《馬季老師給我的思考》為一部散文集。是姜昆將自己為曲藝事業吶喊與一些思考編撰成集。本書由馬季先生對相聲的貢獻和思考說開去，主要論述了目前相聲創作、表演中出現的新現像，以及相聲這門源遠流長的曲藝形式面臨的挑戰。書中的提到的問題很值得曲藝界人士的思考。

《馬季老師給我的思考》不是一部普通的名人圖 書。用姜昆自己的話說，這本書是將自己為曲藝事業 吶喊與一些思考編撰成集。 這部書關注的不是明星的活法而是明星的想法。 本書由馬季先生對相聲的貢獻和思考說開去，主要論 述了目前曲藝創作、表演中出現的新現像，以及曲藝 這門源遠流長的藝術形式面臨的挑戰。其中不乏尖銳 的觀點： “他不滿意相聲隊伍裡的俗氣，不滿足相聲隊伍 裡人員的文化素質，恨我們這支隊伍裡的歪風陋習… …這些風氣，今天，我們還有沒有？是不是在侵蝕著 我們隊伍的肌體？我們難道不應該捫心自問嗎？” “一些演員上臺後還高高在上，根本不知道觀眾 在想什麼，那現場效果就可想而知了。” “我們曲藝簡單的表現方式不應該改造嗎？這個 世界上制作不精良的東西，哪個能贏得市場？我們傳 統的曲藝藝術不應該包裝嗎？這個世界上包裝不好的 東西，能賣得出價錢嗎？” 通過這部書，我們看到的是姜昆的另一面。 可以說，這部書裡的姜昆比我們舞臺上看到的更 真實、更犀利、更熾熱。

馬季老師給我的思考
守住曲藝這扇窗
王蒙給我們曲藝創作的啟示
少點“牌子腔”多點“精氣神”
怎樣使二人轉*好地“轉”下去
美哉中國曲藝
這，值得我們記住
中國曲藝別做恐龍
需求追求要求
2006的召喚
談二人轉
痛悼笑星隕落，曲壇**無聲
不能忘記他們
堅持繼承創新讓曲藝與時代同行
滿意驚喜感動
中國曲藝界的驕傲
我們要搞大曲藝
曲藝怎樣百年無憂
相聲的春天遠嗎
曲藝史論寫後記
繁榮相聲：一次學術與藝術的對話
曲藝生存狀態出了問題
相聲該怎樣活下去
跟深圳市民“說相聲”
小敘曲藝

