古人雲：“言之無文，行而不遠。”所謂美文，即指那些不僅訴諸讀者之理智，且足以打動讀者之心靈的篇章。美好的文章能淨化我們的感情，陶冶我們的性靈，於平凡之中見真理，瑣細之中見精神。經典的魅力是永恆的，我們有幸擁有了一批*偉大的經典美文，這是我們共同的記憶和幸福花園，我們應該世世代代守護著它們，使這縷書香薪火相傳、延綿不斷。
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所謂美文，就是那些語言和意境極其優美，情感和思想極其打動人心， 能給讀者帶來極大美的享受和心理滿足的文章。一個人在其一生中，閱讀一 定數量的美文，不僅可以獲得美的享受，淨化心靈，提高審美能力和鋻賞能 力，進而催人積極向上，而且還可以汲取其中的思想精華和學習作者的寫作 技巧。 為了讓讀者在最短的時間內獲得最佳的閱讀效果，黎娜等在參考諸多名 家推薦的基礎上，組織編纂了這本《中華美文大全集(超值白金版)》，收錄 了400餘篇成就最高、流傳最廣、影響最大的美文，所選作品皆出自古今文 學大師之筆，有的字字珠璣，給人以語言之美；有的博大深沉，給人以思想 之美；有的感人肺腑，給人以情感之美；有的立意雋永，給人以意境之美。 這些作品不僅為讀者提供了一個可供參考、學習、研究中華美文的範本，還 能使讀者領略文學藝術的神奇魅力，汲取文學大師們的人生智慧。一句話影 響我們的行為，一篇文章改變我們的一生，輕松閱讀，理性思考，感悟生活 ，完善自我，《中華美文大全集(超值白金版)》既具有較高的閱讀欣賞價值 ，值得收藏，還能作為禮物饋贈親朋好友，是一本能讓讀者從中獲益良多的 讀物。

上篇 現代美文
少年中國說
籐野先生
從百草園到三味書屋
世故三昧
烏篷船
初戀
幽默的叫賣聲
今
我的母親
“作揖主義”
中國的人命
芭蕉花
落花生
沒有秋蟲的地方
人生的樂趣
春日遊杭記
藝術家之功夫
白楊禮贊
我所知道的康橋
北平的四季
漸
沐浴
春
荷塘月色
匆匆
背影
我的母親
大明湖之春
*後一次演講
畫說
一日的春光
說幾句愛海的孩氣的話
在玄武湖畔
槳聲燈影裡的秦淮河
街
雅舍
雪
懷念蕭珊
海上的日出
三八節有感
悼志摩
在贛江上
憔悴的弦聲
野店
花潮
雨中登泰山
山屋
菜園小記，
傳授給兒子
囚綠記
巷
初鼕過三峽
黃昏
魯迅先生記
有人問起我的家
墓
采蒲臺的葦
茶花賦
黃山記
父親，
天山景物記
長江三日
瀾滄江邊的蝴蝶會
花城
父愛之舟
貓
大男人沙文主義
葡萄月令
談女人
第二次考試
春風
思臺北，念臺北
讀鞋
西湖漫筆
惜春小札
蘇州賦
空中樓閣
媽媽的夢幻
勸君讀篇古書
父子情
走向盛唐
安塞腰鼓
種一片太陽花
讀滄海
一個女人的愛情觀
鄉情
中年是下午茶
白發
心靈的對比
這樣的人生
有人送我一枝草
一個王朝的背影
生命本來沒有名字
女兒的嫁妝
生命
種子的力量
庭院深深深幾許
冰凍的玫瑰
散步
成千上萬的丈夫
婚姻鞋
秦腔
中國人，你為什麼不生氣
一隻特立獨行的豬
凡塵清唱
渴望苦難
女為悅己者容
融入野地
河之女
下篇 古代美文
鄭伯克段於鄢
周鄭交質
石碚諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓公下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師
鄭子家告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知□
呂相*秦一
駒支不屈於晉
祁奚請免叔向
子產告範宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀周樂
子產壞晉館垣
子產論尹何為邑
子產卻楚逆女以兵
子革對靈王
子產論政寬猛
吳許越成
祭公諫征犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
裡革斷罟匡君
敬姜論勞逸
叔向賀貧
王孫□論楚寶
諸稽郢行成於吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使札來聘
鄭伯克段於鄢
虞師晉師滅夏陽
晉獻公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
杜蕢揚觶
晉獻文子成室
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
範雎說秦王
鄒忌諷齊王納諫
顏□說齊王
馮媛客孟嘗君
趙威後問齊使
莊辛論幸臣
觸礱說趙太後
魯仲連義不帝秦
唐雎說信陵君
唐雎不辱使命
樂毅報燕王書
李斯諫逐客書
卜居
宋玉對楚王問
五帝本紀贊
項羽本紀贊
秦楚之際月表
高祖功臣侯年表
孔子世家贊
外戚世家序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
遊俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報任安書
高帝求賢詔
文帝議佐百姓詔
景帝令二千石修職詔
武帝求茂材異等詔
賈誼過秦論(上)
賈誼治安策
晁錯論貴粟疏
鄒陽獄中上梁王書
司馬相如上書諫獵
李陵答蘇武書
路溫舒尚德緩刑書
楊惲報孫會宗書
光武帝臨淄勞耿弁
馬援誡兄子嚴敦書
諸葛亮前出師表
諸葛亮後出師表
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業討武曌檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
弔古戰場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說一
雜說四
師說
進學解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
後十九日復上宰相書
後廿九日復上宰相書
與於襄陽書
與陳給事書
應科目時與人書
送孟東野序
送李願歸盤谷序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河軍序
祭十二郎文
祭鱷魚文
柳子厚墓志銘
駁《復仇議》
桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
梓人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷□潭西小丘記
小石城山記
賀進士王參元失火書
待漏院記
黃岡竹樓記
書《洛陽名園記》後
嚴先生祠堂記
嶽陽樓記
諫院題名記
義田記
袁州州學記
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序
梅聖俞詩集序
送楊賓序
五代史伶官傳序
五代史宦者傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
秋聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡表
管仲論
辯奸論
心術
張益州畫像記
刑賞忠厚之至論
範增論
留侯論
賈誼論
晁錯論
上梅直講書
喜雨亭記
凌虛臺記
超然臺記
放鶴亭記
石鐘山記
潮州韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進御札子
前赤壁賦
後赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
六國論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
寄歐陽舍人書
贈黎安二生序
讀孟嘗君傳
同學一首別子固
遊褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓志銘
送天臺陳庭學序
閱江樓記
司馬季主論卜
賣柑者言
深慮論
豫讓論
親政篇
尊經閣記
像祠記
信陵君救趙論
報劉一丈書
滄浪亭記
《青霞先生文集》序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳

且我中國疇昔，豈嘗有**哉？不過有朝廷耳。我黃帝子孫，聚族而居 ，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、 虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明 、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也；國也者，人民之公產也。朝 有朝之老少，國有國之老少，朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之 老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老 年時代也；高、文、景、武，漢朝之少年時代也，元、平、桓、靈，則其老 年時代也。自餘歷朝，莫不有之。凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一 國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何 與焉？然則吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣 ，前途遼矣，美哉，我少年中國乎！ 瑪志尼者，意大利三傑之魁也，以國事被罪，逃竄異邦，乃創立一會， 名日“少年意大利”。舉國志士，雲湧霧集以應之，卒乃光復舊物，使意大 利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲**之老大國也，自羅馬亡後，土地 隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪志尼，且能舉 全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶？堂堂四百餘州之國土，凜凜 四百餘兆之國民，豈遂無一瑪志尼其人者！ 龔自珍氏之集有詩一章，題日《能令公少年行》。