，而不中途失節，古井興波，至少須得找一個女書 獃子來做太太，那位“不因人熱” 的梁鴻，假使沒有一個“鹿車共挽” 的 孟光來和他搭配，他究竟能夠安然隱居於霸陵山嗎？ 抗戰以來，書獃子的外界刺激確是*多了。在這大學教授的收入不如一 個理發匠，中學教員的收入不如一個洋車夫的時代，*顯得書獃子無能。汽 車司機是要經過相當訓練的，而且須是年富力強，有些書獃子干不了，那是 可原諒的。但是，連汽車公司的買辦和轉運公司的掌櫃也都做不來嗎？經濟 繫的畢業生走仰光，月入二千元；化學繫的學生入藥廠，月入一千元；工科 的學生入交通界或工廠，月入五六百元至一二千元不等；而他們的老師的收 入卻都幾乎不能糊口，“飽”還勉強，“溫”則大有問題。弟子能做的事老 師也該能做：“是不為也，非不能也”，這又無非是獃的表現。一位中學教 員告訴我，他們學校的一個工友有了高就，是迤西某廠的什麼長，月薪三百 元，津貼在外。另一位朋友告訴我，迤西某廠的廚子月薪千元，供膳宿（世 間哪有不供膳宿的廚子？）。教育界中會做飯菜的人不少，然而沒有聽見他 們當廚子去，這恐怕是許多人所不能了解的。
我說抗戰以來書獃子的刺激*多，並不是說他們看見別人發財，由羨生 妒，由妒生恨。假使是這樣，他們也就不成其為書獃子了。甚至於受了挑扁 擔的張三或做小工的李四的奚落，如果你是一個獃聖，也沒有可以生氣的理 由。*堪痛哭者還是親人的怨懟。甲先生的家裡說：“人家小學未畢業，現 在做了某某處的營業部長，已經賺了幾十萬了，你在外國留學十年，現在不 過做個窮教授！”乙先生的家裡說：“李阿狗一個字不認得，現在專走廣州 灣挑扁擔，已有幾千元的積蓄了；你是大學畢業生，現在卻連父母都養不起 ！”學位和金錢似乎沒有必然的聯繫，然而家裡人並不和你講邏輯，反正供 給你讀了十餘年以至二十餘年的書是事實，而你現在非但不能翻本，連利息 都賺不夠也是事實。
太太和先生的志同道合也是有限度的。正在三旬九食仰屋踟躕之際，忽 然某巨公三顧茅廬，太太撥釵沽酒，殺雞為黍，興高采烈，如見窖金。等到 先生敬謝不敏之後，某巨公一場掃興還是小事，心上人珠淚盈眶，雖獃聖亦 豈能無動於衷？至於兼課兼事，在這年頭兒，*是無傷於廉，然而竟然有辭 *不干者，其愚尤不可及。太太的埋怨，除了和他一樣獃的人外，誰不表示 同情？所以我們說，這年頭兒的書獃子加倍難做。“時窮節乃見” ，咱們 等著瞧那一班自命為書獃子的人們，誰能通過這大時代的試金石。
（一九四二年《星期評論》）P11-15