了得網文學_大雅久不作/大家門文學繫列

打開《全唐詩？李白卷》，**首，就是這首《古風》。
“大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風委蔓草，戰國多荊榛。龍虎多相食，兵戈逮狂秦。正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。自從建安來，綺麗不足珍。聖代復元古，垂衣貴清真。群纔屬休明，乘運共躍鱗。文質相炳煥，眾星羅秋旻。我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，*筆於獲麟。” 一些評論家和研究者認為：這首《古風》反映了李白的文藝思想雲雲。
這樣說當然也沒錯。不過，要是有可能與李白先生求教的話，他未必會首肯，*不會認同自己是這樣子的人士：具有責任感，負有弘揚雅正之音的使命。
雖然在這首詩中，他憂心忡忡地呼吁“大雅”之作的出現，洋溢著“撥亂反正”的精神，但以他一生的文學實踐衡量，現在流傳下來的九百多首詩和幾十篇文章，他老人家也並不**遵循這個準則，*不會始終如一地在身體力行著了。
有人認為這是李白晚年的作品，這是根據他引用孔夫子的話“甚矣，吾衰也”而來。我認為一個人到了真老的時候，往往諱言其老，而李白在六十一歲逝世以前的那段日月，作為一個充軍貴州的囚徒，*不是那麼快活的，不可能有興致去研究文學動態。但這首詩，也不會是他春風得意那一陣寫出來的。那時，他在長安城裡，活得太滋潤，太優哉遊哉，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，哪還有心思顧及文學。我認為，這首《古風》，有可能是他天寶三年（公元744年）離開長安以後，已經很失落，但未很失敗的期間寫的。
寫正統的詩，他未必堅持正統。對一個徹頭徹尾的浪漫主義者來講，要他做到**的皈依正統，恐怕是一件*痛苦的事情，無異於精神的奴役。如果我們理解李白，他在人格上，*多的是一個悖背正統的叛逆者的話，也許就不能苟同這首詩能夠代表他全部的文藝觀點了。
在文學**，凡大師，無不處於矛盾和思想衝突之中，李白尤甚。一方面，對於利祿聲名、飛黃騰達的企羨之心，對於立功當世、以邀聖寵的非凡之想，強烈得使他幾乎不能自已。一方面，又想浪跡天涯，徜徉山水之間，嘯歌行遊，把酒賦詩，及時行樂，不受羈束。但世界上有幾個真正甘於寂寞的文人呢？不過在口頭上如此標榜罷了。唐代有許多在長安撈不到官做的文人，假模假勢地要去隱遁，可又不肯走得太遠，就到離長安不遠的終南山當隱士。隔三岔五，假借回城買方便面的理由，又跑到都城裡來窺探動靜。
作家也好，詩人也好，安分者少，所以，李白也不例外。總是在山林間，不為世知，也不是辦法；當苦行僧，沒得酒喫，嘴裡淡得出水，也很受煎熬；詩寫得再好，若不能把自己推銷出去，也是白費工夫。
於是詩人急了，早先，他就給荊州刺史韓朝宗上書自薦：“十五好劍術，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相，雖長不滿七尺，而心雄萬丈”，“請日試萬言，倚馬可待”，何“不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶”。
渴望之情，溢於言表。後來，在《代壽山答孟少府移文書》中自抒胸懷，“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”，抱負之大，就*不得了。
這就是詩人的狂放性格了。太充分的自信，與吹牛相差無幾。不過，就算是吹牛吧，你也不能不為這位大詩人吹得那份大氣磅礡、地動山搖而服氣。反觀近來那些口出狂言，以為語驚四座者，相比之下，恐怕隻能等於陽痿患者的偶爾勃起的小意思了。
別看李白急切地想建功立業，報效朝廷，“南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊”，但是，他心靈深處那壓根兒的反潮流，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是他永遠也解不開的矛盾。*後，他連唐玄宗的文學侍從——供奉翰林這份喫香喝辣的差使，也干不下去。本來李白一門心思參政議政，以為從此可以大顯身手，大展雄圖，誰知李隆基卻隻要他寫詩，“雲想衣裳花想容”，哄楊貴妃開心而已。
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