了得網文學_無限江山(孔慶東談文化)

我這幾年給很多企業家做過報告。企業家大多數是靠個人奮鬥成功的，少數是靠官商勾結成功的，在座各位都比我清楚。怎麼成功的，跟我一個搞文學的人沒多大關繫。各位請我來講講文學，我就實話實說，講點兒咱們共同的東西。很多企業家抱怨，自己什麼都有了，就是活得沒勁。缺什麼呢？文學也許能告訴你答案。
上世紀九十年代初，社會上開始了關於人文精神的討論。當時，王蒙先生幽默地說：“我們有過人文精神嗎？”的確，在這個時代，人文精神正逐漸受到侵蝕，一個**、一個民族、一個人要有人文精神。但人文精神並沒有一個準確的定義，所以我們隻能以意會之。
現代人常感到活得不暢快，我們常埋怨不自由、不暢快是社會體制帶來的。其實人的不自由來自於現代化，現代化本身就是對人性的束縛。自從進入現代社會，人就被分成各種專業、職業、學科，如果人不能跳出自己的那一行，就必然活得很狹窄。相對來說，領域稍寬一點兒，與人生相似度*大的學科就是文學。文學可以賦予人生*大的自由度，所以有沒有文學素養關繫很大。文學和人生是同構的，文學裡面的內容涉及到整個人生。
人提高了文學修養，就能做一個有品位的人。然而，恰如要欣賞交響樂，必須先培養出能聽交響樂的耳朵一樣，如何培養自己的人文精神？本人為各位設計了三門課程。
熱愛生活首先要熱愛生活。老子說“大道至簡”，道在*簡單的細節中。能從*簡單的生活現像中看出道來，這纔是得道。禪宗認為，喫飯睡覺便是佛。這句話可能很多人都知道，但是知道了以後不能落實到行動上，那還不如不知道。上古時，聖人們簡單地悟到了這一點。但到了後世，書越來越多，人們讀這些書，心靈就被塞滿了，後來禪宗重新打破了這些障礙。禪宗講不立文字，直指人心，直接面對生活現像。所以，要培養文學修養，就要珍惜每一個生活細節，用樂觀的眼睛去看世間的一切。比如很多漢奸挖空心思罵我辱我，我看他們就跟看動物園裡的猴子一樣，很開心。因為他們既沒有人味兒，也沒有智商，根本不值得我去搭理他們，卻能夠讓我看到愚蠢的把戲，豈能不樂乎？連這個都愛，世上還有什麼不可愛的？我們可以將生活藝術化，用藝術的眼睛看一切。我這個思想來自朱光潛先生。比如說校園裡長著一棵樹，植物學家來了，他馬上分類分科，分析這棵樹屬於什麼科，生長在亞熱帶什麼地方；如果來的是一個木材商人，他馬上想到這棵樹值多少錢，這些想法沒有樂趣，隻是一種純職業的想法；如果達到了藝術化的人生境界，當看到這棵樹後，會忘記它是什麼樹，*不會想到它值多少錢，而是隻欣賞它的姿態、它的形狀、它的顏色、它的組成以及這一切帶給人的美感。這就是為什麼讀唐詩宋詞後會感到美，那裡面也寫到很多樹、很多山、很多水，但不寫它們的具體科學屬性。今人的文章越寫越細，反而沒有美；像古人那樣大而化之，它就美。“明月松間照，清泉石上流”，這就像個寫意的山水畫。
漢奸賣國賊為什麼讓我看不起？首先並不是他們的政治立場，而是我跟他們相處了幾十年，發現他們沒有一個是具有生活情趣的，都是長著一副“階級鬥爭臉”，看任何問題都拉扯到仇恨共產黨、仇恨毛澤東上，這些家伙沒有一點點他們所自詡的“人性”。喫喝玩樂、琴棋書畫都帶著極強的功利目的，沒有**的幽默感，隻會惡搞和罵人。有時候漢奸們對中國的批判，也說到了一點兒事實，但是那種呼天搶地、恨不得早日讓美國爺爺來接收的急迫勁兒，讓人越看越樂。
北大的林庚先生談詩（一說這是啟功先生的觀點），他把詩分成四類：唐以前的詩，唐詩，宋詩和宋以後的詩。他說唐以前的詩是自然 “長”出來的，跟天與地不能分。讀者覺得這些詩好，但不知哪句好，不知道哪個地方好，就是那種籠統的好。“窈窕淑女，君子好逑”，就有這種美。在這些詩中，人發現了自然，漢奸們讀了這詩，就一定要扯到中國人天性虛偽上去。
唐詩是“嚷”出來的，例如“黃河之水天上來，奔流到海不復回”， “大道如青天，我獨不得出”，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”， “春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，一張口詩就出來了。在唐詩中，人既發現了自然也發現了自我，有了一種豪邁勁。漢奸們看這詩，就一定要說沒有基督耶穌他老人家的愛，沒有勞什子公民意識等等。跟漢奸們在一起說話，你會**惡心，因為他們什麼也欣賞不了，**的本事就是把一切都糟蹋成美國狗屎。P3-5

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