| | | 暗邏輯(張鳴說歷史背後的細節) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 222-323元 | 【優惠價】 | 139-202元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787510861505 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:九州
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ISBN:9787510861505
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作者:張鳴
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頁數:295
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出版日期:2018-02-01
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印刷日期:2018-02-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:300千字
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表面現像隱藏著暗邏輯 微小細節折射著大歷史 百萬暢銷書作家張鳴全新力作 作者繼續用精準犀利的文字,剖析中國歷史背後的細節 吳思 李零 易中天 譚伯牛 餘世存 聯袂**
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袁世凱登基稱帝,徐世昌態度莫名,隱藏何種玄機?
張作霖稱霸東北,震懾群雄,靠的是當獸醫的本事?
面對不可一世的軍閥大亨,“算命大師”們如何組團忽悠?
北洋政府參謀本部開不出薪金,隻好焚香拜關公,挖土掘金?
那是一個豪傑輩出的年代,那是一片群星璀璨的歷史天空,軍政巨頭、達官貴人、文人雅士輪番登場,然而他們以為自己掌握著人生和命運,但實際上隻是穿著光鮮、頤指氣使的提線木偶,被一種奇妙的關繫所控制和左右。
這就是歷史的暗邏輯,它控制著人們的行為,左右著事件的走向。
這一次,歷史大家張鳴先生再一次撥開歷史的層層迷霧,繼續用精準犀利的文字,幽默剖析大歷史中的小人物,小細節中的大主宰,深扒歷史現像背後隱含的暗邏輯,告訴你一個真正的近代百年。
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張鳴:教授,作家。文字以一針見血的犀利和不拘一格的幽默而著稱,寫歷史極具個人風格,行文韻律獨特,內容以小見大,看似不經意的嬉笑怒罵,折射的是作者在歷史方面的深厚底蘊和獨到見解,讀其文不看作者就能知道是誰所寫,這在歷史作家之中尤為難得。代表作《重說中國近代史》等。
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第一章?細節裡面瞧瞧晚清 善撲營的故事 / 2 大清國首都的一種特別的生意 / 4 晚清的“國有資產流失”問題 / 7 老佛爺,汽車來了! / 9 怎樣評價慈禧這個人 / 12 大國與小招兒 / 15 義和團有多大能耐? / 17 毓賢之死 / 20 趙爾豐之冤 / 23
第二章?大大小小那些人物 姜桂題和他的老毅軍 / 30 半個遺老北洋之龍 / 33 中將湯變節記 / 36 一個軼事,兩個林虎 / 40 段祺瑞這個人有多好? / 44 舅爺吳光新 / 48 袍哥範哈兒 / 51 傅良佐的悲劇 / 55 蔣世傑守信陽 / 59 馬桶將軍不是個惡人 / 63 獸醫張作霖 / 66 孫傳芳投壺 / 68 孫傳芳心中的“義和團大師兄” / 72 討人喜歡的段芝貴 / 75 屠夫陸建章 / 79 杜月笙的另一面 / 83
第三章?林林總總都是套路 當兵要做文秀纔 / 88 這樣的禁煙局 / 91 民國初年廣州的革命街景 / 93 洪憲帝制中的徐世昌邏輯 / 96 曹三傻子的*技 / 99 政客“小孫”政壇的閃光時刻 / 102 湯二虎反奉 / 107 大手大腳的奉軍 / 110 奉字號財神王永江理財 / 114 小諸葛折戟南京 / 118 在家裡待不住的黔之虎 / 122 黔之虎的撕咬 / 125 湘西王的山西藥方 / 128 郭松齡反奉失敗的秘密 / 132 周蔭人的護財衛隊 / 137 北洋兵燹的鐵路之災 / 140 北洋軍的思想教育 / 143 算命的“哲學家” / 146
第四章?點點滴滴藏著歷史 參謀本部掘寶記 / 152 喊操的人 / 155 “一戰”的中國衝擊波 / 158 蘇俄人來了 / 161 一起“愛國”冤案 / 164 馮玉祥武穴罷兵事件解碼 / 167 倒戈的秘密 / 171 “倒戈將軍”與道德詛咒 / 175 楊森的“四愛主義” / 179 侮辱總統 / 182 鎮嵩軍的覆滅 / 185 小徐大練兵 / 188 “安福俱樂部”與“清吟小班” / 192 “長腿將軍”殺記者 / 195 小記者扒上了蔣介石的專列 / 198 朱家驊砸報館 / 201 汪精衛能平反嗎? / 204 藝人不懂政治 / 207 衰氣的國民黨的電影審查 / 214 武術與國術 / 216 第五章?泡在歷史裡的中國 高壓之下,友情薄如紙 / 222 人性的跨地域存在 / 224 性就是為了生兒子存在的 / 226 大明朝的萬國來朝夢 / 229 官場專糊頂棚 / 232 餃子裡的金銀錁子 / 235 時機不對 / 237 太監是怎樣煉成的? / 240 阿芙蓉文化 / 245 糊弄洋鬼子 / 248 為何義和團的陰魂總是不散? / 251 **,我們該不該講義氣? / 253 《二十四孝圖》不是一個好教材 / 256 我們為什麼要崇拜清官? / 258 拼爹,還是拼自己? / 261 爬上去之後又怎麼樣? / 263 一個“養”字的尷尬 / 265 一言難盡的“飯局姑娘” / 269 文化產品與豆芽菜 / 272 創新的制度條件 / 274 閱讀障礙癥 / 276 搞笑背後的苦澀 / 278 附?錄?泡在歷史裡的我 我曾經是個有理想的人 / 282 作為歷史拐點的高考中的我 / 285 我的逃票經歷 / 288 講道理是件挺難的事兒 / 291 也說中國結 / 293
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第一章?
