《賀祥麟書信散文集(1947-2011)》收集賀祥麟教授生前自1947～2011年未結集出版的散文及信件。其內容涵蓋面甚廣，如有關**外大事、中外文化、古今禮儀、學術研究、文學評論、名山勝水、異國風情、處世哲學、家居閑情、保健常識乃至個人的感情生活等等，可以說俯拾皆成文。文筆樸實、生動活潑，充滿了**與幽默。閱讀此書，除了對這位**學者人生歷程及所處的時代加深了解之外，還可以豐富我們多方面的知識，陶冶性情，吸取為人處世的豐富經驗以及不少文體寫作的技巧。

由賀祥麟所著的《賀祥麟書信散文集(1947- 2011)》收集賀祥麟教授生前自1947—2011年未出版 的散文、日記及信件等。其內容涵蓋面甚廣，如有關 國內外大事、中外文化、古今禮儀、學術研究、文學 評論、山水名勝、異國風情、處世哲學、家居閑情、 保健常識乃至個人的感情生活等等，可以說俯拾皆成 文。文筆樸實、生動活潑，充滿了激情與幽默。閱讀 此書，除對這位著名學者人生歷程及所處的時代加深 了解外，還可以豐富我們多方面的知識，陶冶性情， 吸取為人處世的豐富經驗以及不少文體寫作的技巧。

1947年
一個自費留學生的控訴
1949年
1.自傳第二次補充材料
2.給美國某大學《車輪》學報的信
3.電梯吟
4.海外歌祖國
5.一九四九年聖誕節書信
1950年
1.給一位友人
2.修打字機
3.**次教書
1952年
1.在廣西大學教書
2.談英語教學
1954年
1.贈詩
2.關於詩歌的教學
1955年
1.到廣西師院執教
2.對詩人的評價
3.關懷與勉勵
4.“從容赴死”及其他
1959年
從“日瓦戈醫生”到“第三隻眼”
1962年
1.巴黎“**名勝”
2.神之死亡的悲劇
3.郵政局長、憲兵與大海
1964年
1.觀看紙老虎現形記
2.在中央社會主義學院學習
1965年
1.再述在中央社會主義學院學習
2.談思想改造
1972年
評英國十九世紀小說家scott
1979年
1.評李汀《畫中的眼睛》
2.對有志青年的期望
3.胸懷大志的兩父子
1980年
1.**作品
2.談赴南斯拉夫開會的際遇
3.安裝電話之煩惱
1981年
1.賀祥麟同志赴南訪問圓滿完成任務——中國作家協會對外聯絡部的表揚通告
2.崇高的英雄主義精神——記南斯拉夫克拉古耶伐次市“巨大教訓”紀念活動
1982年
1983年
1984年
1985年
1986年
1987年
1988年
1989年
1990年
1991年
1992年
1993年
1994年
1995年
1996年
1997年
1998年
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2008年
2009年
2010年
2011年
附錄：悼念文章

2．關於詩歌的教學 詩歌部分開場白 一、引言 **我們開始進人一個新的單元：詩。
提起詩來，過去高語班同學們差不多都異口同聲 地說：“詩在中學裡*難教。我們平常對詩感到*沒 有辦法。”是的，這是事實，不但在我們同學間，就 是在一般的中學語文教師中(譬如說，桂林市各中學 的語文教師)，也有同樣的感覺。
這是一種現像，而且是一種很普遍的現像。
但是，我卻同時看到另一種現像：我們的青年同 學們，尤其是愛好文學的青年們，在各種文學樣式中 特別喜歡、特別發生興趣的正是詩。青年同學們好讀 詩，好朗誦詩，而且還有不少人好寫詩。華中工學院 的同學們是學工的，他們卻組織了詩朗誦會，利用文 娛時間來朗誦詩。僅就我所知道的他們就有好幾位同 學好寫詩，而且寫得還有一定水平。就拿上學期和這 一學期來說，不論華中工學院或我們學校，在開晚會 、迎新會時常常有朗誦詩的節目。
那麼，好了，我們不禁要問：究竟為什麼青年學 生這樣喜歡詩，甚至被詩迷戀了；而另外一方面，我 們語文教師，卻反而覺得“詩不容易懂…‘沒有辦法 ”和“詩*難教”呢？這個問題是值得我們深入研究 的。
如果我的體會是不錯的話，我認為對我們語文教 師來說，這裡面有兩個問題：首先，我們是否有一顆 詩人澎湃的熱情和天真無邪的心的問題。同學們之所 以喜歡詩，是因為青年本身就具有詩的氣質。因為詩 人和青年在氣質上有許多共同之處——他們都熱情洋 溢，對新鮮事物都有高度敏感性，都具有一個燃燒到 白熱化的“童心”。關於這一點，我想到用艾青同志 在《文藝學習》刊登的一篇《詩與感情》文章裡所寫 的： ……年輕人看世界比較單純，他們常常*多的是 根據自己的直覺來判斷各種事物。當一個人的經驗愈 多，就常常以比較清醒的反復思考對待事物。因此， 那種好像出於直覺的龐大的寫詩的衝動，就愈來愈少 了。而隻有那些始終保持著新銳的感覺而有點近乎天 真的熱情的人們，借用古話來說，就是保持著“赤子 之心”的人們，即使到了老年，也能寫出抒情氣息很 濃的詩篇。
艾青這一段話是正確、中肯的，用在寫詩固然是 對的，用在解釋一些人愛不愛好詩至少在一定程度上 也是正確的。那麼，我們是不是可以這樣來問問自己 ：我是不是對於**的新社會、新生活有著強烈的熱 愛和**呢？我是不是對新事物有高度的敏感呢？當 我看電影、看話劇、讀小說，看到故事裡的主人公的 幸福或苦難，我是不是能夠和他們一同喜怒哀樂，是 不是具有一個偉大、真摯的同情心呢？ 所有這些，都是衡量一個人有沒有詩的氣質、有 沒有詩人的感情的尺度。而能不能真正愛好詩、欣賞 詩，首先就決定於我們是否能在一定程度上具有這種 感情。
另外一個問題，就是我們對於詩的特點的理解和 掌握以及究竟怎樣學詩的具體問題。但這個問題必須 和上一個問題聯繫起來看。因為如果一個**沒有或 很少有詩人感情的人，即使掌握了詩的特點和怎樣學 詩的方法，他既不可能真正理解詩，也就沒有可能真 正學好詩，這一點我們特別強調。因為，這是做好一 個語文繫學生和將來的文學教師的先決條件。
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