了得網文學_玉想

鑽石不能佩戴，除非經過鑲嵌，鑲嵌當然也是一種藝術，而玉呢?玉也可以鑲嵌，不過卻不免顯得“ 多此一舉”，玉是可以直接做成戒指、鐲子和簪笄的，至於玉墜、玉佩所需要的也隻是一根絲繩的編結，用一段干回百繞的糾纏盤結來繫住胸前或腰間的那一點沉實，要比金屬性冷冷硬硬的鑲嵌好吧? 不佩戴的玉也是好的，玉可以把玩，可以做小器具，可以做既可卑微地去搔癢，亦可用以像征富貴吉祥的“如意”，可做用以祀天的璧，亦可做示*的塊，我想做個玉匠大概比鑽石割切人興奮快樂，玉的世界要大得多繁富得多，玉是既入於生活也出於生活的，玉是名士美人，可以相與出塵，玉亦是柴米夫妻，可以居家過日。
四、生死以之一個人活著的時候，全世界跟他一起活——但一個人死的時候，誰來陪他一起死呢? 中古世紀有出質樸簡直的古劇叫《人人》(Every Man)，死神找到那位名叫人人的主角，告訴他死期已至，不能寬貸，卻準他結伴同行。人人找“美貌”， “美貌”不肯跟他去；人人找“知識”，“知識”也無意到墓穴裡去相陪；人人找“親情”，“親情”也顧他不得…… 世間萬物，隻有人類在死亡的時候需要陪葬品吧 ?其原因也無非由於怕孤寂，活人殉葬太殘忍，連土俑殉葬也有些居心不忍，但死亡又是如此幽闃陌生的一條路，如果待嫁的女子需要“陪嫁”來肯定來繫連她前半生的娘家歲月，則等待遠行的黃泉客何嘗不需要“陪葬”來憑借來思憶世上的年華呢? 陪葬物裡*纏綿的東西或許便是玉玲蟬了，蟬色半透明，比真實的蟬為薄，向例是含在死者的口中，成為*後的，一句沒有聲音的語言，那句話在說： “**，我入土，像蟬的幼蟲一樣，不要悲傷，這不叫死，有**，生命會復活，會展翅，會如夏日出土的鳴蟬……” 那究竟是生者安慰死者而塞入的一句話?抑是死者安慰生者而含著的一句話?如果那是願心，算不算狂妄的侈願?如果那是謊言，算不算美麗的謊言?我不知道，隻知道玉琀蟬那半透明的豆青或土褐色仿佛是由生入死的薄膜，又恍惚是由死返生的符信，但生生死死的事豈是我這樣的凡間女子所能參破的?且在這落雨的下午俯首凝視這枚佩在自己胸前的被烈焰般的紅絲線所穿結的玉玲蟬吧! 五、玉肆我在玉肆中走，忽然看到一塊像蛀木又像土塊的東西，仿佛一張枯澀凝止的悲容，我駐足良久，問道： “這是一種什麼玉?多少錢?” “你懂不懂玉?”老板的神色間頗有一種抑制過的傲慢。
“不懂。” “不懂就不要問!我的玉隻賣懂的人。” 我應該生氣應該跟他激辯一場的，但不知為什麼，近年來踫到類似的場面倒寧可笑笑走開。我雖然不喜歡他的態度，但相較而言，我*不喜歡爭辯，尤其痛恨學校裡“奧瑞根式”的辯論比賽，一句一句逼著人追問，簡直不像人類的對話，囂張狂肆到極點。
不懂玉就不該買不該問嗎?世間識貨的又有幾人? 孔子一生，也沒把自己那塊美玉成功地推銷出去。《水滸傳》裡的阮小七說：“一腔熱血，隻要賣與識貨的!”但誰又是熱血的識貨買主?連聖賢的光焰，好漢的熱血也都難以傾銷，幾塊玉又算什麼?不懂玉就不準買玉，不懂人生的人豈不沒有權利活下丟了? 當然，玉肆老板大約也不是什麼壞人，隻是一個除了玉的知識找不出其他可以自豪之處的人吧? 然而，這件事真的很遺憾嗎?也不盡然，如果那天我踫到的是個善良的老板，他可能會為我詳細解說，我可能心念一動便買下那塊玉，隻是，果真如此又如何呢?它會成為我的小古玩。但此刻，它是我的一點憾意，一段未圓的夢，一份既未開始當然也就不致結束的情緣。
隔著這許多年如果**那玉肆的老板再問我一次是否識玉，我想我仍會回答不懂，懂太難，能疼惜寶重也就夠了。何況能懂就能愛嗎?在競選中互相中傷的政敵其實不是彼此十分了解嗎?當然，如果情緒高昂，我也許會塞給他一張《說文解字》中抄下來的紙條…… P22-P25

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】