大學裡都流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”在新書《碎句與短章(經典隨感精編大字版)》中，周國平老師對平常生活的所思所感進行了記錄，他把自己立於命運之外，淡淡地冷眼旁觀著世間百態，卻依然掩飾不住對生命的摯愛之情。通過對人生的哲學式感悟，對人、自然、孤獨、情欲、愛情、婚姻的精闢見解，將他的睿智和詩性的哲學再次奉獻給世人。周國平老師的作品，“絢爛之極歸於平淡”。

《碎句與短章(經典隨感精編大字版)》是繼《人 與永恆》《風中的紙屑》之後周國平的第三本隨感集 ，所收文字創作於2001至2005年間。作者對平常生活 的所思所感進行了記錄，通過對人生的哲學式感悟， 對人、自然、孤獨、情欲、愛情、婚姻的精闢見解， 將他的睿智和詩性的哲學再次奉獻給世人。周國平將 自己立於命運之外，淡淡地冷眼旁觀世間百態，卻依 然掩飾不住對生命的摯愛之情。

序
上編 碎句
人性
人生
做人
處世
獨處與交往
愛
兩性之間
婚姻
孩子和教育
幸福與苦難
創造
精神生活
信仰和道德
哲學
文化和學術
文學和藝術
寫作
讀書
世態人情
個人態度
思絮

下編 短章
社會性的質量
兩種人性的單純
豐富的單純
敬畏自然
城裡的孩子沒有童年
與萬物交談
海的真相
人類生活的永恆核心
感受生命的奇跡
珍愛生命
開展生命教育的迫切性
生命是*基本的價值
傾聽生命自身的聲音
不失性命之情
生命觀與人生意義
利己和同情
靈與肉的奇妙結合
情欲的卑賤和偉大
性是自然界的一大神秘
差異中傾注了上帝的靈感
欣賞另一半
***的男女是雌雄同體的
女性是永恆的像征
愛造就豐富
情愛價值的取舍
婚姻中的利益考慮
尼采的鞭子
原罪的故事
人生的坐標
“定力”從何而來
擺脫日常生活的惰性
保持內在的從容
**的難處**擔當
神聖的休息日
勵什麼樣的志
成功是**的副產品
及早找到*適合自己的領域
“三十而立”解
生命質量的兩個基本要素
幸福和運氣
不滿足的人比滿足的豬幸福
檢驗人的素質的一個尺度’
可持續的快樂
錢和生活質量
快樂與錢無關
可怕的不是錢，是貪欲
做錢的主人，不做錢的奴隸
哲學家與錢財
財富觀的進步
*高的物質幸福
對自己的人生負責
*根本的責任心
擁有“自我”
解讀“性格就是命運”
成為自己的朋友
與自己談話的能力
認識你自己
多聽少說
為自己寫的日記
心靈土壤
永遠不成熟的人
靈魂之杯
兩種不同的夢
卵石和頑石
懷念和追求
“上帝”的含義
人生思考者的痛苦和快樂
野蠻的做法
教育的尺度
不可誤用光陰
童年的價值
向孩子學習
教師是神聖的職業
花開時節
熱鬧的空虛
媒體時代的悲哀
媒體對於大眾閱讀的責任
誠信與尊嚴
不願意糾纏
“好人一生平安”
“世紀末”沒有感想
我看改革二十年
文化、商業與炒作
我的守株待兔
學而思，思而錄
靈感是思想者的貴賓
內在的眼睛
寫作與市場
因為它在那裡
對譬喻的理解力
藝術的個性與人類性
關於美的兩個定義
一個文學家眼中的哲學
不同的哲學觀
對後現代的懷疑
雞年說雞

