朱自清散文的語言基調是樸素的，有一種清新、自然、雋永、典雅的美。
朱自清的散文語言賦予音樂美、詩美的同時，也兼有樸質無華的特點。朱自清追求用詞的樸實和口語化。總的來說，朱自清的散文讀起來明白如話、通俗平易，又形像生動、濃縮雋永。
《朱自清散文》中的作品極好地體現了朱自清散文的特色，認真品味，相信你會有所收獲。

朱自清善於把自己的真情實感，通過平易的敘述 表達出來，筆致簡約、親切，讀來娓娓動人。他的作 品風格細膩縝密、清雋沉郁，以語言洗練、文筆秀麗 著稱。打動了無數讀者的心。《朱自清散文》從取材 上可分為兩類：一類反映社會人生，現實性較強，表 現出鮮明的反帝反封建傾向；另一類寫身邊的瑣事、 個人見聞，藝術價值較高，是其散文中的代表作，也 被公認為白話美文的典範。

論做作
揚州的夏日
論百讀不厭
人話
威尼斯
重慶行記
海行雜記
航船中的文明
看花
論青年
《子夜》
如面談
給亡婦
白種人——上帝的驕子
論自己
佛羅倫司
《子愷漫畫》代序
說話
《梅花》後記
滂卑故城
論書生的酸氣
談抽煙
你我
懷魏握青君
萊茵河
話中有鬼
白采
說揚州
瑞士
論別人
槳聲燈影裡的秦淮河
背影
正義
一封信
哀韋傑三君
荷塘月色

揚州從隋煬帝以來，是詩人文士所稱道的地方； 稱道的 多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來。直到 現在，你 若向人提起揚州這個名字，他會點頭或搖頭說：“好 地方！好 地方！”特別是沒去過揚州而念過些唐詩的人，在他 心裡，揚 州真像蜃樓海市一般美麗；他若念過《揚州畫舫錄》 一類書， 那*了不得了。但在一個久住揚州像我的人，他卻沒 有那麼 多美麗的幻想，他的憎惡也許掩住了他的愛好；他也 許離開 了三四年並不去想它。若是想呢——你說他想什麼？ 女人； 不錯，這似乎也有名，但怕不是現在的女人吧？—— 他也隻 會想著揚州的夏日，雖然與女人仍然不無關繫的。
北方和南方一個大不同，在我看，就是北方無水 而南方 有。誠然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了 堤防，但 這並不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點兒 水，但 太平衍了，一覽而盡，船又那麼笨頭笨腦的。有水的 仍然是 南方。揚州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為 “瘦西 湖”，這個名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行， “雅得這樣 俗”，老實說，我是不喜歡的。下船的地方便是護城 河，曼衍 開去，曲曲折折，直到平山堂，——這是你們熟悉的 名字—— 有七八裡河道，還有許多杈杈椏椏的支流。這條河其 實也沒 有頂大的好處，隻是曲折而有些幽靜，和別處不同。
沿河***的風景是小金山，法海寺，五亭橋； *遠的便 是平山堂了。金山你們是知道的，小金山卻在水中央 。在那 裡望水*好，看月自然也不錯——可是我還不曾有過 那樣福 氣。“下河”的人十之九是到這兒的，人不免太多些 。法海寺 有一個塔，和北海的一樣，據說是乾隆皇帝下江南， 鹽商們連 夜督促匠人造成的。法海寺**的自然是這個塔；但 還有一 樁，你們猜不著，是紅燒豬頭。夏天喫紅燒豬頭，在 理論上也 許不甚相宜；可是在實際上，揮汗喫著，倒也不壞的 。五亭橋 如名字所示，是五個亭子的橋。橋是拱形，中一亭* 高，兩邊 四亭，參差相稱；*宜遠看，或看影子，也好。橋洞 頗多，乘小 船穿來穿去，另有風味。平山堂在蜀岡上。登堂可見 江南諸 山淡淡的輪廓；“山色有無中”一句話，我看是恰到 好處，並不 算錯。這裡遊人較少，閑坐在堂上，可以永日。沿路 光景，也 以閑寂勝。從天寧門或北門下船。蜿蜒的城牆，在水 裡倒映 著蒼黝的影子，小船悠然地撐過去，岸上的喧擾像沒 有似的。
船有三種：大船**宴遊之用，可以挾妓或打牌 。小時 候常跟了父親去，在船裡聽著謀得利洋行的唱片。現 在這樣 乘船的大概少了吧？其次是“小劃子”，真像一瓣西 瓜，由一 個男人或女人用竹篙撐著。乘的人多了，便可雇兩隻 ，前後 用小凳子跨著：這也可算得“方舟”了。後來又有一 種“洋劃”， 比大船小，比“小劃子”大，上支布篷，可以遮日遮 雨。“洋劃” 漸漸地多，大船漸漸地少，然而“小劃子”總是有人 要的。這 不獨因為價錢*賤，也因為它的伶俐。一個人坐在船 中，讓 一個人站在船尾上用竹篙一下一下地撐著，簡直是一 首唐 詩，或一幅山水畫。而有些好事的少年，願意自己撐 船，也非 “小劃子”不行。“小劃子”雖然便宜，卻也有些分 別。譬如 說，你們也可想到的，女人撐船總要貴些；姑娘撐的 自然*要 貴噦。這些撐船的女子，便是有人說過的“瘦西湖上 的船娘”。
船娘們的故事大概不少，但我不很知道。據說以亂頭 粗服， 風趣天然為勝；中年而有風趣，也仍然算好。可是起 初原是 逢場作戲，或尚不傷廉惠；以後居然有了價格，便覺 意味索然 了。P5－7