了得網文學_宜園雜論(陳先達哲學隨筆)

多元性與**性文化多元性和文化**性似乎不能兩存，既然承認文化多元性，就不應該區分文化的**與落後。提出建設社會主義**文化，似乎就是對文化多元性的否定。這種看法是片面的。
從世界範圍看，文化是多元的；從**來看，同一**各民族的文化也是多樣的，各具特色。文化多元理論承認世界各民族的文化都有存在和發展的權利。各個民族文化從總體說，並無優劣高下之分。每個民族文化中都有維持自己民族生存和發展的精華，但也會有糟粕。文化多元理論是反對文化殖民主義和文化帝國主義的文化理論，但決不是說，任何文化都無 **與落後之分。任何文化中都既有**因素，又有陋風壞俗，有迷信落後形成的傳統觀念。例如，中國有**的文化傳統，但誰也不會說，封建社會中形成的官場文化、重男輕女、妻妾成群，以及其他不良風俗，都應該在文化多樣性的名義下予以保存。中國的文化名人辜鴻銘的文化觀之所以為人詬病，就是因為他既贊揚**傳統文化，又竭力為中國文化中極其落後的東西辯護。其實，在文化問題上相對主義和** 主義都是片面的。
我們正在建設中國特色社會主義社會，因而必然提出**文化建設的任務。我們說正在建設的中國特色社會主義文化，屬於**文化，並不是單純基於意識形態需要的論斷。社會主義文化不僅體現社會主義制度的本質，而且是以馬克思主義科學世界觀為指導的文化。在當代中國，堅持**文化，發展中國特色的社會主義文化，加強社會主義精神文明建設，樹立社會主義核心價值觀，必須以馬克思主義為指導。隻有堅持馬克思主義，尤其是馬克思主義在文化建設中的指導地位，纔能真正以科學態度繼承中國文化的***傳統，吸收外國文化的積極成果，纔能****多樣的文化思潮，使其有利於而不是妨礙社會主義主流文化的發展。如果放棄或者削弱馬克思主義在文化中的指導地位，西方腐朽文化就會乘虛而人，**殘存的資產階級思想和封建思想就會沉渣泛起，大大衝擊社會主義**文化建設。我們正處在社會轉型期，由於****大環境和小環境的變化，各種思潮極其活躍，如果不堅持馬克思主義在文化建設中的指導地位，就不可能真正有效地建設社會主義**文化。
世界上沒有一種文化會自認為是非**的或落後的。在當今世界，站在不同的立場，對文化的**與非**的評價可能迥然不同。西方政治家和思想家認為他們那種以個人主義為核心，以維護資本主義制度為目標的自由、民主、人權觀念是***的文化，而且是普世的、永恆的、**的文化。資本主義自由、民主、人權觀念在反對封建鬥爭中曾經是**文化，起過**當時社會思潮的作用。但隨著世界進入社會主義革命時期，資本主義的自由、民主和人權觀念，不斷暴露出它的階級局限性和虛偽性，以致在當代可以成為干涉別**政和顛覆合法政權的幌子，從而失去它在資本主義取代封建主義時的光輝色彩。
堅持社會主義**文化，堅持馬克思主義在** 文化中的指導地位，是否會妨礙文化產業的發展？的確，在社會主義**文化建設中，既要發展文化產業，也要發展文化事業。這兩種文化實體有區別但也有共**。文化產業既然是產業，它就有個經濟效益問題。這是一切產業的共同本質。文化產業的發展要依賴**的科學技術的承載。西方發達**之所以能在世界上宣傳它們的價值觀念，在很大程度上受惠於它們的**科學技術。這樣，它們在取得*大經濟效益的同時，又在意識形態領域占有某種強勢地位。
西方文化產業，不單純是牟利的文化企業，*是意識形態的陣地。對我們來說，無論是文化產業還是文化事業，雖然它們在產權和管理方面存在區別，但它們仍然都是社會主義制度下的兩種文化單位，因此文化企業的經營者和文化事業的***，都應該以不同方式樹立以馬克思主義為指導的思想觀念。在文化產業中，我們在謀求經濟效益的同時，必須充分意識到產品的內在文化價值。即使在**上，同樣應該使我們的文化產品承載中國文化特有的價值觀念，不能像西方政治家嘲諷的那樣，中國隻能出口電視機而不能出口電視劇。如果社會主義的文化產業不管社會效益，隻管經濟效益，媚俗、低俗，那就會成為資本主義的價值觀念的“宣傳員”，甚至有損國格、人格以迎合西方的需要，這肯定背離以馬克思主義為指導的文化建設方針。這種文化產業不能稱為文化產業，* 不能稱為社會主義文化產業。
強調文化產業也要以馬克思主義為指導，是就指導經營方針和經營者的理念說的，而不是說文化產品都是硬邦邦的意識形態的話語。要使我們的文化產業的產品既有**科技的承載，又具有中華民族文化包括中國特色社會主義核心價值觀的內涵，使文化產品具有吸引力，就需要有文化創造力，不斷革新文化創意。這是衡量文化產業經營者馬克思主義理論水平和 **文化水平的尺度。
建設中國特色社會主義**文化，馬克思主義理論工作和哲學工作者應該發揮自己的特殊作用。全部人類文化史表明，在特定歷史時期居於**地位的文化都有相應的比較進步的哲學作為支撐。在中國特色社會主義**文化建設中，馬克思主義哲學工作者如何以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，就中國先進文化建設中的重大理論和實踐問題，包括如何建立文化自覺、自信和自強的問題，進行理論探討，提出積極的建設性的意見，是全體馬克思主義理論工作者的歷史使命。
P69-72

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