細節裡面瞧瞧晚清
善撲營的故事
蒙古人作為遊牧人,沒有中原的武林,也不玩我們的武術,但是他們喜歡摔跤。摔跤是作為日常的遊戲還是軍事訓練,實際上說不清,很可能作為前者的份額大一些,但於戰場上的肉搏,也會有些間接的益處。滿族人崛起,跟蒙古人結盟,蒙古人的地位,跟滿族人相若。尤其是科爾沁草原上諸部落,跟滿族人的關繫密切得像一家人一樣,因此,滿族人也喜歡上了摔跤。為此,八旗特設善撲營,專門訓練摔跤高手。後來,善撲營取開放姿態,不僅滿族人蒙古人,漢族人和回民中的高手,也可以通過考試進來。 跟蒙古人一樣,摔跤也是八旗子弟日常遊戲的一部分,而且是得到皇帝鼓勵的部分,因為可以保持民族的勇武之風。所以,上至王公貴冑,下至貧寒八旗子弟,一度都好這一口兒。當年康熙擒鼇拜,就是蓄養了一幫摔跤少年,當庭將之拿下的。而鼇拜自己也是一個摔跤高手,隻是好虎架不住群狼,纔失手的。據說,咸豐的寵臣肅順,也是摔跤裡手,有“滿洲慶忌”之稱,平時跟人角力,贏多輸少。後來辛酉政變,西太後與恭親王奕聯手,京城八旗,都在奕手裡,其中也包括善撲營。抓肅順的時候,是醇親王奕領隊的,因為肅順的緣故,特意帶了幾個善撲營的高手。 善撲營的人,是要經過考試入選定級的,入選者,被稱為“布庫”(滿語),俗稱撲戶。撲戶分為三級,頭等*高,三等*低,不同等級的人,薪餉不同。善撲營安在北京沙灘大佛寺,每月初一、十五,定期舉行比賽。善撲營的撲戶們要參加,而營外的人,如果想喫這碗飯,也可以到大佛寺官廳報名,參加比賽,贏了的話,就可以入選,進入善撲營喫官糧。 這樣的比賽,由善撲營指定的**撲戶擔任裁判。由於比賽在大佛寺舉行,人們習慣稱裁判為“廟頭”。廟頭可以決定參賽者的“份兒”,即重量級別,體重大的和體重大的比,體重輕的和體重輕的比。“份兒”無須稱重,廟頭瞄一眼就行。選手也可以自己選擇,體重輕的,也可以挑戰體重沉的。廟頭還可以決定誰和誰配對,誰下場比賽。以先倒地者為輸,倒地之後,不能繼續糾纏。 每次比賽,賽場中間都會鋪好黃土。參賽者赤膊圍在四周。宮裡都會派個太監來,高高地坐在太師椅上,另由小太監用竹竿挑一串銅錢,作為賞錢。比賽完了,由太監宣布獲勝者名單,發下賞錢。領賞者向太監磕頭請安道謝,懷揣著賞錢倒退著離場。因為太監是代表皇帝來的,賞錢雖然不多,但領到的人,還是挺歡喜的。 晚清時節,善撲營已經衰落,滿族人不行了,善撲營裡盡是回民和漢人稱雄。有位回民青年,每次上場,都身著白綢褲子。當時場上鋪著黃土,賽手們一般都會穿黑色或藏青色的褲子,但這位就穿白色的,意思是說,我根本不會沾土的。事實上,他也真的不沾土,輕松打敗所有對手。比賽期間,總有些小販賣糖果小喫,這位喫食,從來不付錢,小販也不找他要,因為比賽完了,那串銅錢肯定是他的,用這個付賬就夠了。 此時的滿族人,日常遊戲已經早就不是摔跤了,而是鬥蟋蟀,架鳥籠子比試誰家的鳥叫得好。一個當年勇武的民族,不知不覺,就變得越來越文弱了。再往後,大佛寺的比賽也取消了,北京城裡,興起了私人跤場,基本都是漢人少年自己在玩了。
大清國首都的一種特別的生意
大清戶部相當於現在的財政部加中央銀行,那時候不流行鈔票,存入戶部銀庫的,都是各地運來的銀元寶。搬運元寶的,有專門的庫兵。庫兵基於可靠性的考慮,隻能從八旗裡挑人,每個庫兵,跟一般的八旗兵丁一樣,喫糧拿餉,卻是一種八旗中人羨慕的“專業人士”,能補上庫兵,可是不容易,不僅喫香的喝辣的,而且可以養幾房妻妾。個中的緣故,是庫兵可以在搬運的時候,偷出銀子來。 當年的庫兵,在搬運銀兩的時候,是要脫得光光的,進門時,還要張嘴檢查,過門檻,拍雙手,**能夾帶的地方,就是肛門谷道。為了能在肛門裡夾帶元寶,得從小就進行練習,所以,當年庫兵是有專門的買賣人養著的。這樣的買賣,叫作旗倌。旗倌雇有專門的師傅,教未來的庫兵如何從谷道塞入東西,經過反復練習,越塞越多,然後教他們如何運氣,保證夾帶的元寶不至於掉落。當然,這樣的旗倌,也跟戶部銀庫的管庫郎中有特別的關繫,庫兵的甄選,由管庫郎中決定,但***都從旗倌裡找人。隻是,庫兵不能干長,一到中年,肌肉開始無力,旗倌就開始攆人了,攆走舊人,換一茬新人。 大清戶部銀庫裡的銀子很多,庫兵每次從裡面偷點兒出來,旗倌、庫兵就夠肥的了。偷出的銀兩,庫兵和旗倌分賬,旗倌拿大頭。因為,旗倌不僅要負責練成可以用肛門谷道夾帶元寶的功夫,而且要負責接送庫兵上下班,負責保護他們。因為,針對庫兵,大清的首都,產生了跟旗倌相對應的行業——劫庫兵的。劫庫兵的也有組織,屬於京裡的黑社會,但是,他們干這行,從來沒有官府管過。自己感覺,這也不屬於作奸犯科。 按說,庫兵也是八旗兵,但他們除了肛門的本事,基本上是手無縛雞之力。每次上下班,兩人一輛騾車,坐在裡面,就跟上了轎的大姑娘似的,用簾子遮得嚴嚴實實的。一個趕車的,一個打手,手裡都有家伙。除此而外,跟尋常的騾車,沒有什麼兩樣,一點兒都不敢招搖。而且,行蹤詭秘,飄忽不定。出發之前,還有專門雇的探子,四下張望,見沒有危險,纔會啟程。 