英國隨筆文學的開山之作，被譯成多種文字，暢銷不衰。
影響人類思想400年的經典之作，黑格爾、羅素、雪萊等大師一致推崇。
1985年被美國《生活》雜志評選為“人類有史以來的20種*佳書”之一，同年入選美國《優良讀物指南》的**書目。
弗蘭西斯·培根的《培根隨筆全集》是世界文學**偉大的散文作品，文筆優美，說理透徹，字裡行間閃爍智慧之光。
詩意美文呈現人生百態，雋語箴言蘊含生活哲理。

《培根隨筆全集》是英國著名思想家、哲學家弗 蘭西斯·培根的隨筆集，是一些議論性質的短文，主 要講述培根從不同的角度看待事物的態度和想法。內 容涉及到政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝 術、教育、倫理等許多方面，其中有《談真理》《談 死亡》《談美》等著名篇章，是培根文學方面的代表 作，語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊 含著培根的思想精華。

1.談真理
2.談死亡
3.談宗教統一
4.談報復
5.談阨運
6.談作假與掩飾
7.談父母與子女
8.談結婚與獨身
9.談嫉妒
lO.談愛情
11.談高位
12.談膽大
13.談善與性善
14.談貴族
15.談叛亂與騷動
16.談無神論
17.談迷信
18.談旅遊
19.談君權
20.談諍諫
21.談拖延
22.談狡猾
23.談利己之道
24.談革新
25.談快捷
26.談假聰明
27.談友誼
28.談花銷
29.談**的真正強大
30.談養生之道
31.談猜疑
32.談話語
33.談殖民地
34.談財富
35.談預言
36.談野心
37.談假面劇與演武會
38.談人的天性
39.談習慣與教育
40.談幸運
41.談放債
42.談青年與老年
43.談美
44.談殘疾
45.談建房
46.談園林
47.談協商
48.談隨從與朋友
49.談求情辦事者
50.談學養
51.談黨派
52.談禮貌
53.談贊揚
54.談虛榮
55.談榮譽和名聲
56.談司法
57.談憤怒
58.談事變

“真理為何物？”彼拉多戲言相問，但並不指望 回答。
誠然，總有人喜歡朝三暮四，認定固守信仰無異 於枷鎖加身，所以無論行為思想均追求隨心所欲。雖 然此類哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他們一 脈相承，然而氣血之剛烈已遠遜於古人矣。
但人們依然偏愛虛假，究其原因不僅由於尋求真 理得不辭艱辛，也不僅由於發現真理後反而使人的思 想作繭自縛，而且還來源於人們的一種劣根性：嗜假 成癖。晚期的希臘哲學流派中有一派人考察過這個問 題，對人們為何喜歡虛假百思不得其解：如果說詩人 弄虛以尋歡，商人作假為牟利，那一般人就隻有為虛 假而愛虛假了。個中緣由我也難以相告，也許真理恰 如磊落的天光，所有假像、盛典在燭光下顯得典雅堂 皇，但經它一照。則難免窮形盡相。真理也許等價於 一顆珍珠，隻有在日光映照下纔盡顯璀璨，但卻趕不 上鑽石、紅玉，它們在光怪陸離中大放異彩。摻假總 能增添樂趣。倘若從人的頭腦裡除去愚蠢的見解、媚 悅的憧憬、錯誤的估價、自欺欺人的幻想之類的東西 ，那麼所剩的隻是一些卑微貧乏的意念，充斥著憂郁 、惡意，甚至自己也感到厭惡，對此恐怕無可置疑吧 ？有位先哲尖刻地將詩歌稱為“魔鬼之酒”，因為它 填充人的想像，用的隻不過是虛假的影子而已。然而 有害的並不是掠過心田一晃而去的虛假，而是上文所 說的沉積心底、安如磐石的虛假。
盡管這些東西浸透了人們墮落的思想感情，然而 作為自身**仲裁者的真理卻教導說：追求真理，是 向它求愛求婚；認識真理，是與它相親相依；相信真 理，是用它盡興盡歡，所以真理纔是人性的至福至善 。上帝創造天地萬物的數日內，他*初的造物為感性 之光，*後的造物是理性之光；爾後，他安息日的工 作便是以其靈昭示眾生。起初，他將光明吐向萬物混 沌的表面，繼而又將光明吹入世人的面龐，如今他依 然將光明向其選民的臉上噴射。有一位詩人給他那一 派人增光不少，從而讓該派不比別派遜色，他的話非 常精闢：“佇立於岸邊遙望艦船顛簸海面可謂樂事， 據守在城堡憑窗俯視兩軍將士鏖戰腳下亦屬樂事；然 任何快樂與登臨真理之巔（一座雄視萬像的高山，空 氣永遠清新、寧靜）俯瞰下面谷中的謬誤、彷徨、迷 霧和風雨相比，皆會黯然失色。”但觀望此景須懷悲 天憫人之心，切勿現顧盼自雄之態。當然，如若人心 能動於仁愛，安於天意，圍繞真理之軸旋轉，那人間 就無異於天堂了。
從神學和哲學真理轉向為人處世的真誠，即便那 些並不按真理辦事的人也會承認，做事光明正大乃人 性之榮光，弄虛作假猶如金幣和銀幣中的合金，它可 以擴大金銀的流通，但卻貶損了它們的價值。這些迂 曲拐彎的行徑猶如蛇行，蛇不用腳走，而靠肚爬，行 狀甚為卑劣。人若被發現有陽奉陰違、背信棄義之嫌 ，那可是無以復加的奇恥大辱；蒙田在探討謊言為何 可恥可惡時說得真好：“仔細想來，說人撒謊就等於 說他蔑視上帝，懼怕凡人。因為謊言是直面上帝而逃 避凡人的。”有人預言：基督再來時，他在世上將難 遇誠信。因此謊言是吁請上帝審判人類的*後鐘聲。
此言對於虛偽和背信的劣跡真可謂描述得再高明不過 了。（P1-3）