了得網文學_梁羽生散文(生花妙筆俠影留)

纔華*代納蘭詞納蘭容若的詞，可以毫不誇張地說是詞苑裡一枝奪目的奇葩，與他同時的和後世的詞家對他的評價都**之高，陳其年將他和南唐二主(李中主、李後主)相提並論；聶晉人稱他的詞是“筆花四照，一字動移不得”；王國維先生*認為他的詞不但是清代**人，而且是宋代以後的**人。這些評語，對納蘭容若來說，我想當不是過譽之詞。
有一件**奇怪、幾乎令人不能理解的事情是：納蘭容若為什麼會寫出《飲水集》那樣的詞來？那些詞一片悲惻情調，不是苦懷昔日便是感慨今朝，十首有九首都是痛苦的傾訴，愴淒的呻吟，如果不知道他的生平的人，一定以為他是窮愁潦倒的文人，誰知道他卻是極盡人間富貴的相國公子呢！他廿一歲中進士，官至通議大夫、一等侍衛，皇帝**寵愛他，到各處巡視都帶他同行，在封建時代，那可真是一種曠世的殊榮呢！許多人將納蘭容若與李後主相比，可是李後主那些悲苦的詞，都是在他被俘之後寫的；在被俘之前，李後主的詞卻是充滿了個人的歡樂。但納蘭容若一生沒有受過什麼波折，始終都是過著貴族公子的生活，為什麼他的詞也會那樣悲苦呢？據我看來，正是因為他出身貴族家庭，因此特別感覺到貴族生活的腐朽，他曾經有幾句詞道：“電急流光，天生薄命，有淚如潮。勉為歡謔，到底總無聊！”看來，他對那種“勉為歡謔”的生活，是感到無聊透頂的。
納蘭容若的父親名叫納蘭明珠，官至太傅(相當於宰相)，可說是位極人臣。但此人庸俗卑鄙，而且貪財，和納蘭容若那種清高*俗的性格，正是***相反。我想，也許又正是因此，使他在貴族的血管裡流著“叛逆”的血液，他本質上是一個有正義感的讀書人，他父親的所作所為，都令他聽不慣、看不慣，可是在封建的壓力下，他又不能公開地反抗父親，因此精神上就感到郁悶，正像《紅樓夢》中的賈寶玉一樣。在封建壓力下，不能求得精神的解脫，於是在詞章上就化為悲苦之聲。
納蘭容若的情感**豐富，他說自己“不是人間富貴花”，而是天上的 “痴情種”，這一點也很和《紅樓夢》中的賈寶玉相同。無怪有些“紅學家 ”甚至認為《紅樓夢》中的賈寶玉，即是納蘭容若的化身，大觀園之事，即是納蘭相府之事，做起詳細的“索引”來。這種說法，當然是幾近附會，但兩人的性格，卻擁有共通之處。
納蘭容若自稱是“痴情種”，事實也是如此，他在十八歲的時候有幾句詞道：“十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊？”那時他大約尚未結婚，在夢想一個能了解他的伴侶。後來他結婚了，真的踫到了一個知心的人，夫妻**恩愛，可惜婚後不久，他的妻子短命死掉，他就*悲苦了。納蘭容若寫過好幾首悼亡詞，情感之真摯，允稱千古*唱！《七劍《裡曾引過一首，隻從那首詞中，也可看出，他是如何的“痴情”了！納蘭容若詞中，常自稱薄命，不料竟成“詞讖”，他後來真的短命，隻三十一歲就死了！ (選自《三劍樓隨筆》) 翩翩濁世佳公子，富貴功名總等閑——再談納蘭容若的詞納蘭容若的詞中，“愁”字用得*多，幾乎十首中有七八首都有個“愁 ”字。可是他每一句中的愁字，都有一種新鮮的意境，隨手撚幾句來說，如：“是一般心事，兩樣愁情。”“幾為愁多翻自笑。”“倚欄無緒不能愁。
”“唱罷秋墳愁未歇。”“一種煙波各自愁。”“天將愁味釀多‘情。”“ 將愁不去，秋色行難住。”或寫遠方的懷念，或寫幽冥的哀悼，或以景人情，或因愁寄意，都是各各不同，而且有新鮮的聯想。
也許因為納蘭容若太善於言愁了，因此一般人對他有個誤解，以為他是個消極頹廢的詞人。其實他的“愁”，正如前一篇所談過的，乃是在封建壓力下，精神苦悶的表現；而且除了“工愁善恨”之外，他也還有激昂悲憤的一面。用百劍堂主的詞來說，就是還有“悲慷氣，酷近燕幽”的一面！納蘭容若曾救過一位犯罪被流放的朋友，這位朋友叫做吳兆騫(漢槎)，也是個名士，因“科場案”受嫌，被“遣戌”關外的寧古塔，納蘭容若向父親求情，結果將他赦回。納蘭將這件事情引為生平得意事之一，他有兩句詞道：“*塞生還吳季子，算眼前此外皆閑事。”所說的就是這件事情。
納蘭容若為朋友的得救而感到歡喜，但也為朋友的遭遇而感到悲憤。他營救成功之後，寄一首詞給他的另一位朋友顧梁汾報信，並抒寫他心中的憤怒道：“就*著浮名相累，仕宦何妨如斷梗，隻那將聲影供群吠，天休問，且休矣！”這幾句詞把朝中的大官們罵得好慘，竟然將他們比為一群亂吠的狗呢！納蘭容若喜愛交遊，他的朋友都是當時的名士，可是他從不曾仗過自己的勢力，替朋友謀官，他的朋友在官場中的也多不得意。例如他有一位朋友叫姜宸英的，纔學很好，可是在官場中半世浮沉，始終浮不上去，*後還把官掉了。他有一首詞安慰他道：“失意每多如意少，終古幾人稱屈，須知道福因纔折，獨臥藜床看北鬥，背高城玉笛吹成血！”在這幾句詞中，他為有纔能的人抱屈，也對“自古以來”壓制人纔的那種情況表示了不滿。在這首詞裡，他還有幾句道：“丈夫未肯因人熱，且乘閑，五湖料理，扁舟一葉！ ”那又是何等的高傲，他在表現朋友“不肯因人熱”的“丈夫氣概”中也表現了自己！在君主政治的統治下，官僚們都是結黨營私互相排斥的，納蘭容若*看不慣這種事情，因此在另一首送給顧梁汾的詞裡又道：“共君此夜須沉醉，且由他蛾眉謠諑，古今同忌，身世悠悠何足問，冷笑置之而已！”“蛾眉謠諑”這句典故出於屈原的《離騷》。屈原的《離騷》裡有兩句是“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以為善淫”。“眾女”就是指那些專門愛說人壞話的小人。納蘭容若認為對那些謠諑，可以冷笑置之，不必與小人爭一日之長短。