但是,不怕賊偷,就怕賊惦記。既然有專門針對他們的行業,自然人家能找出來你的蛛絲馬跡。搶人的,都是混混。跟他們在天津的同類,大體上是一樣的。隻要逮住了庫兵的車,兩下先禮後兵,用道上的黑話互相答話,如果能談妥,旗倌出點兒血,兩邊客氣地走人,談不妥,則就要動家伙了。 一般來說,兩下無論怎麼廝殺,都不會出人命,因為出來人命九門提督的人要過問,事兒鬧大了,對誰都不好。但是,總會有個輸贏。如果旗倌這邊的人輸了,庫兵被劫走,如果剛下班,則銀子就歸了混混。如果上班時被劫,則旗倌馬上得拿一筆銀子把人給贖出來,不敢耽誤了上班。反正不管怎麼說,混混這邊都有收入,這個行業就指著這個活。劫走的庫兵,混混這邊,也像祖宗一樣供著,*不會令其有半點兒損傷。說白了,庫兵也是他們的衣食父母。 反過來,如果混混輸了,被抓的人就會被打得皮開肉綻,骨斷筋折。如果被打的時候,咬牙頂住,倔強不屈,*後旗倌請來紅傷醫生,把傷給治好,送回去,從此以後,這個混混就成了爺,有人養了。如果抗不住求饒了,那麼人家也不給你治,扔回去,混混那邊也不待見,這人就廢了。 這樣一個奇怪的行業,一直維持下來。旗倌和劫庫兵的混混,其實就是一個伴生行業,都挺畸形,卻都活得好好的。八旗和戶部以及負當客氣,有事隨時請教。但是,這個原諮議局議長,隻是一個文人,很快被一個野心勃勃的武人尹昌衡所取代,為了立威,根基不深的尹昌衡需要趙爾豐的人頭。 尹昌衡發跡,是由於趙爾巽的提撥,所以,趙爾豐對尹昌衡的印像不錯,警惕性大大放松。而尹昌衡居然去跟趙爾豐談,說現在成都局勢不穩,外面猜忌很多,趙爾豐帶著兵,反而有危險,不若把兵交給他,他保證趙的生命安全。還說革命現在前途未卜,如果革命成功,他保趙爾豐;如果革命不成功,趙爾豐保他。兩人談得投機,指天為誓,*不相負。當時,尹昌衡也是袍哥的雙龍頭大爺,袍哥講信義,趙爾豐是知道的,於是放心地交出三千巡防營的兵權,犯了他一生中*後一個大錯。 然後,尹昌衡帶兵突襲趙宅,把趙爾豐抓了,召開群眾大會,公開處決,還把趙的人頭,掛了三天示眾。 然而,借趙爾豐人頭立威的尹昌衡,並未孚眾望。不久,趁他領兵出征西康之時,他的都督之銜就被人給奪走。這個尹昌衡,也就像一顆彗星,閃了一下,就在歷**消失了。責京師治安的九門提督,都心知肚明,都知道這是因為庫兵偷銀子衍生出來的,但是誰也不管。其實隻要等庫兵干完活,檢查一下他們的肛門,這個行業就消失了。然而,這就是大清官場,做蛀蟲,是一種行業,喫蛀蟲,也是一種行業,都屬於寄生官場上的行業。無論怎樣奇葩,人們都見怪不怪。
晚清的“國有資產流失”問題
晚清時節,在太平天國被滅了之後,曾左李帶頭,各地都先後掀起了興辦洋務的高潮,或多或少,都辦起來一點兒洋務事業,花大錢,進口了西洋的機器,辦起了工廠。*多的是機器局,用來造**;其次,則是紡織局、礦務局等。 辦這些事業的督撫們,手筆都很大,花錢買機器,不問價兒,不砍價兒。隻要能弄到一筆錢,想都不想,事兒就辦了。然而,廠房蓋起來,機器豎起來,洋匠也請進來,工人也招募了,事業卻按照衙門的方式進行,不問效率,不講收益,隻管排場。一個廠子的總辦會辦,不是道臺銜,就是知府銜,出門上街,一大堆衙役鳴鑼開道,八抬大轎。然後在廠子裡安插一堆自家的親友以及各個衙門遞條子進來的閑人,辦事無能,壞事有餘。過不了多長時間,洋務事業就賠下去了,督撫們再也擠不出錢來維持這個事業了,隻好關門,或者變相關門。 這樣的洋務企業,在當年都是不言而喻的國企。凡是這樣的國企,除非主辦的人有大魄力,大手段,大後臺,把它們包給商人,否則,不是**天半死不活地賠下去,就是任由裡面的東西被偷光,機器生鏽、爛掉。**的漢陽鐵廠,如果不是張之洞*後把事業交給了盛宣懷,盛宣懷把廠子交給**粵商鄭觀應來打理,這個遠東*大的鋼鐵企業,*終連一塊鐵也生產不出來,*別提給盧漢鐵路提供鐵軌了。 一般來說,這樣的企業,賣掉是肯定不行的。當年沒有“國有資產流失”這個概念,但是,相關的內涵卻早就有了。一個倒掉的洋務企業,任由機器爛掉沒事兒,沒有人說國有資產流失;一個瀕臨倒閉的洋務企業,明明可以掙錢,就是因為經營不善,天天賠錢,也沒有人說是國有資產流失。但是,你隻要把它賣掉,那麼,御史們的彈章,就會把你埋了,滿朝文武都會罵你。邏輯就是這樣的,一個國企,多維持**,就會多賠**的錢,每天血盆大口,大把地吞錢,這樣巨大的浪費消耗不算流失,爛掉造光,一文不剩,也不算流失,賣掉了,弄回來錢了,反倒是流失。因為,無論怎樣,人們都會說你賣賤了。 其實,明白人都知道,在大清,沒有一項公家的事業是能辦得好的。連紫禁城和圓明園這種皇帝待的地方,隻要皇帝不去的所在,不僅堆滿了垃圾,甚至還有太監們偷偷拉的糞便。但是,公家的事業,或者說國有的事業,一定是神聖的。皇家庫房裡的東西,經管的人,可以把它們偷光,或者因管理不善而爛光,但是把庫房事業交給商人辦,肯定是大逆不道的。 這個,就是大清的國情。
老佛爺,汽車來了!
