張中行曾用名張球，**語文學家、散文家。生於河北省香河縣一農家。一九三一年通縣師範學校畢業，一九三五年北京大學中國語言文學繫畢業。曾教中學、大學，編期刊。建國後在人民教育出版社中學語文編輯室任編輯、特約編審。著作先後出版有《文言津逮》《佛教與中國文學》《作文雜談》《負暄瑣話》《文言和白話》《負暄續話》《禪外說禪》《詩詞讀寫叢話》《順生論》《談文論語集》《負暄三話》《說夢樓談屑》《橫議集》《說書集》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等。
《張中行散文》是散文大家張中行的散文精選集，內容涉及文史、古典、佛學、哲學等，有濃厚的古典韻味和人生哲學。

《張中行散文》是散文大家張中行的散文精選集 ，內容涉及文史、古典、佛學、哲學等，有濃厚的古 典韻味和人生哲學。本選集對浙江文藝出版社2008年 版的《張中行散文》進行整理並重新出版。同時，為 便於讀者閱讀，將全書篇目按內容分成“心聲偶錄” 、“舊跡發微”、“睹物思情”、“燈下憶友”四個 部分。

心聲偶錄
我與讀書
心聲偶錄
自欺而不欺人
臨淵而不羨魚
關於信佛
知慚愧
剛直與明哲
夢的雜想
能想想也好
求轉敗為勝
聚訟禮贊
舊跡發微
晨光
纔女·小說·實境
柳如是
剝啄聲
笑
幻境與實境
機遇
失落
魚引來的胡思亂想
直言
殘書的首冊
舊跡發微
此處禁止小便
出人防盜門有感
一瓶人頭馬的煩惱
睹物思情
案頭清供
留退筆
代步
起火老店
伊濱訪古
香塚
青龍灣
藥王廟
城
橋
戶外的樹
書
窗
燈
鏡
螳螂
蟋蟀
豬年說豬
牛年說牛
燈下憶友
梁漱溟
劉半農
俞平伯
老溫德
詩人南星
張守義
銀閘人物
王門汲碎
結尾的高風
拭淚送孫玄常
小胖子
丁建華

這是一篇不該寫而終於決定寫的文章。不該寫的 原因是，比喻 說，居室內隻有幾件多年伴隨的破桌子、爛板凳之類 ，而視為奇珍，並 攔住過路人，請人家進來欣賞，這說輕些是愚陋，重 些是狂妄。而又決 定寫，如文題所示，是因為先與“讀書”，後與《讀 書》，有些關繫。後來 居上，且說近一兩年來，不知道以何因緣，我的一些 不三不四的文章， 競連續占了《讀書》的寶貴篇幅。根據時風加市風， 印成鉛字的名字見 三次以上，就有明眼人或不明眼人大注其意，自然， 也因為文中總不 免有些不三不四，或說野狐禪氣，有些認真的人就不 淡然置之。於是， 據說，有人發問了：“這新冒出來的一位是怎麼回事 ？”又據說，這問是 **善意的。何以為報？想來想去，不如索性把不三 不四的來路和情 況亮一下；看了家底，也就不必再問了吧？這家底， 大部分由“讀書” 來，小部分由“思考”來；思考的材料、方法以及動 力也是由讀書來，所 以也無妨說，一切都是由讀書來。這樣說，沒有推卸 責任之意，因為書 是我讀，思考是我思考，辮子具在，跑不了。語雲， 言者無罪，說是這 樣，希望實際也是這樣。以下人正文，圍繞著讀書和 思考，依老習慣， 想到哪裡說到哪裡。
由呱呱墜地說起。遺憾也罷，不遺憾也罷，我未 能有幸生在書香 門第，因而就不能寫王引之《經義述聞》那樣的書； 還不隻我沒聞過， 就我及見的人說，祖父一輩和父親一輩都沒聞過。家 庭是京、津間一 個農戶，雖然不至缺衣少食，卻連四書、五經也沒有 。到我該讀蒙書的 時候，三味書屋式的私塾已經幾乎*跡，隻好順應時 勢，人鎮立的新 式學堂。讀的不再是三、百、千，而是共和國教科書 。國文是重點課，開 卷**回是“人手足刀尺，山水田，狗牛羊”，比下 一代的“大狗叫，小 狗跳”死板得多。時代不同，據說總是越變越好。是 否真值得這樣樂 觀，我不知道；但不同確是不錯，大不同是：現在一 再呼吁甚至下令減 輕學生負擔，我們那時候卻苦於無事可做。忝為學生 ，正當的消閑之 法是找點書看，學校沒有圖書館，鎮上也沒有；又不 像江南，多有藏書 之家，可以走宋濂的路，借書看。但那時候的農村有 個優越條件，是不 入流的“小說家者流”頗為流行，譬如這一家有《濟 公傳》，那一家有 《小五義》，就可以交換著看。於是，根據生物，為 了活，*能適應或將 就的原理，就東家借，西家換，大量地看舊小說。現 在回想，除了《紅樓 夢》《金瓶梅》之外，通行而大家熟知的，歷史、俠 義、神魔、公案、纔子 佳人，各類的，不分文白，*大部分是石印的小本本 ，幾乎都看了。有 的，如《聊齋志異》《三國演義》《鏡花緣》等，覺 得特別有意思，還不隻 看一遍。
這樣盲人騎瞎馬地亂讀，連續幾年，現在問，得 失如何？失難說， 因為“不如怎樣怎樣”是空想，不可能的事，不管也 罷。隻說得(當然是 用書獃子的眼看出來的)，如果教訓也算，可以湊成 三種。一種是初步 養成讀書習慣，後來略發展，成為不以讀書為苦，再 發展，成為以眼前 無書為苦。另一種是學了些筆下的語言，比如自己有 點什麼情意想表 達，用白，用文，都像是不很費力。還有一種是教訓 。古人說，詩窮(多 指不能騰達)而後工。我想可以擴而充之，說書也是 窮(多指財貨少) 而後能讀。專說我的幼年，依普通農家的傳統，是衣 僅可蔽體，食僅可 充腹。娛樂呢，現在還記得清清楚楚，家裡一件玩具 也沒有，鼕閑的時 候，男頑童聚在一起，隻能用碎瓦片、斷樹枝做投擲 、撞擊的遊戲。這 很單調，而精力有餘，隻好謀消磨之道，於是找到* 合用的，書。何以 *合用？因為可以供神遊，而且長時間。總之，因為 窮，就讀了不少。現 在，也可算作進步之一樁吧，不要說幼兒園，就是小 家庭裡，如果有小 孩，也是玩具滿坑滿谷，據說其中還有電氣發動、會 唱會鬧的。我老 了，步伐慢，跟不上，總有杞人之憂，像這樣富而好 樂，還會有精力和 興趣讀書嗎？——不好再說下去，否則就要一反韓文 公之道，大作其 《迎窮文》了。P3-5