靈與肉的奇妙結合 我愛美麗的肉體。然而，使肉體美麗的是靈魂。
如果沒有靈魂，肉體隻是一塊物質，它也許勻稱，豐 滿，白皙，但不可能美麗。美從來不是一種純粹的物 理屬性，人的美*是如此。當我們看見一個美人時， *吸引我們的是光彩和神韻，而不是顏色和比例。那 種徒然長著一張漂亮臉蛋的女人尤其男人*讓人受不 了，由於他們心靈的貧乏，你會覺得他們的漂亮多麼 空洞，甚至多麼愚蠢。
我愛自由的靈魂。然而，靈魂要享受它的自由， 必須依靠肉體。如果沒有肉體，靈魂隻是一個幽靈， 它不再能讀書，聽音樂，看風景，不再能與另一顆靈 魂相愛，不再有生命的**和歡樂，自由對它便毫無 意義。因為這個理由，我對宗教所宣稱的靈魂不死始 終引不起興趣，覺得那即使是可能的，也沒有多大意 思。在我心目中的天堂裡，不可沒有肉體。所以，我 真正愛的不是分開的靈魂和肉體，而是靈與肉的奇妙 結合。正是在這結合中，靈魂和肉體實現了各自的價 值。
情欲的卑賤和偉大 叔本華說：人有兩極，即生殖器和大腦，前者是 盲目的欲望衝動，後者是純粹的認識主體。對應於太 陽的兩種功能，生殖器是熱，使生命成為可能，大腦 是光，使認識成為可能。
很巧妙的說法，但多少有些貶低了性的意義。
人有生殖器，使得人像動物一樣，為了生命的延 續，不得不受欲望的支配和折磨。用自然的眼光看， 人在發情、求偶、交配時的狀態與動物並無本質的不 同，一樣缺乏理智，一樣盲目衝動，甚至一樣不堪入 目。在此意義上，性的確*充分地暴露了人的動物性 一面，是人永遠屬於動物界的鐵證。
但是，讓我們設想一下，如果人隻有大腦，沒有 生殖器，會怎麼樣呢？沒有生殖器的希臘人還會為了 *世美女海倫打仗，還會誕生流傳千古的荷馬史詩嗎 ？沒有旺盛的情欲，還會有拉斐爾的畫和歌德的詩嗎 ？總之，姑且假定人類能無性繁殖，倘若那樣，人類 還會有藝術乃至文化嗎？在人類的文化創造中，性是 不可或缺的角色，它的貢獻決不亞於大腦。所以，情 欲既是卑賤的，把人按倒在獸性的塵土中，又是偉大 的，把人提升到神性的天堂上。性是生命之門，上帝 用它向人喻示了生命的卑賤和偉大。
性是自然界的一大神秘 在各民族的原始巫術和神話中，性都是主要的崇 拜對像。一切宗教秘儀都與性有著不解之緣。對這些 現像用迷信一言以蔽之，未免太膚淺。生物學用染色 體的差異解釋性別的來由，但它解釋不了染色體的差 異緣何發生。性始終是自然界的一大神秘。
無論生為男人，還是生為女人，我們都身在這神 秘之中。可是，人們卻習以為常了。想一想情竇初開 的日子吧，那時候我們剛剛發現一個異性世界，心中 洋溢著怎樣的驚喜啊。而現在，我們盡管經歷了男女 之間的一些事情，對那根本的神秘何嘗有*多的了解 。對於神秘，人隻能驚奇和欣賞。一個男人走向一個 女人，一個女人走向一個男人，即將發生的不僅是兩 個人的相遇，而且是兩個人各自與神秘的相遇。在一 切美好的兩性關繫中，不管當事人是否意識到，對性 的神秘感都占據著重要的位置。沒有了這種神秘感， 一個人在異性世界裡無論怎樣如魚得水，所經歷的都 隻是一些物理事件罷了。
差異中傾注了上帝的靈感 在創世第六天，上帝的靈感達於**，創造了* 奇妙的作品——男人和女人。
然而，這些被造物**卻陷入了無聊的爭論。
有一些**的女權主義者竭力證明，男人和女人 之間並無任何重要的差異，僅僅因為社會的原因，這 些差異被誇大了，造成了萬惡的性別歧視。
還有一些人——有男人也有女人——承認兩性之 間在生理上和心理上存在著差異，但熱中於評判這些 差異，爭論哪一性***，上帝*寵愛誰。
我對所有這些爭論都感到隔膜。
人們怎麼看不到，上帝的傑作不是單獨的某一性 ，而正是兩性的差異，這差異裡傾注了造物主的全部 奇思妙想。一個領會了上帝的靈感的人纔不理睬這種 爭論呢，他寧願把兩性的差異本身當作神的禮物，懷 著感恩之心來欣賞和享用。P119-123