了得網文學_更清新的面孔/張煒文集

午夜來獾——在哈佛大學的演講這裡說一隻獾的故事，用以詮釋和感悟不同的生命與自然的關繫，揣測其中的一些奧秘。
在山東半島東部海角的林子裡，有幾條通向海洋的干涸的古河道、一些無水的河汊。這種地理環境有利於一種叫做獾的動物的棲息。有一年當地要建立一處文化設施，就在林子的一角圍起了一塊荒地，面積約有一百餘畝。從幾萬畝的林區來看，這一百多畝太微不足道了，而且是樹木相對稀疏的地方。它由一道加了柵欄的矮牆為界，算是與茫茫林野隔開了。幾幢不大的房子在柵欄牆內建起來，並養了一條叫“老黑”的大狗，它與看門人老陳形影不離。由於這個圍起的地場遠離鬧市，所以入夜後**安靜，除了傾聽若有若無的海浪，再就是林中傳來的幾聲孤獨的鳥鳴。
可是不知從哪**開始，人們發現每到半夜大狗老黑就緊張不安起來，*後總要貼緊著老陳的腿盯向一個方向，脊毛豎起一陣猛吠。這樣的情形幾乎每夜都要重復，時間總是午夜。有人就問老陳那是怎麼回事?老陳肯定地回答： “那是一隻獾，它一到半夜就要翻牆進來。” ”為什麼?” “我也不知道。” 日後有人尋過那隻獾的蹄印，稍稍研究了一番，結論是：這隻獾曾經在柵欄牆圍住的地方生活過，因為牆內有一截老河道，兩條干水汊上有幾個洞穴，大概其中的一處做過它的家。總之它每到了半夜就要想念家園故地，所以這纔翻牆入內，夜夜如此。
按我們的想像和推論，柵欄牆外邊是無邊的林野，那裡纔是一個*廣大的世界，也*適合它的生存，而且有*多 *長的老河道和水汊——但問題是隻有這片被柵欄圍住的地方纔是它的出生地，於是任何地方都不能替代……這隻獾是如此的固執，無論是明月高懸還是漆黑一片，隻要到了半夜就要攀牆過欄進來，惹得老黑不停地吠叫。
主人老陳不得不一次次平息老黑的怒氣：“讓它來吧，礙不了咱們什麼，它不過是進來溜達溜達。” 一隻獾尚且要念念不忘自己的家園，*何況是人。
事實上，人對故園、對遭到踐踏的土地所表達的憂傷和憤怒已達到極點。比如我們有“自然生態文學”——它在 **通常被稱為“環保文學”。
作為一個文學的主題，它與**的物欲主義潮流是格格不入的，並且站在了這個潮流的反面。它反對為了滿足物欲而向大自然無限度地索取，主張節制開發和保護環境。作為一個文學門類，它在世界上越來越時髦了。它闡述的主題和內容直接涉及到人類的生存之危，並預兆了*多、*復雜的問題，其意義遠遠超出了文學本身。
人的不安與焦慮是一個老舊的話題，但人類在網絡時代所表現出來的巨大惶惑倒是***的。人們安靜下來也會有“午夜的衝動”，渴望返回自然，就像那隻被柵欄矮牆圍在外面的獾。
不同的是人卻難得攀牆而入。由於隔了這樣一道不可逾越的牆，人對自然的叩問和深思就變得越發急切了，並且要用比以往*激烈的方式表達出來——文學方面的表現隻不過是一個側面，是其中的一種而已。
網絡時代將海量信息推擁到周圍，充斥在各個角落，真正是無遠弗屆。人的日常判斷依據主要是遠離現實的二三手的東西，不得不在虛擬的生活中遊走，變得不安和脆弱：再也難以腳踏實地，常常要忍受一種極大的不自信和懸空感。人的內心也有一片安居的大陸，它現在正一點一點地抽離一一這種難言的痛苦無時無刻不在折磨我們。正因為這樣，2l世紀的文學有了某種共同的匆促和焦慮感。
說到“自然生態文學”的寫作概況，因為我不是專門研究家，難以繫統地總結，而隻能說說印像。我個人感到的真實狀況是：現在的文學寫作或者是不太關心自然生態，或者是格外關心。前者是19世紀之後的文學所呈現的總的趨向，它伴隨了現代主義 “向內轉”的集體特征，打量外部世界的目光紛紛收攏到了人的自身；後者則往往是依據現實功利而生出的強烈責任 ——這種通常被稱為“環保文學”的，常常是一些直接的呼吁之聲，一些記錄和陳列。
環保文學與物欲主義潮流到底是怎樣的關繫?這裡還需要做一個甄別。物欲主義導致了生態惡化，生態惡化又威脅到物質的持續增長，甚至是*基本的生存，所以人們纔要大聲疾呼。這當然是容易理解的，是必須的和必然的。
…… P85-87

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