我們不妨回顧一下歷史： 吉林省從1979年就舉辦**屆二人轉新劇目評獎 推廣會，連續 搞了近二十屆，目前，這已經轉變為兩年一屆的藝術 節。
當時，通過藝術家和民間藝人在一起探討、交流 和分析演出實 踐經驗，大家都認為國營與民間這兩種經濟體制下的 二人轉都在不 同層面上存在著背離二人轉本體或有失二人轉本體的 現像。具體體 現在國營二人轉丟掉了“丑”，丟掉了“說”；民間 二人轉丟掉了“旦”， 丟掉了“唱”。尤其是國營二人轉逐漸丟失了二人轉 藝術視為根性 的東西——丑角藝術、靈活自由的演出方式和臺上臺 下互動的觀演 關繫。這是國營二人轉生命力萎頓的重要原因。於是 有了2002年吉 林省首屆二人轉藝術節對“四大名丑”獎項的啟動， 就是要找回失 落了的二人轉丑角藝術。有了共識，加上社會上全面 改革開放的大 好形勢，二人轉抓住了機會，首先在東北演出市場上 帶頭火爆起來， 顯現了民間二人轉相當強大的市場競爭能力。他們研 究市場，研究 受眾，他們知道幾分鐘沒包袱，觀眾就會產生審美疲 勞。為了迎合 觀眾需求，他們把“說”和“逗”推向**，甚至整 臺演出沒有一 段完整的二人轉唱段，是名符其實的“搞笑晚會”。
那個時候，東 北風二人轉不但在長春擁有三家劇場，同時在吉林市 、哈爾濱市以 及北京等地也有演出場所，同時吉林衛視的“鄉村戲 苑”和“二人 轉大觀園”等欄目也不間斷地播出東北風和其他二人 轉劇場的節目， 這些演出極大地豐富活躍了群眾文化生活，發揮了重 要的娛樂功能。
那個時候的火爆，得益於民間二人轉演員能夠抓住老 百姓的所思所 想，在說笑中適時針砭時弊，反映民眾心聲，努力與 觀眾溝通並產 生共鳴，得益於他們把一腔子熱血都倒在舞臺上，演 盡“*活”， 展現十八般武藝的特色。趙本山的“劉老根大舞臺” 出色的市場運作， 使二人轉的這場“革命”登峰造極，推向了**。
隨著二人轉的日漸紅火與備受關注，二人轉發展 中存在的一些 問題也逐漸顯現出來：“民間”小劇場演出與國有“ 專業”院團之 間出現分化；社會上開始有了“黃色二人轉”、“綠 色二人轉”之爭； 針對小劇場裡的二人轉大部分成了“搞笑二人組合” ，與講究“說、 唱、扮、舞、*”的傳統二人轉藝術相去甚遠，普遍 存在低俗現像， 甚至有了二人轉的“真”“偽”之辨。對於這些，有 的專家直言不 諱地批評道： “認為《傻男人也瀟灑》這樣講笑話的東西纔是 現在二人轉與 時俱進的*新表現方式，實在令人汗顏。二人轉的確 是與時俱進， 與觀眾親密無間的；另外，它的好胃口、吐納精神的 確也是它能存 在到**的重要原因。說口或者笑話，甚至雜技這樣 的東西進入到 它內部可以看成是二人轉廣收博取的表現，不過僅僅 把這些當成是 二人轉，並且說它們就是二人轉溝通觀眾的方式，那 不等於說相聲、 笑話都成了二人轉？真是荒謬至極。” 大家看，二人轉呈現的是繁榮與萎縮並存的“生 態異化”現狀。
二人轉的脫俗問題，是一個老生常談的問題，是 一個從提出二 人轉改革創新的那天開始，就一直存在的問題。現在 一提反對二人 轉的“俗”，就有人跳出來說什麼“市場需求”、“ 謀生需要”、“無 傷大雅”，還有的人提出俗的二人轉“接地氣”，還 有甚者提出“性” 話題從來就是民俗文化的特性等，有的人直截了當： 快樂千萬種， 有的廉價，有的昂貴，都是百姓所需，一樂解千愁。
其實說這些話 的人自己也不理直氣壯。我認為，這話過於矯情。他 們不是覺的“俗” 的內容好，而是不希望有人管，不希望有滿嘴“官話 ”、不願意看 “附庸風雅”的二人轉。怕二人轉的改革，改掉二人 轉的“土”氣， 改掉二人轉的“鄉俗”風味，故而用這樣的一些“理 由”做盾牌擋 住他們認為來自官方的“長官意志”。當然，會不會 有人仍然喜歡 那些低級趣味的“噱頭”的情趣，就不在這裡分析了 。
這裡，我要說，對於二人轉小劇場經常有一些低 俗表演的現像， 二人轉的藝術家和評論家不是沒有警覺。2004年12月 26日新華網 上登出一篇文章題目是《惡俗將毀了二人轉》。2007 年《吉林日報》 10月9日報道：近年，隨著東北民間二人轉迅速火爆 全國，其特有 的幽默、輕松的藝術特色逐漸被*多的觀眾認識和接 受，但與其相 伴的“髒口、粉詞”等低俗表演也一直備受爭議。* 近，在**和 省裡有關部門的管理和力促下，省內較大的二人轉團 體“東北風二 人轉藝術團”率先行動起來，在**下午舉行了一場 特殊的“以演 健康二人轉為榮，以說‘髒口、粉詞’為恥”的座談 會。
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