**的中國,基本上已經是汽車王國了,連不少地方的山村裡,都有了汽車。不會開車的農村大媽,居然有被經銷商忽悠得買汽車的,買來汽車不會開,放在院子裡生鏽,人家樂意。至於稍微大一點兒的城市,都是“堵城”,大小汽車擠在一起,動彈不得。而大城市則成了“萬國汽車博物館”,什麼**生產的、什麼牌子的汽車,在中國都能找到。那情形,有點兒像民國的北洋時代——任何**生產的步*都能找到。 然而,汽車來到中國,多少還是費了點兒周折。世界上**輛汽車,是1886年誕生的。但是,汽車真的來到中國,是20多年之後的事兒了。我們知道,火車進中國,就大費周章,老外經過了反復的折騰,建了鐵路,被拆了,然後再建,**條能運行的鐵路,居然隻能建在天津的租界裡。*後是美國人想出了辦法,弄了一套火車模型,送給西太後,讓老太婆玩爽了,這種“火馬車”和“鐵馬路”纔落了地。 然而,汽車自打被發明之後,一直都跟中國無緣。嚴格地說,是跟中國大多數地方,包括北京無緣。而上海的租界,很早就引進了汽車,作為旅遊項目,讓來外灘的華人過把癮。1903年,朝廷開始新政了,各種新玩意兒,相繼落戶中國。但是,保守的北京,依然拒不接受汽車。東交民巷的外國使館人員若要出門,除了便利而便宜的人力車,就是馬車——西方的四輪馬車,這在乾隆時代也是被束之高閣的,但現在可以在北京新修的馬路上奔跑了。 轉變的契機,發生在1907年,意大利的使館這年年初新來了一位代理公使,此人是個王子,利維奧·博爾濟斯王子。*主要的是,他是個玩家,登山、探險無所不涉,還是一個狂熱的汽車愛好者。在意大利的時候,就有一輛當時堪稱大馬力的依塔拉汽車(40馬力)。來到北京之後,他發現這個古老的城市,悶得要死,一點兒都不好玩。他的夫人,到達北京**天,就鬧著要離開。 正在這個時候,法國《晨報》發起了一場從北京開往巴黎的汽車拉力賽,號召當年世界**的汽車駕駛高手參加。這樣的事兒,大概隻有法國人能干得出來。當年中國沒有一寸公路,而必須穿越的蒙古和俄國,也沒有公路,隻有一條西伯利亞大鐵路,剛剛通車。當然,這事的背後,估計有汽車廠家在推。他們是想借此打開中國的市場。 顯然,對於汽車愛好者來說,這些都不是問題。所以,號召一經發出,就真的有人響應。博爾濟斯王子和三位意大利人,開一輛汽車組成了意大利隊,還有四位法國人,分別開了四輛汽車組成了四支法國車隊(也有資料顯示是三支法國車隊和一支荷蘭車隊)。五輛汽車,經海運被送到了北京。 這一下,沉悶的北京沸騰了。盡管我們說北京沒有上海那麼新銳,但是,北京人的好奇心,一點兒都不比上海人差。被老外的突發奇想弄暈了的清政府外務部,一時間不知道怎麼應對這個瘋狂的事兒,遲遲不肯頒發此項比賽的必要證件。而且規定,運來的汽車,不經騾馬牽引,不許上街。然而,有了汽車的老外,哪裡會管這一套,開著汽車就上了馬路。新政時期北京新修的馬路,給了這五輛汽車用武之地,汽車成天在馬路上開,引得北京人那幾日什麼都不干了,烏泱烏泱地圍觀。對於汽車這種新鮮玩意兒,中國老百姓的好奇心壓倒一切,死也要過把癮。而政府的大人物們,卻被嚇到了,不知道該怎麼辦好。終於,在外國使節的啟發下,他們明白了,要想讓這些在街上飛馳的“怪物”離開,**的辦法,就是讓拉力賽早點兒開賽。於是,證件很快就齊了,在特意派來的軍樂隊的樂聲中,在沿途商家震耳欲聾的鞭*聲中,五輛汽車,穿越北京城,直奔蒙古高原。一路上,好多地段,其實不是開的,而是由苦力抬過去的。在進入俄國境內之後,他們一直在西伯利亞鐵路上開。途中,有的車報廢了。*終,博爾濟斯王子**個到達了巴黎。公使館的事兒,在這期間,基本都擱下了。 經此一事,拉力賽背後的推手——奔馳汽車公司,送給了西太後一輛奔馳轎車。隻是,由於解決不了司機坐在前面,背對著老佛爺開車的失禮問題,老佛爺一直都沒有坐過。汽車就一直放在頤和園,估計現在還在那裡。北京的其他達官貴人,卻開始坐汽車了,老佛爺也沒說不讓。
怎樣評價慈禧這個人
怎樣評價慈禧太後這個人?是我在教學中經常被問到的問題。其實,按中國傳統史學的講究,稱謂本身就說明問題。一般來說,稱晚清當政的葉赫那拉氏為慈禧太後,就包含了肯定意味,因此“慈禧”是兩個好字眼兒,而且是經她認可的尊號。而稱她為西太後,就多少有點兒貶義,因為按滿族人的習慣,東為上,西為下。東太後鈕祜祿氏,在被尊為太後之前,已經是皇後,地位實際上還要高一些。那個時候,有人還帶有蔑義地稱慈禧為“西邊的”。 不過,史家*好的立場是價值中立。*好的稱呼,應該是直呼其名,但人們已經習慣了稱其為“慈禧”,我在這裡就叫“慈禧”吧,而太後,是她的身份,她是清朝的太後,又不是我們的太後,所以,太後在這裡就暫時免了。 古代的女性,地位不高,但有的漢族人士大夫之家,女孩子還是會受一點兒教育,至少會教她們識字,能讀一點兒書。個別纔情高的,也可以吟詩作賦。但是,滿族人對於學來的漢族人禮教,貫徹得特別刻板,所以,滿族的女性,即使是閥閱之家,也不讓她們識字。