葉靈鳳在現代文學**因為魯迅譏諷為“齒白唇紅”和“流氓氣”而不引人注意，但是他是現代極具特色的畫家、作家、翻譯家和收藏家。 1938年後到香港，在“文化沙漠”的香港他是以隨筆家和藏書家知名的。
葉靈鳳*有名的專欄是“霜紅室隨筆”，雖然已經出版了一些，但是仍有相當部分至今未能得到繫統的搜集和整理，這當然是葉靈鳳研究上的一個嚴重缺失。這本《霜紅室隨筆》，具有拾遺補缺的性質，目的是讓讀者能夠再次領略葉靈鳳隨筆小品的藝術魅力，進而*全面認識二十世紀五六十年代的香港文學。
平淡而意味雋永是葉靈鳳小品散文的主要特色，《霜紅室隨筆》收錄的散文正是作者散文特色的體現，無論是懷念故人，考證版本，還是描述生活，探尋故居，作者都娓娓道來，樸實動人。

《霜紅室隨筆》收錄了葉靈鳳的三十五篇散文，《霜紅室隨筆》從內 容上主要可以分為以下幾個方面：一是主要是在北京的見聞，這可能是葉 靈鳳在1957年回北京觀光時對新中國的感受，字裡行間流露出對新中國建 設的贊嘆；一是主要回憶文人，如郭沫若，成仿吾，柯仲平等，此外還有 聶耳，記錄了他們的一些逸聞趣事；一是作者的老本行，對藝術的研究心 得，如版畫，石刻畫像，拓印，版本等的考證和研究，足見作者收藏之功 底；此外就是作者關於風俗的描寫，是作者對於生活的趣味感受。

文藝行腳
靜安寺的雪泥鴻爪
天末懷人
聶耳和他的耳朵
有同獄之雅的柯仲平
《濕發記》的殘稿
永樂宮壁畫的畫家題名
記唐代雕刻藝術傑作昭陵六駿
拓本——我國**的藝術品
石刻畫像趣味
元祐黨籍碑的刻工故事
吾哥窟浮雕拓片和中國的拓印技術
再談劍俠畫家周
鄭成功的胡須小考證
張冠李戴的洪秀全畫像
從陳三談到磨鏡
佛經與鴉片
《打面缸》故事的源流
吾哥窟的發現與《真臘風土記》
馬可孛羅筆下的盧溝橋
歐洲十八世紀“臺灣志書”的大騙局
蝙蝠
克拉克，《**》，及其他
高克多與法蘭西學士院
幽默古今
《夷氛聞記》的版本談
山楂的風味
說棗

文藝行腳 湘西民間工藝美術 一到北京，我就趕上看了一個令我十分喜歡的美術展覽會：湖南省民 間工藝美術展覽會。
當然，湖南的湘繡和醴陵瓷器，是馳名全國的工藝美術品，但這個展 覽會的展覽重心卻不是放在這上面，而是著重介紹湘西山地兄弟民族的日 用手工藝品，如用彩色棉紗線編織的被面、花邊、花帶、彩色桃花的袖口 和褲腳花邊，還有藍白的印 花布。這些都是湖南土族、苗族、侗族、瑤族 和漢族婦女們的業餘制作。除了藍印花布以外，那些被單、床單、花帶等 等，都是自用品或用來饋贈親友 的，都不是在市上可以買得到的商品。這 些展覽品的來源，除了一部分是湖南省博物館的收藏品外， 有許多都是由 負責征集的人親自到人家去商借的， 有幾幅色彩和圖案編織得**美麗的 被面，據說還是由物主當場從床上揭下來相借的，所以平時很難有機會看 到這些被埋沒了的民間工藝美術品，因此**可貴。
這個展覽會是在中國美術家協會新建的大樓裡舉行的，我去的時候還 是預展，是由郁風陪我去的。我在會場上見到了王琦、張光宇和黃永玉。
還見到了瀋從文。他自己就是湘西人，近年又一向喜歡研究民間工藝美術 ，對於家鄉的這些藝術品自然**愛好，因此他正是這次展覽會的熱心支 持者之一。他陪著我一面敘舊，一面又如數家珍的將有些展覽品的特色、 風格和生產情況介紹給我聽，我看出他站在這些藝術品的面前是如何的陶 醉和喜悅。 有幾幅被單和織花的彩帶，圖案的恢奇復雜，色彩的鮮艷和大 膽的強烈對照，運用鳥獸形像構成圖案的巧妙，使我仿佛一時見到了波斯 的古氈毯， 古代墨西哥瑪耶人的雕刻建築圖案，以及現代畢加索、保爾克 利等人畫面上的那種豐富色彩。若不是已經說明這是我們自己兄弟民族的 作品，我真會認為都是外來的東西。
但是細看一下，那些獅虎、鳳凰、猴馬，以及 一般家禽植物圖案的采 用，又無一不是山地民間傳說和日常生活接近的東西，而花紋的排列和變 化的韻律，又分明與我們古代商周銅器藝術一脈相通，可見這是淵源有自 的。我一時驚詫它們類似外國作品，不過是我自己的少見多怪而已。
十月四日參加了全國文聯招待的午餐會之後， 從豐澤園飯莊散出來， 看看距離下午另一個約會的時間還有三小時，我就決定趁這機會實現向往 已久的一個願望：去逛一逛琉璃廠。做我臨時向導的是阿英。
去是去了，可是這願望隻能說是實現了百分之一。因為偌大的一個琉 璃廠區域，四處都是書坊和骨董書畫店，若是依我的心願，每一家每一本 書每一幅畫每一尊唐俑細細的看一下，正如細細的去看鞍鋼那樣，隻怕用 一年的時間還不夠，因此連走馬看花的方式也被迫放棄了，隻好選定了兩 個重點： 到墨緣閣去看看齊白石的畫，再到榮寶齋去看看他們的木板水印 畫，其餘的地方隻好一任它們從車窗外面飛掠過去了。
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