詩是*美的文字，禪是*美的哲學。古湘編著的《禪是開在詩裡的花(在*美的詩裡修煉*美的心靈)》通過對古詩詞的解讀，分析當下的人與事，說出自己對於生活的感悟，解讀了詩中蘊含的禪意。說明在紛繁復雜的世界裡，我們隻有時刻保持內心的平靜，保留內心的純真，我們纔能真正獲得幸福的人生。

禪即詩。以禪養詩，以詩傳禪， 詩禪合一，無詩無禪。 古湘編著的《禪是開在詩裡的花(在最美的詩裡 修煉最美的心靈)》以千百年來極富禪意的古詩 詞為載體，解讀了蘊含其中的無限禪 意。這些貌似隻可意會不可言傳，但 在書中，你卻能尋到別樣的天地，巧 遇那一份可遇不可求的禪意。 全景呈現中國歷代古典詩詞的禪 與悟，讓你在喧囂塵世獨守一份無為 境與自在心。

待回首，水色微藍
何處染成塵埃
日光中開出禪花
沉浮塵世自在身
見山是山，見水是水
任雨反復來過
落入空寂的世界
一片迷漾一片傷
不曾離開這萬丈紅塵
思念不得相見
心如明鏡不染塵
他不悲秋
眼前的時光即是歡喜
心就這樣不增不減
隱的是身，不是心
心無紛爭便無惱
靜坐一爐香
本無一物
此身清淨，是*好的禪
若不計較，自無煩惱
這個世界平等如一
踏出自己的腳印
驅散嗔怒的烏雲
一派風清雲淡
每個人的心靈都可以明澈
一花一世界
竹裡清風，竹外紅塵
心有紅菊
出路
從破除執念開始
把月當月
誰都無法逃脫
緣本了無痕跡
每一朵梅裡都有春天
守住心就能達到
莫讓浮雲遮望眼
塵外之心看塵埃
心在水雲間
隻在該綻放時綻放
在澄明中自成世界
無得是得
心似蓮花開
念無所念，住無所住
路的盡頭鮮花盛開
領悟
雲是灑脫
靜看梅花怒放
梅落風骨猶存
過去事已過去了
能有幾人知
人世往來是平淡
雲痕一過
相見總是恨晚
一切都會有圓滿的結局
白雲明月，一任西東l
心安，貧也樂，苦也樂
心境澄明無掛礙
苦惱的根源是執著
隻在一池中
一樹古梅，一點心魂
此身寂寞有何妨?
**不知明日事
隨緣而作
不說人間事
有無之間
傲然於塵世
退步原來是向前
心在這一刻寧靜至極
心地了然，浮生若夢
隻要己心知
留住生命的安靜
回歸本心
梅子熟了
看盡緣生緣滅
生命的布袋
藏或不藏，心靜為安
脫離塵根，明心見性
無風無幡也無心
生命*美的狀態
此心怡然
苦求而不得遇
透天徹地的空
磨磚不能成鏡
從內心去體悟
守定一顆心
懂得這一片清冷
直面廣闊世界
山自高，水自深
剔除所有的成見
善待心中的“閑田地”
浮雲任去來
解脫就是打破限制的框框
跳出方寸天地寬
不急不躁，不疾不徐
護持本心，活得自在
在這人間自在而過
人生如飛鴻踏雪泥
心安穩，夢也安然
生亦何歡，死亦何苦
故鄉不在他處

宋代，是一個除卻巫山雲雨、剪下半闋瘦詞的時 代。摒除了唐的大氣渾 雅，而獨愛梅的幽韻冷香。正如南宋人趙師秀所形容 ： “但能飽喫梅花數鬥， 胸次玲瓏，自能作詩。”由此可見宋人對梅花的喜愛 之深。
這首“墨梅”詩是一首將禪意融入詩畫中的作品 。“墨梅”即為“畫 梅”，也就是畫中之梅。“常憶西湖處士家，疏枝冷 蕊自橫斜。精時一片當時 事，隻欠清香不欠花。”簡單的四旬詩將我們帶回一 個充滿回憶的畫面，那是 虛舟普度大師常常有的一個關於梅的遙想意境。
虛舟普度是南宋江都人，俗姓史。少年時，他雖 然學習儒家經典，但是 頗有向佛之心。有**，他在學堂中讀書，因天氣燥 熱，不覺睡著，夢見自 己到各處遊覽。夢裡有一個術士給他相面，說： “ 公乃玉堂金馬中客，何墮 於僧數?”他則唾之而答日： “我既登釋譜。不受 你輩雌黃也。”醒來以後， 他“汗流愧悚。於是廢卷枯坐，不言者累日”。後來 ，他正式步入法門，尋求 另一種智慧。
關於梅的詩，我們不能不提宋代林逋的《山園小 梅》：“眾芳搖落獨暄 妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月 黃昏。” 林逋性情孤高自傲，隱居在杭州的西湖，他結廬 孤山，以梅為妻，以鶴 為子，超然世外。林逋常駕小舟遍遊西湖邊諸寺廟， 與高僧詩友相互往還。
詩中名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，細 細讀來，梅花的清幽香逸 與淡雅嫻靜似乎浸透了整個時空，無怪乎被譽為千古 詠梅之*唱。
多年以後，另一個淒冷的黃昏，虛舟普度遙想當 年林家之梅，那是怎樣 的精妙高雅，令人神往啊。於是他揮毫潑墨，寥寥數 筆，一幅*妙的梅花圖 已躍然紙上。可是再細細斟酌，“精明一片當時事， 隻欠清香不欠花”，那 “疏影橫斜”是躍然紙上了，而那“暗香浮動”終是 縹緲虛無，不可觸摸的。
虛舟普度不禁悵然，拋筆轉身，走出房間，獨自 徘徊在幽然小徑，落寞 躊躇而對天長嘆。縱使當年多麼風華*代，如今早已 清香不在，風雅無存。
宣紙上的描摹再形像、再生動，也是花之易畫而香之 難形，終是如道，不可 說不可破。凡能言語敘說的、落紙能摹的，終落下乘 。
身處紅塵中，日日為無盡的煩惱所困擾。很多煩 惱其實隻因為我們執於 偏見，執著於世界之“形”纔生成的。我們需要修為 。修為之路，不是要我 們遠離塵世，隻需要我們在都市之中，在工業品、機 械化的生活和鋼筋水泥 的叢林裡，嗅得那一縷梅花香。
然而，很多人日日誦經，時常修道，恐怕也難以 超脫。這隻因為他得了 文字的皮毛之“形”，而難獲禪家精髓之“香”。修 為的路，我們終究不能隻 得“形”，還是得達到“意”之境界。
當經歷無數挫折磨難與困苦，我們再睜開布滿滄 桑的雙眼，心已平靜至 極時，回首來路，那絢爛至極的青春，早已化作風輕 雲淡，那人生路上的陰 霾也已悄悄散去，唯留一片水色微藍。驀然發現，那 絲絲縷縷的幽然寒香早 已深植心頭，飄散不去。
讓我們在心靈深處*柔軟的角落，種植下這一株 寒梅，時時沐浴在它的 幽幽暗香中。當我們終能了悟世間、了悟生活，得“ 意”而忘“形”時，我 們就獲得了真正的快樂。
知否知否，不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香? P1-3