所以,慈禧在被選秀女入宮之前,基本上就是文盲。識字,是得寵之後纔慢慢習得的。盡管如此,垂簾之後,親筆的朱批,還滿是錯別字。 慈禧所受的教育,基本上屬於小傳統繫列的。*明顯的,是戲曲。由於傳統宮裡演出的昆曲她基本上看不懂,所以纔引進當年屬於花部的,由徽調和漢劇融合而成的高腔,即**所說的京劇進宮。結果一個副產品就是,因為得到了慈禧的高度關注,京劇的形成和發展得以蓬勃。所謂“同光十三*”,都是在她的培養下,光耀一世的。當然,做了太後之後,她和東太後也請翰林們給她們講過一點兒歷史課,但是效果如何,是很難講的。 一個人的教育,在很大程度上決定其後來的眼界和見識。沒有受過正經八本的傳統教育,固然使得她在秉政的時候,沒有她的夫君咸豐皇帝那麼多教條和框框。跟洋人打交道時,身段放得比較低。而且,也會有一些隻有戲迷纔有的道德品質,比如恩怨分明,有恩報恩,有仇報仇。其實,作為君主,是無須報誰的恩的。但是她很在乎。對於在她看來拯救了大清的中興名臣,她一直都很客氣,從來不會嚴厲地處分。對於庚子逃難途中及時趕來勤王的岑春煊,即使後來袁世凱陷害他,說他有反心,慈禧也會放他一馬。這種戲劇性格,會讓慈禧看起來,比別的清朝統治者*有人情味一些。 但是,作為一個**實際上的***,她的格局還是不夠大。任人唯親,是她始終擺脫不了的死結。終其一生,她真正信任的人,從醇親王奕,到慶親王奕劻,以及短時間的端郡王載漪,還有榮祿,基本上都跟她娘家方家園有點兒關繫。 在晚清的大變局中,沒能認清世界大勢,把握好轉型的大局,這也許是苛責她了,在那個時候,也許換一個人也未必能做得*好。但是,在甲午之後,亡國危機迫在眉睫的情形下,居然為了個人的權勢,發動政變,廢掉變法,進而掉進光緒忘恩不孝的感情漩渦裡不能自撥,為了能順利廢掉光緒,不惜冒崩盤的危險,貿然支持義和團,跟西方決裂。渾到這個地步,幾乎喪失了大清統治的*後機會和合法性。後來即使傾全力投入改革,回旋的餘地也已經很小了。她死之後,選擇的接班人居然還是在方家園周圍打轉,選了一個少不*事的第二代醇親王載灃。清朝辛亥年的潰敗,在很大程度上,是她一手造成的。 總的來說,慈禧是個聰明人,但是,卻是一個不識大局、不辨大勢的聰明人。機緣湊巧,成為轉型時期的清朝當家人,實在是不合格。
大國與小招兒
大清的官兒,外國人稱為“滿大人”。鴉片戰爭之前,英國馬戛爾尼使團來華,帶了一大堆禮物送給乾隆爺,想要跟中國建立全面通商關繫。其中有一種禮物,是英國*新式的速射*。為了顯示其威力,馬戛爾尼還讓隨從施放演示,可是,陪同的“滿大人”,愛搭不理的,一副不稀罕的樣子。其實,清朝滿朝上下,沒有人見過這種*,即使出於好奇,也該觀賞一下。但是,如果真的表現出好奇來,就有可能丟了中央之國的面子。為這個,就是硬憋,也得裝著不稀罕。然後這些速射*,就被裝進箱子,放在了圓明園的倉庫裡,再也沒有見過天日,後來先後兩次跟英國人交手,都沒有人想起把這些*拿出來派用場——當然拿出來也沒有用,因為沒有人會用。盡管如此,大清的面子,還是被顧全了。 鴉片戰爭,“滿大人”被打敗了,不得已,跟人簽了條約,不僅五口通商,而且傳教士也可以進來傳教。條約白紙黑字,不遵守不行。但是,為了大清的面子,洋人能不能進來,還真不好說,因為“滿大人”有小招兒。招數之一,是暗示地方官,不允許大清臣民賣給洋人土地和房子。所以,五口之中,隻有上海因為是個小縣城,沒有得到*上峰的暗示,結果洋人得以租了黃浦江和蘇州河一帶蘆葦叢生的荒地,其他城市,洋人十年都進不來,在福州的英國領事,隻能在城外草棚子裡安身。 這些小招兒,在第二次鴉片戰爭之後,就都不靈了,因為洋人的**太厲害,都給打破了。不過放心,“滿大人”還有後手。跟英法簽訂北京條約的時候,後手就已經出來了。簽約的地點,放在了禮部大廳。洋人粗心,想不出這個地點有什麼名堂。但是“滿大人”心裡明鏡似的:禮部是管各個藩屬國事務的地方,把簽約地點放這兒,明擺著暗示英法不管怎麼牛,在我們眼裡,還是被視為藩屬——不能明說,用小動作羞臊你們一下。 接下來,外國公使可以進京,要見皇帝遞交國書。負責安排此事的**衙門,讓所有覲見的外國公使,都走旁門,而且進宮之後,一定引導他們走旁邊的偏道,覲見之前,還得在一個破爛的偏殿候著,旁邊就是太監們用皇帝喫剩下的餑餑點心(量很大的)做醬的醬缸,風一刮,味道比茅坑還大。當年藩屬國的使臣見皇帝,都沒這麼個待遇。反正就是這麼個意思,你們老外再牛,經過我們這種禮儀上的小招兒的安排,讓我們的人看了,自然矮了不止三分。這裡頭的名堂,隻有1897年進京的德國公使看出來了點兒,似乎不肯就範,就是要走正中的道路,我們的引導官想拉他們,人家還提出抗議。結果累及李鴻章,一個勁兒賠禮道歉,纔算拉倒。 盡管如此,在“滿大人”眼裡,小招兒對於自己的面子,還是管用的。不管我們在正式的交涉中喫了多少虧,賠了多少錢,但是隻要我們的小招兒看起來讓對方中招了,我們就得便宜了,面子上好看。
義和團有多大能耐?