吾嘗愛讀之，而有味 乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知 其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之日：有三歲之翁，有百歲之童。然則 國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪志尼之能 令國少年也。吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也，吾為此懼。夫以如此 壯麗濃郁，翩翩*世之少年中國，而使歐西、日本人謂我為老大者何也？則 以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年 差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請 幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內任卿貳以上、外任監司以上者， 百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也，非眼盲，則耳聾，非手顫，則 足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食、步履、視聽、言語，尚且不能自了 ，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立 無數木偶而使之治天下也。且彼輩者，自其少壯之時，既已不知亞細亞、歐 羅巴為何處地方，漢祖、唐宗是哪朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又 必搓磨之、陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時， 然後將我二萬裡山河、四萬萬人命，一舉而畀於其手，嗚呼！老大帝國，誠 哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱 諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大 人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒，拾金一 錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也， 非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之？烏從而信之？即 使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八二矣，但求其一兩年內，洋人不來 ，強盜不起，我已快活過了一世矣。若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀 敬，以換我幾個衙門；賣三幾百萬之人民作僕為奴，以贖我一條老命，有何 不可？有何難辦？嗚呼，今之所謂老後、老臣、老將、老吏者，其修身、齊 家、治國、平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭 。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽。嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且 死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁啟超日：造成**之老大中國者，則中國老朽之冤業也；制出將來之 少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日 不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居地方， 而我**始入此室處，將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恆情 ，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，後顧茫茫，中國而為牛、為馬、為奴、 為隸，則烹臠鞭撻之慘酷，惟我少年當之；中國如稱霸宇內、主盟地球，則 指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。於彼氣息奄奄、與鬼為鄰者何與焉？彼而 漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年 也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也， 則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故**之責任，不在他人，而 全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國 獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐 洲，少年雄於地球，則國雄於地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉 汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張； 奇花初胎，皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古， 橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我 中國少年，與國無疆！ “三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！” 此嶽武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時即口受記憶，至今喜誦之不衰。
自今以往，棄“哀時客”之名，*自名日“少年中國之少年”。作者附識。
怎的，我到現在還記得這名目。其次卻隻記得水戶了，這是明的遺民朱舜水 先生客死的地方。仙臺是一個市鎮，並不大；鼕天冷得厲害；還沒有中國的 學生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒 掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆荟，一到北京就請進溫室， 且美其名日“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優待，不但學校不收學費 ，幾個職員還為我的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店裡的，初鼕已 經頗冷，蚊子卻還多，後來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，隻留兩個鼻孔 出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子競無從插嘴，居然睡安穩了。飯食也不壞 。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那裡不相宜，幾次三 番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意 難卻，也隻得別尋相宜的住處了。於是搬到別一家，離監獄也很遠，可惜每 天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。解剖學是兩個教授 分任的。*初是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡， 挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調 ，向學生介紹自己道： “我就是叫作籐野嚴九郎的… 後面有幾個人笑起來了。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些 大大小小的書，便是從*初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線 裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。
那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗 為熟悉的了。他們便給新生講演每個教授的歷史。這籐野先生，據說是穿衣 服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；鼕天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回 上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車裡的客人大家小心些。
他們的話大概是真的，我就親見他有一次上講堂沒有帶領結。
過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐 在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論 文在本校的雜志上發表出來。
“我的講義，你能抄下來麼？”他問。
“可以抄一點。” “拿來我看！” 我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，並且說，此後每一 星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很喫了一驚，同時也感到一種不 安和感激。原來我的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許 多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完了他所 擔任的功課：骨學、血管學、神經學。P3-5