這幾句詞表現了他的曠達，也表現了他的清傲。
納蘭容若的出現，在中國詞壇上是一個奇跡。他以相國公子的身份，卻大膽地鄙棄了貴族的生活，追求個性的解放和精神的自由，人們愛拿他與李後主相比，但在這一點上，我以為他已經比李後主*跨前一步了。
巴爾扎克熱狂於做貴族，但他的作品卻尖刻地諷刺了貴族；托爾斯泰是個伯爵，但卻走到農民的群中。對於有良心的作家，腐朽的環境，**桎梏不了他們向上的心靈。
(選自《三劍樓隨筆》) 閑話《滿江紅》《滿江紅》是常見的一個詞牌名。《詞學全書·填詞名解》說：“唐《冥音錄》載曲名《上江虹》，後轉二字，得今名。”萬樹(紅友)《詞律》引《冥音錄》，亦作《上江紅》。《白香詞譜》認為“上”諧作“滿”，音殊不類。考《本草綱目》有“滿江紅”水草，為浮遊水面之細小植物，一名“ 芽胞果”。想唐宋時，民間已有此種名稱之水草，隨取入詞，未可知也。對《滿江紅》這個詞牌名稱的由來，說法紛纭，不能盡錄。我們不想做詞學家，也就不必鑽牛角尖考據那許多了。
《滿江紅》一詞，體裁甚多，據萬樹《詞律》已列有八體，*短的是八十九字體，*長的是九十七字體。但現在通行的隻是九十三字體。
文學*****的、也是*為人熟悉的一首《滿江紅》詞，是嶽飛那首：“怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇……”這一首詞，近代雖有一二詞家懷疑它是偽作，但未能作為定論。我們仍依前人之說，認為它是嶽飛作的。這一首詞激昂慷慨，有很充沛的愛祖國、抗強敵的感情，因此為世所傳誦。
明代的文徵明有一首弔嶽墳而興感的《滿江紅》，詞道：拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。慨當初，倚飛何重，後來何酷！果是功成身合死，可憐身去言難贖。*無辜，堪恨*堪悲，風波獄。
豈不念，中原蹙？豈不念，徽欽辱？念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯，當時自怕中原復。笑區區一檜亦何能，逢其欲。
此詞揭出嶽飛風波亭冤獄之秘，直指宋高宗趙構是殺害嶽飛的主兇，抨擊了趙構的“當時自怕中原復”的向敵人屈膝求和的政策，等於是一篇嚴正的“政論”。在封建社會中，這一首詞也算得是大膽之作了。
另一首出名的《滿江紅》詞是薩都拉(亦作剌)的《金陵懷古》。這一首詞因為格律嚴謹，在《白香詞譜》中是作為《滿江紅》這一詞牌的代表作的。詞道：六代豪華，春去也，*無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到而今隻有蔣山青，秦淮碧。
薩都拉字天錫，元代蒙古人。他的詞以“流麗清婉”見稱，從這一首詞中也可以見到他的風格。《滿江紅》這個詞牌本來適宜於發抒雄壯或沉郁的感情，而薩都拉的這首詞則用六朝舊事憑弔金陵，於清麗之中有很濃重的感傷味道。
在《滿江紅》中*特別的一種體裁是用平聲協韻的。這一體載創於姜白石。其自敘雲：“《滿江紅》舊詞用仄韻，多不協律。……予欲以平韻為之，久不能成。因汛巢湖，祝曰：得一夕風，當以平韻《滿江紅》為神姥壽。
言訖，風與帆俱駛，頃刻而成。末句聞佩環，則協律矣。”這是一個近乎“ 神話”的“詞話”。其詞雲：仙姥來時，正一望，千頃翠瀾。旌旗擁，亂雲俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠。向夜深，風定悄無人，聞珮環。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知，人在小紅樓，簾影間。
姜白石是宋代*究音律的詞家之一。平聲《滿江紅》後世作者極少，可以考查的隻有吳文英、彭芳遠等寥寥數人而已。吳文英的“雲氣樓臺，分一派，滄浪翠蓬……”萬樹《詞律》作為平聲《滿江紅》的代表作。
近代詞家作《滿江紅》的也很不少，而且大都比前人之作*有意思。這且留待下篇再談吧。
P10-15

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