義和團有多大能耐?按他們自己的說法,一是神靈附體之後,可以刀*不入;二是能靠念咒燒毀洋人的教堂,隻要念了咒,用手一指教堂,說聲:著!火就起來了;三是可以念咒閉住洋人的大*,讓大*自己炸膛;四是某些道行特別高的人,比如“黃蓮聖母”,可以元神出竅,溜到洋人的陣地,把洋人大*上的零件和螺絲擰下來。 但在現實中,他們的能耐,也就是用刀砍人。砍得*多的,是信基督教的教民,包括手無寸鐵的婦孺,其次是洋人傳教士,再就是那些用洋貨,進洋學堂,替洋人打工的人。然後,對於他們認為是白蓮教的邪教徒,也殺無赦。*後能殺的,就是一些在朝廷的頑固派看來,不同意他們觀念的“漢奸”。目標就是所謂的“一龍、二虎、三百羊”。其中,“一龍”就是指光緒皇帝,“二虎”就是李鴻章和奕劻,“三百羊”就多了,指眾多辦理洋務的朝臣。*後“一龍”“ 二虎”都沒殺掉,隻殺了幾個不順眼的大臣,其中一位立山,還不是洋務官員,僅僅是由於跟頑固派有利益之爭,也丟了性命。 除此以外,義和團的刀就鈍了。什麼抗擊八國聯軍,包括此前雜湊起來的西摩爾聯軍,基本上都是清軍的功勞,後來被歷史學家們抓來按在義和團頭上。正式開戰,圍攻使館區倒也罷了,主力是董福祥的甘軍,義和團隻是輔助力量。而圍攻西什庫教堂,裡面的守衛者不僅沒有連發**,連快*都沒有多少,十萬義和團圍攻了將近兩個月,居然沒有打下來。不僅他們的“法術”失靈,沒辦法刀*不入,他們的勇敢也成問題,前面的人隻要一倒下,後面的就星散了。不僅北京如此,其他地方,隻要教堂敢於抵抗,義和團一般都打不進去。他們*大的能耐,就是對那些手無寸鐵的婦孺逞威風。袁世凱在義和團鬧得*兇的時刻擔任了山東巡撫,隻帶了不到一萬人的隊伍去上任。山東是義和團的故鄉,遍地都是拳民。袁世凱上任之後,用了一個月,就把義和團給清干淨了,而且帶著山東,加入“東南互保”,不聽朝廷的號令。義和團所謂的反抗,就是在巡撫衙門的牆上畫了一個寫著袁世凱名字的王八。 其實,義和團能鬧起來,關鍵是一些朝廷的頑固派大臣對他們青眼有加。正好趕上朝中發生大變故,西太後與光緒鬧矛盾,廢了“戊戌變法”,發動了政變,重新訓政。廢了向西方學習的變法改革,政治隻能向後轉。朝野上下,保守氣息陡然大增,都沒有人敢見外國人了,原來好好的洋務事業,都成了罪過。在這種情況下,由於在廢光緒問題上,西太後跟西方列強發生了嚴重的衝突,而頑固派正好乘虛而入,建議利用義和團,說是民氣可用。而民氣可用,不僅僅是因為民間對西方有反感情緒,而是民間有超人的“法術”,可以不怕洋人的**。*終,猶猶豫豫的西太後,被連哄帶騙,上了危船。義和團鬧大了,殺了太多的西方傳教士,甚至危及西方使館,於是,纔惹來了西方的“十一國聯軍”。 在圍攻使館期間,頑固派的首領端郡王載漪,居然背著西太後下令調來新建陸軍的重*(從德國進口的克虜伯大*),幸虧*隊還有理智,*口抬高一寸,*彈飛過使館區。如果真的把使館區轟平,將十一國的使節都打死,那麼,後來中國的境遇如何,就真不好說了。頑固派為了自己那點兒小算盤,不惜拿**民族的命運做賭注,這樣的載漪,後來居然被一些人追捧,真是不可思議。 義和團本是北方落後地區的農民,在晚清國力日下的時刻,生計艱難,很自然地把自己的困境歸咎於信仰基督教的教民以及洋人。參加義和團的,連正經的紳士都很少,他們的“扶清滅洋”,在很大程度上是官方誘導出來的。在**看來,義和團的能耐,其實就略等於他們的口氣,他們的牛皮,沒有老佛爺,屁都不頂。
毓賢之死
毓賢是個酷吏。山東曹州多匪,毓賢做了曹州知府,每天衙門口上一排站籠,都是滿滿的,站死了一批,再換一批。做了山東巡撫之後,不知怎麼的,這個狠勁兒沒了。臨到上個世紀之交,山東起了義和團,專門跟洋人洋教為難,殺洋滅教。按理說,也屬於官府該管的事兒,但是,毓賢卻猶猶豫豫的,還上書說,民氣可用,可以借助這股子民氣,對抗洋人。 正趕上西太後發動戊戌政變,朝廷政策向後轉,洋人一肚皮不高興,而西太後正不知道該怎麼應付呢,毓賢等人的建議,老太婆有點兒聽進去了。雖說在洋人的抗議下,毓賢被從山東調走,去了山西,但是,義和團逐漸成了氣候,卻跟毓賢的建議有點兒關繫。當義和團鬧大,而八國聯軍趕來救他們的使館人員時,毓賢在山西巡撫任上,表現得相當積極,所作所為,跟此時的山東巡撫袁世凱正好相反——袁世凱是把所有的洋人和洋人傳教士都保護起來,盡量把境內的義和團往外轟,而毓賢自己恨不得親自當山西義和團的大首領,把境內46個洋人傳教士連同家屬,都給抓起來,押到太原,一個不剩給殺了。整個山西境內,洋人傳教士和修士修女,一共有190多人被殺,至於被殺的中國教民,就不知道有多少了。 由於山西的案子,是義和團運動期間由官府親自參與的*大一起針對洋人的屠殺案,所以,戰後談判,聯軍方面提出的**批要懲辦的罪魁,毓賢就名列其中。其他的人,還有端郡王載漪、輔國公載瀾,這兩位是義和團名義上的大首領和二首領,還有軍機大臣剛毅、趙舒翹、甘軍統領董福祥等等。剛毅此時已死,剩下的,都得追究。朝廷*初給的處分,都是發配新疆,永不敘用。所以,毓賢一大家子人,都被押著往西走。走到蘭州,纔知道人家洋人覺得這樣處分太輕,不干了。經過李鴻章和慶親王奕劻再三求情,載漪和載瀾以及董福祥的死罪算是免了,而毓賢,無論如何都得死。 當時,駐蘭州的甘陝總督尚未到任,藩臺李某人,剛由山西臬司調任,當初殺洋人他也有份,見到毓賢都得死,自己也好不了,嚇得先自盡了。所以,甘肅隻剩下了一個臬司何福堃看著三個大印,代管一省事務。從西太後那裡來的聖旨,是要將毓賢就地正法,所以,這事兒隻能由何某人親自來管。 其實,如果朝廷真的不想讓毓賢死,按照中國人辦事的一貫做法,可以找個模樣像毓賢的人頂替,糊弄一下洋鬼子。可是,已經被打怕了的西太後,已經觍著臉求下了載漪這些自家人的命,不敢再生枝節,堅持要毓賢就地伏法,給洋人一個交代。聽說毓賢要問斬,山西的義和團殘餘,揚言要劫法場,蘭州城裡,也到處都是聲言鬧事的揭帖。可是,真到問斬的時候,一個人也
沒來。 殺毓賢,護理甘陝總督何福堃監斬,具體事務,由蘭州的首縣臬蘭縣知縣和總督中軍負責。按說,蘭州有現成的刑場,從來也沒斷了殺人。專業的劊子手,也是有的。但是,臨刑那天,毓賢為了讓劊子手動作麻利一點兒,少受點兒罪,把一個金鐲子褪下來送給了劊子手。劊子手見財心軟,一刀下去,居然沒有把脖子砍斷,讓毓賢沒死了,活受罪。見狀,毓賢的隨從看不過去了,上去補了一刀,纔算了事。 毓賢據說臨刑前還算鎮定,寫了一晚上的字,臨了,還沒有忘記把自己的圖章蓋在寫的條幅上。大概,他覺得他的臨終遺言,會被人收藏的吧。時辰已到,磕了三個響頭接旨,引頸就戮。然而,事過之後,毓賢並沒有像他想的那樣,成為烈士,從朝廷到民間,人們很快就把他忘了。 當然,庚子之變,*大的罪魁,其實是西太後。毓賢充其量隻是一個積極的執行者,一隻跑得比較快,叫得兇,咬了人的走狗。但就執行者而言,載漪、載瀾和董福祥都干得比他*猛。但是,載漪、載瀾是滿族親貴,董福祥是武人,手裡有兵,都可以通融,唯獨他和趙舒翹,非死不可。替罪的盡管不是羔羊而是走狗,洋人太兇,也沒辦法。走狗不跑不叫不行,但跑猛了,叫狠了,咬人惹出事兒來,還是得給烹了。比不得端王爺和瀾公爺,人家是太後的自家人。要怪,就怪毓賢自己會錯意,竟把自己當忠臣了,急火火地跑去為君分憂,*後也隻好“君要臣死,臣不得不死”了。
趙爾豐之冤
趙爾豐是被歷史釘在恥辱柱上的人物。隻要一提辛亥革命武昌起義前的“保路運動”,趙爾豐就是“趙屠戶”,屠殺請願民眾的劊子手。當年煽動各地武裝保路(造反)的“水電報”(放在河裡的帶字木板)說:“趙爾豐先捕蒲、羅,後剿四川,各地同志,速起自救。”所謂“剿四川”,不過是動員性質的誇張,卻一直被當作實事來講。趙爾豐當時有多少兵馬可以“剿四川”呢?聽他話的,不過三千巡防營加上他兩百人的衛隊而已。 趙爾豐是清末少見的能吏。川邊西康地區,向稱難治,在清朝中葉,曾經多次叛亂。清末庚子以後,由於西藏在英國的策動下,趨於不穩,接壤西藏的西康,一些土司和喇嘛,也開始躁動。而管轄川邊的清朝官吏,又隻會妄作威福。1906年,清政府駐藏幫辦大臣鳳全,在進藏途中路過巴塘時被當地土司襲殺。以此為契機,原任建昌兵備道的趙爾豐,奉命進剿。在平事兒之後,被驟然升為川滇邊大臣,成為封疆大吏。趙爾豐在川邊六年,有時還擔任駐藏大臣,在川邊實行改土歸流,大拆大改。雖說平叛時,由於剽悍的叛軍抵抗激烈,的確殺戮過甚,但也把川邊的大部分藏漢民眾,從土司的奴役狀態下解放出來,廢除了土司乃至喇嘛廟的封建特權。同時,辦學校,修公路,設驛站,架電線,開設制革廠、官藥局、試驗農場,設立警察局、郵電局,獎勵工商業。內地纔有的新政事業,西康都有。一時,西康呈現出***的新氣像,過去的貴族和民眾,感覺也還不錯。西藏也由於趙爾豐的震懾,局面趨於穩定。 然而,1911年朝廷的鐵路國有政策,卻讓事業遂順的趙爾豐,掉進了一個巨大漩渦裡,事敗身死,留下千古罵名。拿破侖也有他的滑鐵盧,然而趙爾豐的名氣不夠大,他的滑鐵盧,把他整個給毀了。 鐵路國有政策,是盛宣懷在推,但實際上是把持朝政的滿族親貴的一種收權大策略的體現。把原來屬於地方、民營的路礦權收歸國有,無論有無技術上的合理性,都是一種改革的倒退,等於把民間的所有物強行收歸朝廷。這種干法,如果放在清朝中葉,當然沒有問題,但是,放在士紳和紳商民智已開的清末新政時期,肯定是會引起激烈反彈的。 而四川的鐵路事業,又格外糾結。跟別省不一樣,四川辦鐵路,等於是全民起哄,各個階層,都高度參與,寄托的希望也特別大。但由於規劃設計錯誤,沿著長江從宜昌進川,多年沒有什麼進展。而路款又被主事者拿到上海炒股,卷入橡膠風波,賠了大半。一旦收歸國有,交接過程中,爛賬就會暴露。所以,明白個中貓膩或者半明白不明白的上層士紳,都不希望鐵路國有,如果非要國有的話,至少朝廷在接手時,可以把爛賬的窟窿給他們補上。然而,精明的盛宣懷,怎麼可能干這種賠賬的買賣。所以,鐵路國有的推行,在四川,阻力特別大。 當時,護理四川總督的是藩司王人文。此人久在四川,老於宦海,深知這裡的水特別深。所以,遲遲不肯遵朝廷的意思,強行推行鐵路國有政策,居然奏請朝廷,建議緩辦。少不*事的滿族少年親貴,哪裡會買四川人的賬?於是,趙爾豐就被派到了成都,接任四川總督。盡管前任川督是趙爾豐的哥哥趙爾巽,在四川人緣不錯,但是弟弟趙爾豐卻不大想高升一步,做這個總督,因為他覺得川邊的事情,他還沒辦完,很多事業,剛開了一個頭。接到電報之後,還奏請朝廷讓他接著在川邊干,但是,朝廷不許,執意要他去成都。 來到成都之後,趙爾豐並不是一上來就高壓硬推鐵路國有。事實上,他跟王人文差不多,也覺得這裡頭水太深,川人反應太激烈。如果能緩辦,緩一緩*好。然而,朝廷這邊,堅決不肯緩辦,壓力越來越大。趙爾豐是漢軍旗人,世受清廷深恩,不可能對朝廷真的有所違拗。本質上,此人其實是一個武夫,用兵打仗,也的確有辦法,但也有武夫的脾氣。所以,他又轉過來,對川人施壓。在1911年的9月7日,他把四川諮議局議長蒲殿俊、副議長羅綸以及川漢鐵路股東會的代表張瀾、顏楷等人約至督署開會,再度進行勸說,然而,會議氣氛越來越緊張,雙方*終鬧翻。一氣之下,趙爾豐犯了一個大錯:把這些人都扣押了。 這一下,成都群情激奮,第二天,上千人湧到督署,要求放人。民眾湧入大門,衛隊擋不住,眼看人就要衝進來了。暴怒的群眾,如果真的衝進來,會發生什麼,真的令人恐懼。於是,趙爾豐下令朝天鳴*示警。當年的川人,相當閉塞,洋*的施放,都很少見識,*一響,人就亂了,衛隊的馬隊還衝出來驅趕。結果,好多人受傷,到底有沒有死的,四散逃命的人們一時也搞不清楚。當時的目擊者回憶說,的確沒有朝人群開*,所以即使有死的,也是受傷後的事兒了。當年朝廷正在搞新政,文明是一個*重要的尺度,哪裡有人敢公然對示威的民眾開*?
但是,*一響,有人流血,傳出去,就面目皆非了。傳到後來,就變成了一場大屠殺——趙爾豐排*射人,死傷無數。趙爾豐就這樣變成了“趙屠戶”。這樣的傳說,在某種程度上,也是好事者有意為之,傳得越是邪乎,動員人們武裝保路就越是方便。“水電報”上還說,趙爾豐馬上要屠川了呢。一時間,四川各地,全都亂了,和平保路,變成了武裝造反。 接下來,武昌起義發生,全國大亂。四川新軍不穩,原來指望的湖北新軍,也叛了。隻能指揮三千巡防營和二百衛隊的趙爾豐,也沒有本事力挽狂瀾於既倒,於是交出了政權。他人倒也沒走,就待在成都。因為擔任都督的蒲殿俊,對趙爾豐還相
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